诺斯的神话

feng352100

我是伟大生命的Mana
可他使我居住在Tibil之中
他将我丢进了这肉身的残骸中
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造人神话：【摘注2】

1：能量们开始妒忌，他们已经把自己的能量集囧合起来给了那“人”，他的智慧超越了创造他魂魄的天使们，比他们的主人还要高。他们看见他散发着光芒，完美无瑕，就抓起他，将之丢进物质的最低层世界之中。

2：当造物主们抬头仰视，见到那“人”的智慧高于他，于是取了物质，将它穿在人的身上，这从物质中出来的身体是黑暗、无知还有欲望，以及虚假的灵魂。

3：这身体是坟墓，是枷锁，人被它形成的物质所包裹，所束缚，他从此由一不朽的知者成为一个会被腐朽的无知者

4：在他死后，他被安置在由那些底层的造物主所创造的天堂，那些空虚的天使们告诉他，这里是极乐之地。他们哄骗他，因为那些低级的造物者的快乐是苦的，他们的美丽是乱七八糟的，他们的快乐是欺骗，他们的植物充满敌意，他们的果实是无法治愈的致毒，他们的未来是他的死亡。他们称他们的树为生命树，但我要向你透露他们“生命”的秘密——它是他们的伪灵，来自于他们，是要让他离开光明，以让他不能知晓自身的完美。

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我是伟大生命的Mana
是谁将我丢进这个世界的苦难之中
是谁将我送入了这罪恶的黑夜
我忍耐居住在这个世界之中已经如此长久
我居住在我的手所创造的作品中已经如此长久
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5：他们让人饮用了遗忘之泉的水，让他们不记得自己从哪里开，他们让虚假的灵进入灵魂，缠绕其中，使他僵硬和封闭起来，让他变得沉重，将之引向邪恶的歧途，使他们失去“知”的能力。低级的造物主派他的天使到人的子女之间，让他们生育后代，早先他们失败了。随之他们又创造了一个伪灵，仿造那至高无上的灵，以使这伪灵污染人的灵魂，天使们变成那些人的配偶，把黑暗和罪恶灌注进他们中。他们带来了各种礼物，把那些跟随他们的人引导进苦难之中。用许多的欺骗带往歧途的深渊。那些人永生也没有真正的享受，到死也不能发现真实，不知道至高的真理。就这样，所有的创造物永恒地被奴役，从世界的奠基直到今天。他们按照伪灵的形象，在黑夜里生育，封闭心灵，直到今日。

6：看到伪灵在人的意识中获得的成功，他又恶毒地发明了Heimarmene（命运）。他希望控制他们的意识的能力，他与能量们做了决定。他们和智慧行淫，生出了痛苦的命运，这是束缚的最后一环。命运女神，她比那些这个低级世界里所有的神、天使、魔鬼、永恒联合的力量都更为顽强和坚韧。那命运中孕育的是一切的罪恶亵渎不义无知囚禁遗忘还有那苛刻的法典和恐怖。于是，所有的创造物都被弄瞎了眼。他们让命运进入了自己的存在中，这遗忘使得他们不认识至高者，时间与空间束缚住天宇的诸神（这里的天宇诸神指黄道十二宫等恒星运作机制及磁场相互影响导致的星盘命运个性等），让所有的天使，恶魔与人都被它所主宰，处于它的束缚之中，这是阴险的，充满恶意的计划。

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在这肉身的长袍中忍受悲伤与痛苦
他们把我丢入其中
我要多少次地把它脱去
多少次地又把它穿上
不断地，一次又一次地了断我的挣扎
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拯救神话【摘注3】

7：呼唤我者为何人？
我且在牢狱之中，
被沉重的枷锁所困。
希翼从何而方临于我？
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吾为最初之意识，
纯净真灵之意，
将汝抬至荣耀的领域，
记住倾听吾的之语，
跟随汝之步伐，
这步伐乃吾之体现。
善者，
需提防
那些狭隘匮乏的天使、
浑浊的魔鬼
还有那些试图设下陷阱于汝的存在。
勿再昏睡，
当心！
别让汝心被地狱封闭。

8：因为缺陷和情感是经由“无知”而导致的，所以由无知而孕育出来的整个体系也会因为“知”而崩溃。知是内在的拯救。它不是物理性的，因为身体会腐朽，它也不是灵魂性的，因为灵魂也是缺陷的产物，对灵（诺斯替中使用spirit，对应WMM中的主囧权整合体）来说它就是一个居所罢了。所以拯救的模式也必定是属灵（Spirit）的。

造物主神话：【摘注4】

9：Marclon分支的神话中着重于“造物主”以及源头的“对立”（律法与福音的对立）。造物主是“工匠”（参共济会的象征），孕育者，统治者，可知晓和预测的。源头却是隐匿的，未知的，不可预测的，不能理解的，陌生的，其他的，完全不同的，崭新的。

10：造物主心胸狭小反复无常，没有耐性，激进好斗而且粗鲁。他创造的人类软弱无力，也不是不朽的。他容忍各种罪恶，死亡，恶魔。他施以无法计数的惩罚，让无辜者为罪者受难，让反叛者作恶而不需悔改，让原初者离开生命树，偏袒敬畏他的恶者，施暴以反抗他的人。以君主意志为世界从古至今的最高律法。似乎所有都符合他的“正义”。但由于他的无知软弱和自相矛盾，他的正义不能胜任于他的使命，而成为“恶”。在他所有的无知当中，他对于源头的全然无知是最糟糕的。这也表现了他的极端之低能。

11：因为这个宇宙的造物主无法理解源头的领域，所以他对真正的至善也就全然无知，若以真正的至善来对比他的“恩典和慈悲”，则他根本不配拥有这样的称号。造物主是已知的，从他的启示录中就可以看穿他的本质，证明他是一个低等的神。这个上帝所表现出的让人恐惧的不彻底性，摇摆不定，矛盾和不可信绝非秘密。而是恰恰如同人类所表现的那样，是失去根基的软弱和毫无个性的热情的表达。

来自各Gnosticism研究文本，片段。

myhomezyj

额。。谢谢分享。。。

悉茗

下面是资料补充~仅供参考
诺斯（Norse），就是古语的挪威，这是一个神秘的文明。生活在靠近北极圈的身材高大的挪威人，他们的祖先是以海盗为生的维京人（Viking），也是传说中的巨人，靠海上劫掠为生，曾经有过一段称霸海上的自由自在的荣耀历史。

挪威的神话，就是我们这里要讨论的诺斯神话的起源，和这个民族的起源背景和生活方式有重大关系。我发现他们所崇拜的神祉，与欧美的任何主流宗教都不相同，因此诺斯（Norse）神话中诸位神祉的崇拜，无一不被耶和华崇拜的那些＂天启教徒＂们视为异教（Pagan）。

这种归类其实并没有错，诺斯神话和异教崇拜有很多相同相通的地方，最显著的共同点就是，其主要神祉是来源于太阳系的一级二级星体崇拜，和以三级行星崇拜的天启教（耶和华教派）相对立。

诺斯神话的神系，基本上归纳为以二级行星土星崇拜为主体的阿萨神族，和以一级星体太阳崇拜为主体的华纳神族。阿萨神族的主神叫奥丁（Odin），是个主战争的大力神；华纳神族的主神叫弗雷（Freyr），是夏日金色阳光及温暖夏雨的人格化，主司收成、生殖和爱情，其实是太阳神的化身。

在诺斯神话中，阿萨神族是主要神族，奥丁因此是主神，相比之下，华纳神族和其主神弗雷经常要屈身在前者的高大身影和强大势力之下。两大神族时常交战，但是最后又达成和约。从这里可以看出，诺斯神话的神系，事实上是主拜二级行星土星的。

悉茗

（以下是原版资料）
The Identity of the Scandinavian Odin and Adon of Babylon
1. Nimrod, or Adon, or Adonis, of Babylon, was the great war-god. Odin, as is well known, was the same. 2 Nimrod, in the character of Bacchus, was regarded as the god of wine; Odin is represented as taking no food but wine. For thus we read in the Edda: "As to himself he [Odin] stands in no need of food; wine is to him instead of every other aliment, according to what is said in these verses: The illustrious father of armies, with his own hand, fattens his two wolves; but the victorious Odin takes no other nourishment to himself than what arises from the unintermitted quaffing of wine" (MALLET, 20th Fable). 3. The name of one of Odin's sons indicates the meaning of Odin's own name. Balder, for whose death such lamentations were made, seems evidently just the Chaldee form of Baal-zer, "The seed of Baal"; for the Hebrew z, as is well known, frequently, in the later Chaldee, becomes d. Now, Baal and Adon both alike signify "Lord"; and, therefore, if Balder be admitted to be the seed or son of Baal, that is as much as to say that he is the son of Adon; and, consequently, Adon and Odin must be the same. This, of course, puts Odin a step back; makes his son to be the object of lamentation and not himself; but the same was the case also in Egypt; for there Horus the child was sometimes represented as torn in pieces, as Osiris had been. Clemens Alexandrinus says (Cohortatio), "they 03 lament an infant torn in pieces by the Titans." The lamentations for Balder are very plainly the counterpart of the lamentations for Adonis; and, of course, if Balder was, as the lamentations prove him to have been, the favourite form of the Scandinavian Messiah, he was Adon, or "Lord," as well as his father. 4. Then, lastly, the name of the other son of Odin, the mighty and warlike Thor, strengthens all the foregoing conclusions. Ninyas, the son of Ninus or Nimrod, on his father's death, when idolatry rose again, was, of course, from the nature of the mystic system, set up as Adon, "the Lord." Now, as Odin had a son called Thor, so the second Assyrian Adon had a son called Thouros. The name Thouros seems just to be another form of Zoro, or Doro, "the seed"; for Photius tells us that among the Greeks Thoros signified "Seed." The D is often pronounced as Th,--Adon, in the pointed Hebrew, being pronounced Athon.