人生主见 作者:苍闪山人

风起

漫谈人生主见

——给侄女的信

（1）放假时能与你爸敞开心扉,深入探讨具体的人生与宗教问题，是再好不过的了。

（2）我认为，人的一生，一半在天，一半在己。这“一半”约为“30％～70％”。顺其自然，因势利导；尽心尽力，终生无憾。

（3）你似乎有多重生活、多重思想、多重人格。你的处事，有时有主见、有时犹豫不决。何不把旅途的体验和大胆决断的风格，沿用到人生旅途上呢？三十而立，人生的重大问题应该有自己的主见。把自己所有的知识，各就各位，构建成一个统一的思想体系；思想惯性大了，自然不容易受人影响。我一生（从中学时代起）都在惨淡经营自己和谐圆融的思想大厦。

（4）宗教信仰和高等教育不矛盾，宗教和科学不矛盾。理性有科学理性、宗教理性、道德理性等。由于几十年的"one voice"的教育，搅乱不少常识，造成几代人许多偏见和误解；普遍误认为“宗教是科学的死敌”，就是其中之一。固然可以举出宗教迫害和阻碍科学的例子，然而也可以举出宗教兼容和促进科学的例子；远古巫术和科学是一家，不少科学家就是教徒或和尚。我在国外的同事都是高级科技人员，许多人不同程度地信仰基督教。

（5）是的，上帝是不能证明的，如你电文中你同事所说和康德所说；或者说，按科学来证明，上帝是不存在的；佛仙神魔亦然，人们的道德理念和理想信念也类似。信之则有，不信则无。科学知识体系和神秘思想体系现在还统一不起来，不过二者之间的界线很模糊，不少论述（知识和思想）可以兼属二个体系。这二个体系都是人类根据实际创造出来的，因而每个人头脑中应该或多或少兼而有之。

（6）看来，你这位同事，通过实践，得到了信教的真谛。不信教的人十分看重宗教经典中错误的内容，而信教的人则认为那只是一些枝节问题。真正信教的人信仰的根据是那种心灵感受，心地不纯的人看重的是信教（或参加宗教活动）可以给他带来实际的利益。反对宗教的人说宗教是精神鸦片、是统治阶级的帮凶，信仰宗教的人说宗教做很多善事、给人安慰、还是制衡统治阶级的力量。传统的儒学（可以广义为国学）相当于一种道德宗教，不信它的人说孔孟之道是害人之道、吃人之道，信它的人说儒学造就了中华民族之优秀的传统和稳固的国魂。人们各持事实之一端，建立水火不相容的学说。我认为，学术思想，并立共存，兼收并蓄，各就各位，就能还原出事实的原貌，或者展现出事实的全貌。

（7）我虽然很想炼“智慧开、声光现”；但是由于心静不下来，而且逻辑思维（科学理性）太强，所以始终没有超越的心灵体验。有一位信“印心宗”佛教团体的国外女同事，见我思想超脱，给我几本经书，劝我加入；我明确地说我只研究宗教，不会信教；我的超脱只是思想风格而已。由于长期关注神秘文化，所以我可以理解信教的心灵体验。



（8）我有“自信－他信－神信”的论调，我一生的基调是自信。那么你的基调呢？能够靠自信吗？要靠他信（例如托付一个理想的男人或者<敏感詞>知心朋友）吗？还是需要神信？所以你有机会多与可信赖又有思想的亲友畅谈，以便人生定位、拿定主意（人生决策）。真心信教，得到心灵的平和与安定，也未尝不好。考虑中国特色，在信教时注意不要惹上<敏感詞>的麻烦。

（9）关于透体相片问题。如果你排除了技术上的原因，那么算是一件奇事。世间奇迹千万件，再多一件又何妨！不过这件是发生在你身上而已。在谁家？那是吉兆，害怕的不要！我去年到法门寺参观，就看到一张法师透明的相片，那说明词写得很好啊！人一生总会遇上三五起常理解释不通的事例，想不通先挂起来，不要影响正常的生活和心态；以后注意再捕捉蹊跷、核察深思。

（10）世事乱哄哄，真谛存其中；请君细思量，悟彻即其宗。