【转帖】七政四余占星术基础知识

乔桥

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以下有两本书可做指南
星度指南
星命说证

六甲纳音属

甲子、乙丑金，丙寅、丁卯火，戊辰、己巳木，庚午、辛未土，壬申、癸酉金，甲戌、乙亥火，丙子、丁丑水，戊寅、己卯土，庚辰、辛巳金，壬午、癸未木，甲申、乙酉水，丙戌、丁亥土，戊子、己丑火，庚寅、辛卯木，壬辰、癸巳水，甲午、乙未金，丙申、丁酉火，戊戌、己亥木，庚子、辛丑土，壬寅、癸卯金，甲辰、乙巳火，丙午、丁未水，戊申、己酉土，庚戌、辛亥金，壬子、癸丑木，甲寅、乙卯水，丙辰、丁巳土，戊午、己未火，庚申、辛酉木，壬戌、癸亥水。

天干
甲：阳、乙：阴、丙：阳、丁：阴、戊：阳、己：阴、庚：阳、辛：阴、壬：阳、癸：阴。

地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

方位
东方；甲乙寅卯木。南方；丙丁巳午火。中央；戊己辰戌丑未土。西方；庚辛申酉金。北方；壬癸亥子水。

卦宫
干居戌亥，坎子宫。艮立丑寅，震卯中。巽在辰巳，离午位。坤占未申，兑酉同。

年上起月、此起八字法也。
甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅。
如甲年五月生，即正月起丙寅、顺数五月庚午是也，余仿此例。
日上起时、此起四柱例也。
甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子。
如己日卯时生，即子时起甲子、顺轮卯时是丁卯也，余仿此推。

宫分所属
子土宝瓶齐青位，
丑土磨羯越扬州，
寅木人马燕幽地，
卯火天蝎宋豫求，
辰金天秤郑兖分，
巳水双女楚荆丘，
午日三河周狮子，
未月巨蟹秦雍留，
申水益魏阴阳位，
酉金赵冀是金牛，
戌火白羊鲁徐郡，
亥木双鱼卫豳收。

太阳行度
立春虚一起，
雨水危九求，
惊蛰室六度，
春分壁三游，
清明奎九下，
谷雨娄六留，
立夏胃八边，
小满昴八收，
芒种毕十一，
夏至参九头，
小暑井10三，
大暑井念九，
立秋柳10度，
处暑张五有，
白露翼二立，
秋分翼10七，
寒露轸10三，
霜降角10及，
立冬氐二行，
小雪房二至，
大雪尾六临，
冬至箕四逼，
小寒斗10连，
大寒牛二直。

太阴行度
欲识太阴行度时，
正月之节起于危，
每日常行10三度，
三日两宫次第移，
二奎、三胃、四从毕，
五井、六柳、张居七，
八月翼宿以为初，
龙角秋季任游历，
10月房宿作元辰，
建子箕子细寻觅，
丑月牵牛切要知，
周天之度无差忒。

晨昏度论、朔后为昏度望后为晨度
昏度者酉宫也。凡初一至十五六日生，皆从酉上起，每一时挨一度，酉、戌、亥三时顺数，申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子九时逆数。晨度者卯宫也，凡十五六至三十日生，皆从卯宫起，每一时挨一度，卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥九时顺数，寅、丑、子三时逆数。

初一至初四日，月行最疾，一昼夜行10四度有余。初五至初八日，月行平，一昼夜行10三度有余。初九至10九日，月行迟，一昼夜行十二度有余。二十至廿三日，月行小疾，一昼夜行10三度有余。二十四至三十日，月行大疾，一昼夜行10四度有余。

星曜行度
太阳一日行一度，一月行一宫，一年行一周天。太阴一日行10三度，两日半行一宫，一月行一周天。岁星顺或五日行一度，大约一年一宫，十二年一周天。荧惑顺或日半行一度，大约两月一宫，二年行一周天。镇星顺或10日行一度，大约28月一宫，28年一周天。太白顺或一日行一度，大约一月一宫，一年一周天。辰星顺或一日行一度，大约一月一宫，一年一周天。紫气二十九日行一度，大约二十九月一宫，二十九年一周天。月孛九日行一度，九个月一宫，九年一周天。罗?十八日行一度，十八月一宫，十八年一周天。计都十八日行一度，十八月一宫，十八年一周天。已上日、月、木、火、土、金、水、气、孛九星，顺行度逆行宫也。惟罗计二星顺行宫、逆行度也。凡木、火、土、金、水纔有迟留、伏逆，晨夕，次见之论于中。太阴躔度，有朔后行昏度，望后行晨度，宜仔细推详。

入门看法
星：星者，谓日、月、木、火、土、金、水、气、孛、罗计，兼文魁、名甲、官印、经纬、驿马、三元、四元、催官、禄神、喜神、爵星、十干、化曜等星。此即天星也又名星辰。

煞：煞者，谓禄勋、岁驾、天乙、玉堂、斗杓、卦气、唐符、国印，并阳刃、剑锋、天雄、地雌、飞廉、的杀、劫杀、亡神、四耗、四符等煞。此即地煞也亦名地曜。

宫：宫主者，谓子丑宫土、寅亥宫木、卯戌宫火、辰酉宫金、巳申宫水、午宫日、未宫月。此为宫分相合以布七曜。

度：度主者，谓：
角、斗、奎、井度木，
亢、牛、娄、鬼度金，
氐、女、胃、柳度土，
房、虚、昂。星度日，
心、危、毕、张度月，
尾、室、觜、翼度火，
箕、壁、参、轸度水。
此为度宿所属以布七政。

强：强宫者，谓命宫、官禄、田宅、妻妾、男女、福德、财帛，又云：财帛次弱，与其命宫相违故耳。居强宫者旺。

弱：弱宫者，谓兄弟、奴仆、疾厄、相貌、迁移，又云：迁移近强，与其命宫相向故也。临弱宫者衰。

体：体者，静也，又曰原守星盘，排下七政四余原，掌身命、官福、田财、妻嗣及文魁、经纬、三元、四元等星。

用：用者，动也，又曰流行周天行度，主大小二限，主流年十一曜，太岁轮宫煞。流行者流动星辰限度也。

生：生者相生也，谓木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如身命，官福、田财、妻嗣、等星，须是他来生我者吉。谓他生我之星即父母之类。

克：克者相克也，谓木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，如身命，田财、妻嗣、官福等，主切忌他来克我者也。克者他克我也，如官鬼之例。

制：制者乃相克也，谓金克木得火制，火克金得水制，水克火得土制，土克水得木制，木克土得金制云云。谓制伏其伤我之人。

化：化者乃相生也，谓金克木得水化，水克火得木化，木克土得火化，火克金得土化，土克水得金化之类。谓化恶归善于我也。

对：对者对照也，如子，午对照丑，未对照寅，申对照卯，辰对照辰，戌对照巳，亥对照，对照吉则吉，对照凶则凶。此谓相冲之类。

合：合者合拱也，申、子、辰合拱，寅、午、戌合拱，巳、酉、丑合拱，亥、卯、未合拱，合拱吉则吉，合拱凶则凶。此谓拱合之类。

向：向者诸星向朝也，如日月向朝，如官福向朝，如田财向朝，如文魁向朝，如经纬向朝，如三元满用向朝，如一主专权向朝。向者有情凶星又怕向。

背：背者众曜背躔也，如计罗截诸星于东南，而命限历于西北，如罗计截众曜于西北，而命限在于东南，又日月背躔诸星，沈沦是也。背者无益凶星又宜背。

前：前后者，有二论，如子宫为中，以丑宫为前，以亥宫为后，乃宫之前后也；如角度为中，以亢度为前，轸度为后，乃度之前后也。论行限者，以宫之前后决吉凶；谈星格者，以度之前后定祸福。又有同宫前后之分，又有同度前后之论。克我之星宜其前行。

后：经云日月同宫，月要占于日前，如月躔井，日躔毕是也；又曰金水会垣，水忌退于金后，如水躔井，金躔毕是也；又有相克前后之分，如土在井，水在毕，为祸轻；如土在毕，水在井，则祸重。大抵生我之星宜在后，克我之星宜在前，余仿此推。生我之星宜其后至。

迎：迎者，星在前也，且如命限在寅，而卯上有星，谓之隔宫。迎如命限在箕，而尾度上有星，谓之隔度。迎隔宫者轻，隔度者重。迎吉则吉迎凶则凶。

送：送者，星在后也。如命限在寅，丑上有星，谓曰隔宫。送如命限在箕，而斗度上有星，谓之隔度。送隔宫者远，隔度者近。送吉则吉送凶则凶。

明：明者，昼生日、木、土、水、气、讨、孛，夜生月、火、金、罗谓之向明。为身命、田、财、官、福、经纬、驿马、三元、禄等星为奇。明者光明之谓也。

晦：晦者，夜生日、木、土、水、气、计、孛，昼生月、火、金、罗谓之背曜，或掌身命田财、官福、有文魁、名甲星等俱失次也。晦者暗眛之谓也。

升：升者日在东方，宜寅、卯、辰、巳、午、未时生人；月在西方，喜申、酉、戌、亥、子、丑时生人。升者得其体也。

沈：沈者，日在西方，而夜生，月在东方，而昼生，兼为官福、身命、田财、妻嗣等用者谓曰失格。沈者失其用也。

顺：顺者，五星自北而西，自南而东顺度相生，而无诸星驳杂为美，如木、火、土、金、水，次第相生则吉。

逆：逆者，五星自北而东，自南而西，逆度相克，又有众曜混杂为忌，如水、火、金、木、土相逢克战则凶。

衰：衰者春土、夏金、秋木、冬火四季水，又衰、病、死、绝、胎养宫为衰，已上等星宫位忌掌用神，坐衰地尤甚。

旺：旺者，春木、夏火、秋金、冬水、四季土又长生、冠带、帝旺为旺，已上等星宫位宜掌用神，临旺地尢切。

掩：掩者，罗计掩蔽也，或昼掩诸星于西北，或夜蔽众曜于东南也。罗计截诸星谓之掩。

蚀：蚀者，日月同罗计也，以朔日昼生望月，夜诞遇罗计则蚀，忌坐命，安身于日月度也。日月遇罗计谓之蚀。

冲：冲者，对宫冲克也，如火在子，水在午，又如木在丑，金在未，对照冲克乃为不吉，余可类推也。

制：制者，用星受制也，如木为用星被金所制，又土为用神被木所制，用星者，即身命、官福、田财、妻嗣等，主是也受他星克制不吉。吉神制则凶、凶神制则吉。

朝：朝者，相向也，如众曜拱南，南方坐命；如群星朝北，北方坐命；又如计罗截诸星于东，命坐于东；截诸星于西，命坐于西，皆谓之朝也。吉星朝向者吉、凶星朝向者凶。

拱：拱者，三合也，如日月拱身命、拱官福、拱田财、拱妻子，又如福禄拱身命、拱官福、拱田财、拱妻子，又如田财拱身命、拱官福、拱妻子。拱吉则吉、拱凶则凶。

夹：夹者，两傍也，如：日月夹身命、夹官福、夹田财、夹妻子，又如：福禄夹身命、夹官福、夹田财、夹妻子，又如：田财夹身命、夹官福、夹妻子。有情夹者吉、无情夹者凶。

辅：辅者辅弼也，如身命主辅弼日月之前后，又官福星辅弼日月之左右，又田财、妻嗣等主得日月挈提者，皆为合格。吉神辅弼者吉、凶星辅佐者凶。

分：分者，罗计截诸星两路也，或分截文武两班，或分截文东武西，或分出日月并明，或分出官福清健。

会：会者，诸星聚一宫一度也，如十一曜会聚身命，如十一曜会聚官福，或会聚田财，且诸星顺度相生，无克战为妙。会成贵格者贵、会成贱格者贱。

引：引者，在前也，引宜度远，如日月引从官福，引从田财，引从妻嗣，引从或文魁，引从名甲，引从官印，引从得地者佳。吉星引从者吉、凶星引从者凶。

从：从者，在后也，从宜度近，如金水引从宜水前金后，木火引从要火前木后，土金引从宜金前土后，盖后能生前也，前不能生后故耳。引从相生者吉、引从相克者凶。

截：截者，罗计拦截也，或截诸星于东南又昼生，或截众曜于西北又夜生，或罗计中分，截出文东武西。

漏：漏者，截出吉星也，或昼生漏出日、木、土、水、气、计于阳宫阳度，或夜生漏出月、火、罗、金于阴宫阴度。

守：守者，身命住宫也。所住之宫与，诸星相会以定贵贱。守吉星则吉、守凶星则凶。

岐：岐者，两岐隔界也，如尾二在卯，尾三过寅，乃隔宫同度岐界也；又如子上虚九，与危初度，是同宫隔度岐界也。但凡身命、官福等星，坐度宜深不宜躔，两岐界之度也。两岐隔界者乃交过度也。

刻漏制度

黄帝创漏水制器，以分昼夜，成周挈壶氏，以百刻分昼夜。冬至昼漏四十刻，夜六十刻。夏至昼漏六十刻，夜四十刻。年龄二分，昼夜各五十刻。汉哀帝改为百二十刻，梁武帝大同10年，用一百八十刻。或增或减，类皆疏谬。至唐昼夜百刻一遵古制，其法有四匮：一夜天池，二日天池，三平壶，四万分壶，又有水海，水海浮箭四匮，注水始自夜天池，以入于日天池，自日天池以入于平壶，以次相入于水海浮箭，而上以为刻分也。

宋朝所用之制，亦如于唐，而其法以昼夜百刻分十二时，每时有八刻二十分，每刻六十分，计水二斤八两，箭四十八，二箭当一气，岁统二百一十六万分，悉刻于箭上，铜乌引水而下注莲心，浮箭以上登其二十四气，大凡每气差二分半，冬至日极短，春分日均平，冬至后行盈，夏至后行缩，乃阴阳升降之期也。

定太阳出没
正九出乙入庚方、
二八出兔入鸡肠、
三七发甲入辛地、
四六生寅入犬藏、
五月生艮归干上、
仲冬出巽没坤方，
惟有10与12月，
出辰入申仔细详。

昼夜辨时
半夜子、鸡鸣丑、平旦寅、日出卯、食时辰、禺中巳、日中午、日斜未、晡时申、日入酉、　黄昏戌、眠定亥。

定寅时诀

正九五更二点彻、

二八五更三点歇、

三七平光是寅时、

四六日出寅无别、

五月日高三丈地、

10月十二四更二、

仲冬纔到四更初、

便是寅时真口诀。

猫眼辨时

子午卯酉一条线

寅申巳亥如镜圆

辰戌丑未枣核尖

秘诀君知莫乱传

气候本始

年龄内事曰：伏羲建八节，以文应候。晋律历志曰：炎帝分八节，以始农功。业巴议曰：伏羲造八卦，作三昼，以象二十四气。记月令法曰：周公作时，制定二十四气，七十二候。则气之始于伏羲，而定于周公也。鲍景翔云：五日一候者，一月六候，五六三十日也，三候一气者，十五日也。

置闰之法

尧典曰：期三百六旬有六日，期者一周年也，则是一年有三百六十六日。今一年只三百六十日，尚余六日，一年六个小尽，又余六日，则是一年共余十二日，积三年之余，有三十六日，于是置一闰月，以正当时，犹余六日，又两年后二十四日并前六日，再置一闰。

东方七宿

角亢氐房心尾箕、以应青龙之象。

北方七宿

斗牛女虚危室壁、以应元武之象。

西方七宿

奎娄胃昴毕觜参、以应白虎之象。

南方七宿

井鬼柳星张翼轸、以应朱雀之象。

所谓“七政”就是太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星。
　　太阳古称日，象征君主，父亲，权利等阳性的事物。
　　月亮古称太阴，象征母亲、妻子，以及个人的情绪方面。
　　金星古称太白或辰星，古时认为金星性刚烈，主躁，好义，与现今的意义有较大不同。
　　木星古称岁星，也叫“太岁”，因其大约一年走一个宫位，被认为是最要的行星。
　　土星古称镇星或填星，主厚重诚信，看似无不吉，但现代占星学认为它是第一凶星。
　　所谓“四余”就是罗候、计都、月孛、紫气。因这四个都是虚星，认为是五星(金、木、水、火、土)之余气，故名为“四余”。
　　罗候其实就是北交点，计都其实就是南交点，它们俩的意义比较重要，而月孛、紫气几乎很少提到，基本可以忽略它们的作用。
　　罗候计都从天文学上看，就是月球与黄道面的北交点与南交点，都是虚点并非实星，然而它们跟日、月蚀却有密切的关系。
　　南、北交点的吉凶争议较大，有的认为北交点吉，南交点凶，也有的认为都凶。现代西方占星学认为北交点是今生应努力发展之方向，南交点是前世所累积之业障。

七政四余的十干化曜
　　七政四余即是中国的占星术，七政谓日月五星（金木水火土），四余谓紫气、月孛、罗喉、计都。传说紫气是木星的余气，月孛是水星的余气，罗喉是火星的余气，计都是土星的余气。其中罗喉、计都乃白道和黄道的南北两个交点，又称月南交和月北交，月孛乃月球的远地点，至于紫气是什么，倒是中国占星术上的一个谜？
　　七政四余随每年的天干地支，会产生不同的吉凶感应，谓之「十干化曜」，而紫微斗数的「四化星」（禄权科忌）即是从此「10化」演变而来，化禄即是七政四余的天禄，化科即是七政四余的天贵，化权即是七政四余的天权，化忌即是七政四余的天刑。长沙张祖同在「诹吉述正」一书中认为：「选造葬之课，山向为重，不必论化曜，选出行、上官、问名诸课，命宫为重，则兼论化曜」，其实天星的十干化曜只是在中国的占星术中所独有，属于印度及阿拉伯的占星术传来中华后，与中华本土的天干地支结合的过程，10分值得重视，以后更影响了紫微斗数的四化星，可谓源远流长，运用更广泛了。天禄主应：结果、独立、发展。
天暗主应：不顺、倒霉。
天福主应：幸运、圆满。
天耗主应：损失、是非。
天荫主应：得财、幸运。
天贵主应：发财、添丁。
天刑主应：打击、病痛。
天印主应：崇高、有权。
天囚主应：劳碌、生病。
天权主应：掌权。
　　政余十干化曜的起例，有个起例的歌诀：「甲火乙孛丙属木，丁是金星戊土求，己为太阴庚是水，辛气壬计癸罗喉」，近贤吴师青先生说：「政余十干化曜起例系从年干变化，以后诸星起例，皆以年干为主，甲化火，后言火，即甲木也，乙化孛，后言孛，即乙木也，余仿此。盖以十干分配月与五星四余，然后以月与五星四余分配六亲，布列星盘，浑去十干名目，千变万化，而不离正五行生克之宗旨，扼定官星作主，到底一线串通，此政余十干化曜之所以为极妙也。」
　　政余星学，固以官星为君，然而根源则皆自年干变化，故其年干一字，即如四柱之日元，而六亲名义即从此出焉，「天禄」者即子平所谓「比肩」，「天暗」者即子平所谓「劫刃」也，「天福」者，即子平所谓「食神」，「天耗」即子平所谓「伤官」，「天荫」即子平所谓「偏财」，「天贵」即子平所谓之「正财」，「天刑」即子平所谓「七煞」，「天印」即子平所谓「正官」，「天囚」即子平所谓「枭印」，「天权」即子平所谓「印绶」。
　　十干变曜逐年配合，10曜周流更迭，而六亲则阴移而阳不动，以六亲分配10曜，布于12宫中，随10曜之星躔，定人生之祸福，千变万化如环无端，此乃政余星学将子平之生克取用配入星盘，论人祸福，与子平之财官印食，一气融贯。
　　根据张果星宗的「十干化曜」之理，我们可以推衍出紫微斗数新「十干化曜」，然后在把其中的天禄、天贵、天刑、天权抽出，和紫微斗数的四化星来比较，有高百分比之相似性，这个比例可说是很高，可见紫微斗数部分脱胎于张果星宗的遗迹。
　　将紫微斗数的四化星和张果星宗10化星做个比较，雷同之处很高，尤其甲年完全相同，庚年也是天同化忌，可以帮助我们厘清庚年化忌的争论。
　　化曜始于果老星宗，原为谈星命而作，古课不论也，蒋氏天元歌无一语及化曜，其不用可之，如论化曜，则丙戊年日月双到山向，一为刃耗，一为刃暗，不吉甚矣，太阳为诸福之主，而以化刃为不吉，有是理乎。若舍山向而贪取命宫，亦虚而无薄矣，山向与禄命判然两途。选择宗镜云：「四柱财官论主命不论坐山」，最为合理。盖山只论气，原无所谓「天官」「魁星」也，然廖氏专尚化曜，言之极详，姚是诸图不言化曜，而其应用篇中亦有「唐符」（即「飞刃」）、「将星」得地之语，又阳湖吴氏颐庆选择篇天星之法，亦论化曜，则此条自不可废。今以管见定之，选造葬诸课，山向为重，不必论化曜，选「出行」、「上官」、「问名」诸课，命宫为重，则兼论化曜，庶于理为顺，而于义各精

乔桥

七政是指：日、月、金星、木星、土星、水星、火星。
四余是指：紫气星、罗星、月索星、计都星、余指余气。
七政四余又称十一星曜，在星命术里，用十一星曜对应每一时辰出生的人，也就是根据每一个时辰出生的人所对应的星宿，以星宿所在的位置来推断人一生的吉凶祸福。
五星代表：金星（太白）、木星（岁星）、水星（辰星）、火星（荧惑）、土星（镇星）。
五星神数云：天地无非分阴阳，阴阳离不开五行，人不能离开五行而生息，天上的五星就是地下五行精华凝结而成的。所以，可以用天象来预示人间的吉凶祸福。人能得有生息，全靠天地，阴阳给予的运气。五星在天上运行，互相协调有自己的规律，地上的人们的命运受其感应。
实则，子平法是从星法演变而出。因此欲深入研究，必须学习我们和外国的占星法，以及古今天文学。而南极数中，有部分四柱推算概为将四柱卦象隐28宿为经的天文四象中。如东方象之角、亢氐、房心尾、箕七宿星并于五星之术火土命火星纬。星宿相互运行，变化关系定出年月日时之四历。如五星为纬，以五星出现天际时每星各七十而天，共合为三百六十天。木、火、土三星与乾策二五十六数相合。金、水二星与坤策一百一10四相同，共合为三百六十数，为策为相为度。年、月、日、时四历以五星每星出现方位之时间为用。如火星，每天一时（每一时辰等于两小时）六时见于北方天际之时，用于纪时。每月一、六、十一、十六、二十一、二十六日与日、月脍于北方天际之日，用于纪日。每年六、11月夕见天北方天际之月，用于纪月。再以28宿四象各晏之名称腥互演变得出条文结果。所以南极数是集天文占星之大成，其准确比一般术数要高出很多也不为奇也。
月孛；又名“太乙、彗星、妖星、天极、天曲、天哭毛头星”。它的性质为水的余气，即属水，灭褔助凶，用之吉，亦能助福，多凶少吉。此星多暗昩不明，兴危亡之灾。据《三辰通载》：“喜则为少微，怒则为慧星，此星出现使众曜无光，群星失色。”
　　《琅玗经》云：“命与身宫孛照时，枊緾初到最为奇，谏官御史元相称，兵寄文中又所宜”。《源膸歌》；“彗星威烈形似黑，眉目精神光灼烁。神威镇猛少言词，胆气粗雄心性恶。能运谋，多礼乐，最有心机难测度。财多处聚散一身孤，父母家财多索寞。金牛巨蟹及双鱼，宝瓶宫中好安着。堂堂容貌有威权。富贵峥嵘人惊愕。日月会，事安着，父母凶狂先盖廓。木来一定助威权，金会贪淫妻受譃。男为巫术女为尼，水到穿窬入楼阁，土火乱世号英雄，紫气更能修合药。天首会，好劫掠，天尾法塲世抛却。居财临宅破家资，兄弟奴宫难检约。疾危肠风内主灾，西没五位都丧却。官宫凌辱夭天年，十一宫中偏福薄。九宫飘泊相不全，依此推之终不错”。从以上论述可以看出，凶多吉少，最好的作用是适合于当武职的人，胆大威猛，坏的结果就太多了，早死父母亲，还有做强盗、甚至如果与“计都”星曜同宫，将被“枪决”的极刑。当然光凭这个星曜如此断言，欠妥，要全面分析命局，如果在乙年干生人，月孛化为“禄星”，如独行，还是按吉星推算。诗曰：“孛星最喜入秦州，为官作事最优游，平生食禄无停歇，佩玉腰金侍九旒”。当这样吃喝玩乐的官，谁都想
　　《七政四余》中的四余星曜之四月孛入12宫断：
　　太乙月孛在虚、危、枊宿为乐，井、毕宿为庙。翼宿为旺。居此生人，主居官有威望，人多畏服，主有节察之位，刑杀之权。
　　宝瓶宫；又名“天权星、天烈星”，主武勇心机悍烈也。诗断
　　“月孛临入状似虎，子上天权巧心路，若是独行无别星，掌握权衡至台辅
　　磨羯宫；又名“伏尸星、流血星”，主流血恶死。诗断：
　　“丑中月孛见伏尸，身宫官禄最凶危，更有吉星相扶助，福德宫逢短命人
　　人马宫；又名“天虎星、天狱星”，主多招牢狱罪责。诗断：
　　“天虎孛星寅地旺，喜临箕尾福非常，吉凶二曜不相犯，四正宫逢福禄昌”。
　　天蝎宫；又名“五鬼星，天文星”，主狡猾阴谋谗侫夭寿。诗断：
　　“天冲五鬼为妖精，女落风尘男下劣，妻家死尽定无人，孤独一身无处立”。
　　天秤宫；又名“破军星、天妖星”，主威猛色欲。诗断：
　　“天妖辰上为凶恠，八煞迁移为六害，若非寄食别人家，庶出倚亲多此辈”。
　　双女宫；又名“彗孛星、双鵉星”，主死兵刃毒药。诗断：
　　“孛临天乙号双鵉，男女逄之是寡鳏，更值恶星须恶死，吉星相救可安全”。
　　狮子宫；又名“天鬼星、流尸星”，主刀枪弓矢之难。诗断：  
　　“天冠加临狮子宫，星张二宿最为凶，如缠枊宿反为吉，富贵功名百事通
　　巨蟹宫；又名“垣庙星、威猛星”，主威猛尊严。诗断：
　　“孛星最喜至秦州，文作清华武列候，不怕恶星侵此位，平生富贵最优游”。
　　阴阳宫；又名“天吉星、败残星”，主败残乱家道也。诗断：
　　“申宫天吉少人知，四正官逢得者稀，戊乙庚人为上吉，名标四海福相随”。
　　金牛宫；又名“文际星、金堂星”，主文章际会也。诗断：
　　“金堂酉地喜相逢，不习诗书亦有名，自是荫封多福禄，锦衣闾里有家声”。
　　白羊宫；又名“天囚星、天邪星”，主凶猛中失职禄。诗断：
　　“戍中月孛号天囚，白发孤寡亦未休，此曜七强如在上，官灾横祸作寃仇”。
　　双鱼宫；又名“游魂星、威职星”，主阴人多妖。诗断：
　　“孛星须是要安和，亥上游魂福最多，禄上资财当巨富，终身落薄更消磨”。

乔桥

28星宿是中国古代天文学说之一，它把南中天的恒星分为28群，依据其环绕在天体中，周而复始的运转不停，沿着黄道和赤道之间，分布在东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，玄学家命名为：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
　　28星宿在玄学中应用甚广，地理、择日、易学、占卜等。
　　28宿是天文星象学，28宿是以北极星为中心，所定出之东、南、西、北的方位天象，北极星又称「北斗星」，也是叫「北极紫微」。
　　所谓宿就是指星座而言的，28宿是指，天象的星座，东方称「青龙」，南方称「朱雀」，西方称「白虎」，北方称「玄武」。
　　28宿是之东南西北各有七宿，其星数并非一样，东方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循着一定的轨道运行，我们称之为「黄道」。

角： 为东方七宿之首，属于处女座，有二星，为一等星，其光为白色，象征着造化万物，天下太平。

亢： 为「青龙」东方之第二宿，有四星，皆属于处女星座，为三等星，其星如明亮代表平安无疾，如暗，则象征有天旱，或瘟疫。

氐：为东方七宿之第三宿，天秤座，有四星，为主疾病之星。

房：为东方七宿之第四宿，属天蝎星座，有四星，其星明象征着政清明，百姓安乐。

心：为东方七宿之第五宿，有三星，属于天蝎星座，为一等星，其色为红，又称为商星代表文明昌盛。

尾：为东方七宿之第六宿，有九星，属于天蝎星座，俗称龙尾九星，其星明，象征五谷丰收，如暗有洪水之患。

箕：为东方七宿之第七宿，有四星，属于人马座，斗在北，箕在南，又名「南箕」，清明代表风调雨顺，五谷丰收。

斗：为北方「玄武」七宿之首，属于人马座，有六星，又称「北斗」，其易明代表天下太平，国富民安。

牛：为北方七宿之第二星宿，有六星，属摩羯座，又名「牛郎星」或牵牛星，其星明象征六畜兴旺，五谷丰收，安乐和利。

女：为北方七宿之第三星宿，有四星，属宝瓶座，此星象征女性，清明，代表妇女昌盛，女权主事。

虚：为北方七宿之第四星宿，有二星，属宝瓶座，与人马星座，为美丽双星，清明，代表天下太平，安康快乐之事，其星暗，则指有动洫不安，兵乱无宁。

危：为北方七宿之第五星宿，有三星，一星属宝瓶座，二星属双鱼星座，见危则不安，暗则主有大灾难。

室：为北方七宿之第六星座，有二星，属双鱼星座，此星明，象征国运昌隆，百姓乐，利如暗则天下大乱，瘟疫横行。

壁：为北方七宿之第七宿，尾后之「末也」，有二星，分别属双鱼座及白羊座，与处女座为一等之星，星明代表文人当道、当权、道德昌盛，君子明进，小人不见。

奎：为西方七「白虎」七宿之首，有十六星，其中九星属白羊座，七星属双鱼座，均代表文昌盛世。

娄：为西方七宿之二，有三星，属白羊座，其星明，象征国泰民安，否则兵乱四起。

胃：为西方七宿之三，有三星，属白羊座，「胃」为天仓，粮库也，星明代表五谷丰收。

昴：为西方七宿之四，有七星，六星属于金牛座，即是所谓七姊妹星团，此星明朗代表安和乐利，天下太平，星暗则忧虑多也。

毕：为西方七宿之五，有八星，七星属于金牛座，另一为毕宿五，亦属金牛座为一对星，色是赤色，俗称金牛之目，象征兵马军力之权。

觜：为西方七宿之六，有三星，属于金牛座，此星明，代表安和乐利，五谷丰收，若有移位，象征君臣失位，兵马动乱。

参：为西方七宿之七，末星也，有七星，　属双子座，此星明亮，代表民生乐利，风调雨顺，五谷丰收。

井：为南方「朱雀」七宿之首，有八星，属双子座，此星明亮，代表国富民安，天下太平，如色变则动荡不安。

鬼：为南方七宿之二，有四星，属巨蟹座，星色很是暗淡，如云非云，如星非星，为不祥之兆。

柳：为南方七宿之三，有八星，属狮子星座，其星明，亮主百姓丰衣足食，如果失其色，则失收饥荒。

星：为南方七宿之四，有七星，六星属狮子星座，一为星宿，为二等之星，此七星代表有偶发性之急事。

张：为南方七宿之五，有六星，属狮子星座，此星明亮，代表国强民富。

翌：为南方七宿之六，或为「翼」，有二十二星，十一星属于「巨蟹」星座，三星属狮子星座，另外八星不明，其星明亮，象征礼乐与兴邦等，四海一心。

轸：为南方七宿之七，末也，有四星，属处女星座，色一黄一紫，其星明亮，代表风调雨顺，天下太平。

28宿值日占风雨阴晴歌诀：
春季：虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴，
　　　娄胃乌风天冷冻，昴毕温和天又明，
　　　觜参井鬼天见日，柳星张翼阴还晴，
　　　轸角二星天少雨，或起风云傍岭行，
　　　亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，
　　　箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨声。
夏季：虚危室壁天半阴，奎娄胃宿雨冥冥，
　　　昴毕二宿天有雨，觜参二宿天又阴，
　　　井鬼柳星晴或雨，张星翼轸又晴明，
　　　角亢二星太阳见，氐房二宿大雨风，
　　　心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。
秋季：虚危室壁震雷惊，奎娄胃昴雨霖庭，
　　　毕觜参井晴又雨，鬼柳云开客便行，
　　　星张翼轸天无雨，角亢二星风雨声，
　　　氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。
冬季：虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴，
　　　娄胃雨声天冷冻，昴毕之期天又晴，
　　　觜参二宿坐时晴，井鬼二星天色黄，
　　　莫道柳星云霹起，天寒风雨有严霜，
　　　张翼风雨又见日，轸角夜雨日还晴，
　　　亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，
　　　箕斗二星天有雨，牛女阴凝天又晴．
　　　占卜阴晴真妙诀，仙贤秘密不虚名，
　　　掌上轮星天上应，定就乾坤阴与晴。

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