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世界各地龙的介绍

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发表于 2010-10-17 22:53:47 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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阿格忒斯·岱蒙(Agathos Daimon) + G& `0 f9 a) A1 Q
所属文化:腓尼基 ' X: Q5 Y- p% G, [& ~* D) h

2 k6 _& @6 G6 f  p. h9 j      在希腊和罗马神话中,阿格忒斯·岱蒙是一个人或一个家庭的守护者的名字。他扮演着一个与守护天使非常相近的角色。 . F5 M( i; `5 C/ o1 A
      这个名字在希腊语种意思为善神,在拉丁语中意思为守护者。 - y/ t" A% q' n) M8 Q4 k2 c
      他被描述为一条背生双翼盘旋着的毒蛇,尽管一些资料指出它是不可见的。据说他长着心型的嘴,在他守护的家庭中,人们往往会提供预留着的葡萄酒作为感谢。在更往后的一些日子里,阿格忒斯·岱蒙,通常还有带来幸运的阿咯斯·堤喀(幸运女神),小型的庙宇和房屋被建来奉献给他们。
+ c3 }) ]* H5 O8 k9 }/ R      对于诺斯替教派而言,艾格沙狄蒙神(agathodaemon)或被拼为agathodaimon,是“基督的seven voweled serpent(六翼天使)”,阿格忒斯·岱蒙被认为与赫耳墨斯是同一人。
/ P" |, [, ~# I2 Y  K' e% y      『注』诺斯替教派:相信神秘直觉说的早期基督教
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Agunua , Z5 J( l+ S8 }* }
所属文化:所罗门群岛 . X# K) d9 i' N! Y
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      Agunua(也叫做Hatuibwari),宇宙之蛇。他是级别最高的神明,所有其他神都只是他的一个化身。是他创造了第一个男性与第一个女性。他同样也是海洋之神。   o1 j7 u  b; ^7 y. D0 ~: u9 T: [
      此神明的形态为四眼,蜿蜒的蛇身,生双翼,上半身为人形。$ s  i* L( I- t# M
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% R0 I. x# y) G% i8 v# X3 D阿悉(Ahi)
1 V% w3 t0 i  d5 _鳞目界域 yinglong.org所属文化:印度
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      阿悉是印度传说中宇宙之蛇的名字。阿悉在梵语中的意思是“毒蛇”。他还有一个别名:Vritra『注:旱魔弗栗多』。但这个名字也可能被用来表明一个完全独立的身份,无论如何,传说的背景环境是相同的。
2 Y+ @$ p* D, ~) h: e      阿悉被描述成如此巨大以至于能喝下整个地球的水。还有,当他喝饱的时候,他会把自己的身躯盘绕在山之顶端。因陀罗『注:主神,司雷雨』毫无征兆的把雷电霹雳打在阿悉的身上。经过一场险恶的战斗,阿悉阵亡了,伴随着他的死亡,地球上的水从他的身体里释放了出来。在更早的印度神话中,事实上阿悉是被陀利陀打败的。『注:陀利陀. 阿婆提耶,空间之神』
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! n9 X9 q; K3 w. v  P# J" d$ r* C阿劣曼(Ahriman,Angra Mainyu)
6 ~. y0 m% W/ I所属文化:波斯% y7 m9 w4 e2 L1 K3 A

+ H, f! H2 U. l$ O4 B9 X' _: M0 A      阿劣曼是一个黑暗所化身的邪恶灵魂,他以一条龙的形态来侵略天国。当他被密斯拉神---一个光明之神打败后,一直居住于黑暗的王国中。: n5 r( M0 G( Z. g

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阿伊多-赫维多(Aido-Hwedo,虹蛇) . M( h3 t1 ~/ w) ?  T( y* T/ H
所属文化:非洲 0 i4 S* I7 R7 W7 G) W. N6 y

9 _9 Y, ?0 E* K0 y5 U      阿伊多-赫维多是一条伟大的虹蛇,有时候在Dahoney神话中也被称为彩虹蛇。 9 m/ t, u& Q$ L7 p* _7 k: x! ~
      那是在世间一切刚开始的的时候,玛巫『注:玛巫'丽莎,创世纪之神,也译为马武-利扎』创造了世界,有时这位神明也被称为纳那•布尔库,唯一一位没有性别的神明。玛巫让阿伊多-赫维多——一条虹蛇——成为了自己的同伴。 9 D2 ~3 N" g/ ^/ f3 v$ W
      阿伊多-赫维多以自己为传送者\带运送玛巫来往于宇宙,以此帮助玛巫创造世间万物以及整个地球。阿伊多-赫维多是巨大的,它需要摄入大量的铁来维持自己的力量。然而,无论夜里在哪里休息,它都会积存大量的粪便。这些粪便后来成为了地球的高山。但是随着阿伊多-赫维多的食欲,神明玛巫意识到地球变得太重了,除非有巨大的力量支撑,他害怕地球会沉入宇宙。
( i5 t1 A9 L9 [7 b+ C      玛巫决定阿伊多-赫维多应该用它巨大的盘踞着的身体支撑地球。尽管在其他的译本中,阿伊多-赫维多是自愿承担这一负担的。阿伊多-赫维多便把身体圈成一个圈圈,口尾相接支撑地球。但是产生的巨大的热量却造成了阿伊多-赫维多极大的痛苦。为了冷却它的身体,玛巫创造了海洋作为冷却水。尽管有了这项帮助,阿伊多-赫维多依然需要忍受着痛苦,他偶尔会因为因痛苦而翻腾,使地球剧烈摇晃,以地震的方式使人类感受到他的痛苦。
* B4 U6 A1 z) Y! q6 i6 q      据说阿伊多-赫维多在海底缓慢的进食铁,由海洋中的一只红猴专门为它提供。一旦铁被吃完,它只能吃自己的尾巴。当自己的尾巴也被吃完时,它就无法再支撑地球,土地将向大海倾覆。& c: r+ c7 y# J, K! z9 h

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4 f6 ~' A3 }+ V% o鸡龙 (Aitvaras)
/ }8 T  B$ X5 }! }% M$ J所属文化:立陶宛 ' K% E6 J6 u. a0 ~

1 s% {' |5 K. C+ o: U3 h( V3 L: a      鸡龙是立陶宛民间传说中一种飞龙的名字。据说它根据其环境会变为不同的形态,在家中其它会变为黑猫或一只公鸡,但当它在户外时,它会是一条飞龙或是一条火尾蛇的样子。
- e2 K0 d) L0 s  p7 p5 O1 @  o      鸡龙因无论如何都会使户主富裕而著名,只是他们通过从邻居那里盗窃玉米、牛奶和金子来达成。可以从魔鬼手中购买到鸡龙——代价是你的灵魂。也可以从一枚由9到12岁的老公鸡生的蛋中孵化出。如果你冒着风险去得到一条鸡龙,它就不愿意再离开了。它们是很容易被满足的:只需要你提供煎蛋卷给它们当食物,作为报答鸡龙便会给你带来财富。 7 |& o% q* d3 s% S% Z6 L" L$ j) Y
      其他名字:Kaukas, Pūkis, Damavykas, Sparyžius, Koklikas, Gausinėlis, Žaltvikšas, Spirukas0 ?! z* }; p& T

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4 `# @) x% ^/ r阿杰特(Äi ~ Aiatar ~ Äijatar ~ Ajatar ~ Ajattara ~ Äijo) # h0 ~3 L2 ?; L- ?6 z4 U  o
所属文化:芬兰 7 V3 r8 ?; L" S" {
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      这条大蛇有着许多的名字,她因在芬兰民间传说中被称为“森林中的恶魔”而著名。 ' Y9 }( g8 y: M1 ^8 z
      她被描述为一个邪恶的雌性,以一条大蛇或一条龙的形式出现。她住在一个冻土地带偏僻的森林中。 5 L* ?& ~8 A5 I7 U
      Äi在南爱沙尼亚也被称为Ajatar,一种芬兰传说中的蛇类或龙,可能与立陶宛传说中的鸡龙(Aitvaras)有着相同的渊源,不过这条恶龙并不会给人带来什么财富,只会生育毒蛇,制造瘟疫和疾病。5 j4 {/ Q) w& F7 ?+ u7 h

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9 H! e9 D* {( N3 |阿克尔(Aker)
/ k9 Y, Z( ~- O' b) B所属文化:埃及
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& L( F5 K5 V4 ^: M, K+ w) U      阿克尔是一条象征地球的埃及龙。它盘绕着、束缚着阿波菲斯,另一条埃及龙。 ( k1 {1 `) B* v& O& c
      另一种说法:“阿克尔,地神,亡者庇护神,形象为狮”“阿波菲斯(Apophis), 蛇妖,其形象为一盘曲巨蛇”
  Q/ U  k  d# V. a5 Y      补充:阿波菲斯(Apophis)是希腊语的名字,它的埃及原名叫做Apep; ^. d  \0 j+ A+ m4 c. s8 P
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7 q: W5 m3 t* W2 n. ]7 Y艾拉-缪奇(Ala Muki)
: c$ j1 S. ^# O' W' [9 G8 Y0 K所属文化:澳大利亚
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- Z2 q4 b5 w4 Y  l1 R      一位女河神,以龙形为人们所知。她居住在Ka-mo-o-loa地区Waialua河的深潭中。 0 ~7 j- L) M! g$ Z
      这条龙经过长途旅行后改造了Waialua的平原,此地也因此得名、她和她的子孙们守护着这条路,有时会消灭从这条路经过的生物。 * J+ p9 L+ `$ q4 }% T0 l
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1 v& u+ z4 Z! \" P2 n% D艾伦齐亚 或 艾奥克兰(Alicha ~ Alklha)
, f2 P0 g3 z& w% C/ g0 F所属文化:西伯利亚 9 o- g2 v$ s# x+ e) J: X

. _% w2 ~& ~  |9 z      这些名字是给予古西伯利亚的布利亚特人(注:贝加尔湖畔的蒙古人)所信仰的一条传说中的巨龙的。 8 r* e0 d1 i: Y$ ?- f
      它被描述为一条有着巨翼的龙,它是如此巨大当双翼展开可以遮蔽整个天空,任何光都无法到达大地。据说它住在天国,事实上当太热的时候它偶尔会吞噬太阳和月亮。Alicha不会摧毁日月中任何一个,并不得不反吐出它们。 7 Z4 ]% G- h8 U& T7 N6 Y3 h
      无论何时当布里亚特人看见Alicha试图吞噬日月中任何一个时,他们会向巨龙扔石头以防止它把日月完全吞下去。不过神想出了一个更好的解决办法,它将 Alicha一切为二,这样无论何时它试图吞噬日月,太阳和月亮仅仅是通过它的身体并从中间杯状的缺口中出来。因此,月亮或是太阳总是能安全的回到天空。 3 P  }6 X* `5 g' E4 N2 m# g
      据说今天能够在月亮上所看见的明显的标志,是Alicha尝试吃月亮但失败的过程中,它的牙齿留下的。
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    龙的等级- H' ]3 p( ?- z$ U

# C" ^' D/ c4 l, D( O5 k# \    三爪的龙是最低等的,爪数越多越稀有珍贵。而最尊贵的莫过于四海之主的四龙王。在古印度的“天龙八部”中,龙王就是海中的富豪,拥有大量的财富与珠宝,守卫天界与人间。而中国龙是“水界之神”,《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」,列有以方位为区分的“五帝龙王”,以海洋为区分的“四海龙王”,以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时,诎祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」,令河道总督以时致祭。在《西游记》中,龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺,称为四海龙王。青脸红须为东,白发须为西,橘黄发须是南,黑发须者为北。由此,四海龙王又称:东海青龙王、南海红龙王、西海白龙王以及北海黑龙王,并各自拥有不同的属性(详见五行对照表),各司其职,各为其能。然后包括在“中”间的黄帝(即龙帝),这也恰好就是太极八卦中的“五行”学说的体现。9 j) e7 Q% t9 L6 C

* Z! b! G. u- q. P* s  q' y% t/ }- {' }% t$ W5 T% D7 t% V
    龙的种类
8 ~: e0 G# i5 _' e8 @% O$ @3 r5 k( e; W6 Y  d1 T( k
    看到有人在讨论龙的问题,而且这里属龙的人好象挺多的。来一篇介绍龙的专门文章。 + r2 |2 c* y3 |# }' A
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    一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾,腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的 来历和形状,古典文献中说法不一,有的说“龙无角曰蛟”,有的说 “有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇, 其首如虎,长者至数丈,多居于溪潭石穴下,声如牛鸣。倘蛟看见岸 边或溪谷之行人,即以口中之腥涎绕之,使人坠水,即于腋下吮其血, 直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中 有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。
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; l, A0 F+ q( E$ s/ B6 Z    夔龙 - d, |! v& g* c+ L- s
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    想象性的单足神怪动物,是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》 描写夔是:“状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光 如日月,其声如雷,其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。 “夔,神魅也,如龙一足。”(《说文解字》)“夔,一足,?踔而 行”。(《六帖》)在商晚期和西周时期青铜器的装饰上,夔龙纹是 主要纹饰之一,形象多为张囗、卷尾的长条形,外形与青铜器饰面的 结构线相适合,以直线为主,弧线为辅,具有古拙的美感。 1 T; m1 B, ?+ w/ i2 L

8 H/ ?) R7 k1 k% F! m. v% c5 n# X: e6 H    (hui) 7 j; M5 ]) t% ?" H1 M5 a5 v7 Y: N5 _
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    是一种早期的龙,以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的,常在水 中。“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”是龙的幼年期,曾出现在西周末期的青铜器装饰上,但不多。
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    一般把没有生出角的小龙称为虬龙,是成长中的龙。故古文献中 注释:“有角曰虬,无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。
+ ]6 t& W. b2 c6 X& u( l    两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙,唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠之句。 - V9 m6 a( E2 [7 I; Q9 l

; W9 r+ J0 C4 h6 C5 W5 }    蟠螭(panchi)
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! Q' y# ^" s/ a% ~% V    是龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的早期龙,《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法,一种是指黄色的无角龙,另一种是指雌性的龙,在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭,雌龙也”的注释,故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰,意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际,青铜器、玉雕、铜镜或建筑上,常用蟠螭的形状作装饰,其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状,或作穿环状,或作卷书状。此外,还有博古螭、环身螭等各种变化。
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    角龙 / b1 z; U+ q3 \+ j- [8 ]

) g8 m- c/ r7 I    指有角的龙。据《述异记》记述:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙”,角龙便是龙中之老者了。 5 B* a. H' A5 V, V

; Y% C& ^  A% z+ U* D' x    应龙
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& d$ i0 ~2 t" {8 P, S    有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述:“龙五百年为角龙,千年为应龙”,应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而立功,此神龙又名为黄龙,黄龙即是应龙,因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象。
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    火龙 6 q. K, M# T  e/ C# N

. {& E- V7 z4 g. S) u    是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕,凡有火龙经过之处,则一切物体均被烧焦。 9 h' e+ p2 ^# P* ^' _/ p; p
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    蟠龙
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8 z5 i$ X, ]9 g% o, |9 C( h    指蛰伏在地而未升天之龙,龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中,一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中,对蟠龙又有另一番解释:“蟠龙,身长四丈,青黑色,赤带如锦文,常随水而下,入于海。有毒,伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
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# {' o: L+ Z& H& g7 G/ L/ ?7 h    青龙 1 c; P8 U& y& E! R
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    为“四灵”或“四神”之一,又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区,即二十八宿,用以观察月亮的运行和划分季节,并把二十八宿分为四组,每组七宿,分别以东、南、西、北四个方位,青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配,称为“四象”或“四宫”。龙表示东方,青色,囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉,这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了,神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石,是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的,这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中,便有大量的“四灵”形象。
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, E9 m( i( T' x, B    鱼化龙
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6 L8 q8 \( a% `4 B" |9 }    是一种龙头鱼身的龙,亦是一种“龙鱼互变”的形式,这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载,《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门,均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现,并在历代得到发展。 0 `) w' S% k+ _6 ?
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    其它
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0 H" p! r2 J1 f2 b& V    椒图,又作铺首,形似螺蚌,性好闭,故常装饰于门上的衔环。哈……这个其他该不会是私生子吧?
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4 S- H3 c0 w+ L- U0 m, U4 f    龙的形式 ! M" S$ P0 e& b9 D  \
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    坐龙 - V. J- H; j, h5 D
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    坐龙呈正襟危坐的形式,头部正面朝向,颏下常设一火球,四爪以不同的形态伸向四个方向,龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲,姿态端正。坐龙一般设立在中心位置,庄重严肃,上下或左右常衬有奔腾的行龙。在封建社会中,坐龙是一种尊贵的龙纹祥。
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, m5 P' p) D) N; k    行龙
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    行龙呈缓缓行走状,整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双双相对的装饰,构成双龙戏珠的画面,常装饰在殿宇正面的两重枋心,器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时,龙的头部常常作回头状,使画面更显生动。 0 a) h0 I2 Q& p" A

, q7 h( h; I7 @. K  B% a4 x+ \    升龙
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    升龙的头部在上方,奔腾飞舞,呈升起的动势。倘若龙头往左上方飞升,称“左侧升龙”,龙头往右上方飞升,称“右侧升龙”。升龙又有缓急之分,升腾较缓者,你“缓升龙”。升腾较急者,称“急升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势,称为“回降龙”。
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    降龙 + v2 Q: I1 C# [% a$ p/ g- ~
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    降龙的头部在下方,奔腾飞舞,呈下降的动势。倘若龙头往左下方俯动,称“左侧降龙”,龙头往右下方俯动,称“右侧降龙”。降龙又有缓急之分,下降较缓者,称“缓降龙”。下降较急者,称“急降龙”。头部在下的降龙又作往上的动势,称为“回升龙”或“倒挂龙”。 1 R" y$ y# F& V; ~9 w2 v

' `, n# f8 Z& d7 e) q    云龙 7 ]. U* ?1 H- I8 D4 [

6 e+ |# f5 B9 `$ i* \; M$ g    泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的,云,是产生龙的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体,将龙的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起,显示出一种似云非云,似龙非龙的神秘图案。
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    草龙
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    是一种含有龙形象的卷草图案,又叫“卷草缠枝龙”。头部有明显的龙头特征,而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出“S”形的主旋律,并将“S”形继续延伸,产生一种连绵不断、轮回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化,形成动静参差、相互呼应、层次丰富的画面。在构图上,采用均衡的形式,讲究曲线美,富有动律感。在表现形式上,则运用浪漫主义的手法,把带有吉祥含意的“如意纹”内容,综合到一个画面,给人以想象的余地。卷草缠枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。 ( y# w1 {9 @5 k% H* `+ v1 C
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    拐子龙
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1 q- E# k* [- z% o( |    拐于龙源于草龙,又脱胎于草龙,形成一种独特的表现形式。拐于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗,转折处呈圆方角。龙的头部也呈方圆形,整体协调一致,简洁、明快,又有一定的装饰意趣,常用在家具、室内装饰及建筑的框架上。 & n+ i7 Q3 i  \. Y2 u$ q* `9 ~
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    团龙 3 x. {4 w1 I* P# c* e

. V) K7 h+ l4 O+ {5 e" b. A8 q    把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代,明清时运用较为 普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度,即一件服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十六团、二十四团,数量越来越多,使用范围也放宽了,织锦、刺绣、陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙,团龙适用性强,又保持了龙的
2 A; x$ T8 E: [. P+ g1 e0 P完整性,装饰味也很浓,运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富,有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水波、如意、草龙等图纹,使团龙纹华丽而又丰富。 $ y0 a' F, q: t# m( |% m

+ g% J$ l8 S2 S! v# z. ]    双龙戏珠
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    双龙戏珠是两条龙戏耍(或抢夺)一颗火珠的表现形式。它的起源来自天文学中的星球运行图,火珠是由月球演化来的。从汉代开始,双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹,多用于建筑彩画和高贵繁华的器皿装饰上。双龙的形式以装饰的面积而定,倘是长条形的,两条龙便对称状地设在左右两边,呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的,(包括近似于这些形态的块状)两条龙则是上下对角排列,上为降龙,下为升龙。不管是长条形的,还是块状形的,火珠均在中间,显示出活泼生动的气势。 " ]  ]3 w9 |1 {, W- m

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, s; {, @& h% q+ a0 u& v7 w: E  H    龙生九子 . _$ g3 V1 @/ i8 L2 b8 r( p
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    囚牛
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. Y; P! V. T: ^1 Z( M    囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。 2 q7 s7 m* F8 u3 B

( ^2 M; G# h6 X& ]6 K0 D. e    睚眦
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, e5 H; s6 l, I$ T- o    睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。 / ?/ w% H& i0 Q3 v8 e
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    嘲风 ( E5 O$ C  X: s: z
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    嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘
4 k+ I3 |$ F/ V/ o7 X  U气氛。
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    蒲牢
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    蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。 9 o$ X& ]+ C4 [6 q
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    狻猊 * e' }" q" y# _: ~5 ?

) ~& r. L0 E  \' l$ M    狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
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    霸下 3 _9 t4 r+ d- ^* r+ P* `
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    霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑 座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象 9 {+ o' V6 n( W  p: ]8 P+ O6 A3 @0 v
征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
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. K' e2 q2 K6 u    狴犴
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6 a/ m9 d" I/ C( w0 r, J  N( z    狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。 * p8 j5 q9 j! L$ b9 v, I3 X9 s8 z" o5 [

6 o( i6 h8 c0 c  r( t4 C; i, o& V    负屃
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4 X- Y) G) \( V0 z3 r    负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍灸人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。 - F" n0 e0 @3 _2 K
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    螭吻 $ M1 m1 D) s& `! j: u7 L: s& K
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    螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。 ; J5 H; f2 C% j* u

" p- X$ Z$ A' v6 L    其实龙生九子有好多版本。 ; q2 [% a# f% \

4 W6 Y4 V9 m$ ?1 ?- Y5 `2 [9 Z    之一: ' U1 E7 s8 d1 J3 r2 e
    龙生九子不成龙,各有所好:囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦,平生好杀,金刀柄上龙吞口是其遗像;嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像;霸下,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;负,平生好文,今碑两旁文龙是其遗像;吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。“
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    之二 4 L9 n1 t( q8 A, K* \
    赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑。 ' W! w4 O  q& ?% ~/ \; Q+ D

+ C" G( T3 N5 ^) L. B/ g# h. l    鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。 ! a; w% u7 Y9 S- D3 M

1 j  k8 \: W4 s3 F5 P. @    飸餮(音滔帖),最贪吃,常饰于鼎的盖子上。
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. X2 T% U( m2 k% y( k    睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄。
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9 Q1 ^/ T! |0 g# D' r; o  Q. \4 n    狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上。
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) A- b! Z  Z8 s7 \' m! G5 I1 Z* ~    狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上。 7 g5 q4 r8 o, t+ y
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    「足八」「虫夏」(音八夏),最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。
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- [5 M& o- ]* S1 `9 u4 P    椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。 ( e9 h; Z( S( t" c% M. s! a4 U
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    蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
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沙发
发表于 2010-10-17 23:32:57 | 只看该作者
长知识了谢谢分享。
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板凳
发表于 2010-10-18 21:53:43 | 只看该作者
感謝樓主無私分享
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地板
发表于 2010-10-18 23:39:48 | 只看该作者
感谢分享~~~有了一定的了解~
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地下室
发表于 2010-10-19 12:44:17 | 只看该作者
好晕。。
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地基
发表于 2010-10-22 22:11:02 | 只看该作者
很好  楼主要是配上图片那就极佳了
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地壳
发表于 2010-11-19 05:39:31 | 只看该作者
謝謝 非常感謝
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地幔
发表于 2010-11-21 02:45:53 | 只看该作者
详细啊,感谢楼主分享。
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地核
发表于 2010-12-10 12:38:39 | 只看该作者
果然是了解甚为详细啊,今天是长知识了。
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10
发表于 2011-1-22 14:57:41 | 只看该作者
回復 恶魔使徒 的帖子2 F8 r# c3 G" F( a9 D9 a/ R

4 u( y  k1 F4 @' f! Q- G3 m' L雖然之前聽說過~~但也要感謝分享·~
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