Acknowledgements致谢
谨此向所有让本书出版成为现实的各方人士表示感谢。感谢Ray Sherwin，在1978年在他的帮助下，我得以为IOT的学生提供了第一版Liber Null，不仅如此，他还与我一起编写了本书1981年的修订版；感谢Sorceror's Apprentice一书的作者Christopher Bray，感谢他印刷了（初版）Liber Null，还制作了限量版的Psychonaut，并通过他的书店向学生提供上述书籍；感谢Andrew David，为Liber Null绘制了插图；感谢Brian Ward，为Psychonaut绘制了插图。对此我表示由衷的感激之情。本书是将Liber Null和Psychonaut进行完全更新和编辑后合并的版本。 ![]()
Author's Note作者声明
Liber Null是专为那些严肃对待神秘学的学生而提供的，因此，本书内含一些强大的仪式。并且，读者需保证自己健康状态良好，再去实践本书中所提到的所有仪式和练习。如不幸患有心脏病、癫痫病或其它任何类型的慢性疾病，请不要实践本书所提到的任何仪式和练习。作者和出版商对滥用本书中提到的任何仪式和练习概不负责，读者在实践本书提到的任何仪式和练习的时候、可能发生的任何事情、作者和出版商同样概不负责。
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Contents目录
Introduction 简介 The Order and the Quest Liber MMM Mind Control Magic Dreaming Liber LUX Gnosis Evocation Invocation Liberation Augoeides Divination Enchantment Liber NOX Sorcery The Double Transmogrification Ecstasy Random Belief The Alphabet of Desire The Millenium Liber AOM Aetherics Transubstantiation The Chaosphere Aeonics Reincarnation
Introduction 序言
IOT的魔法是一种极为实践性的、个人性的、实验性的艺术。本书围绕着以下两大主题展开：意识状态的改变是开启一个人的魔法能力的关键；而这些魔法能力除了现实本身之外，也可以在没有任何符号系统（的辅助）情况下发展。 在有关另类的信仰Alternative Belief和 the Alphabet of Desire的章节中，本书探讨了“以魔法的方式去思考”这个话题。 本书有一半内容都是和黑魔法有关的；而当某人想要开始追求最终目标 The Ultimate Quest的时候，他自然而然地便会朝向魔法的黑暗面，在这个时候，魔法的黑暗面是一个不错的选择。 本书创造出了一种鲜活的艺术，这种艺术源于那些尘封已久的古卷和那些被人们所神化的众多传统元素。 IOT，即为The Illuminates of Thanateros，继承了来自Zos Kia Cultus 和A∴A∴ 本书最初是作为IOT的资料手册而编写的，如今本书向所有希望进行个人实践和有意愿加入IOT的人发行。即便在书中的人称使用的都是“他”，但此举仅为魔法典籍的传统用法，并不代表本书中的内容是将女性排除在外的。 ![]()
The Order and the QuestIOT及其追求
魔法的秘密是有普适性的，（而当我们讨论魔法这一概念时，此概念都）无法被简单解释为实际的物质上的概念。在历史长河中，意识到魔法的这点特性、并实践了这些魔法秘密的大师们，都会激励其信徒们创造出（属于自己流派的）魔法、神秘主义、宗教、甚至是在世俗世界建立起使其他人也能领悟这些奥秘的结社。这些结社，在某段时间曾公开自称为光照会 Illuminati；在其他时候，这些结社都保持秘而不宣的状态。这些奥秘Mysteries只有通过不断的启示Revelation才能得以继承。IOT据这些流传已有七千余年的传统而建，作为光明会 Illuminati的一个附属新生结社而成立。 在IOT这个没有历史的结社当中，结社并不会向你掩埋过去的历史和对未来的追求。IOT, the Illuminates of Thanateros，这个名字源于爱与情欲之神厄洛斯Eros 和死神塔纳托斯Thanatos 。性和死亡，分别是人类最痴迷的事和最大的动力，分别代表了获得魔法意识/思维 Magical Consciousness的积极方法与消极方法。而名字中的光明/光照 Illumination指的是通过这些方法的成功而产生的灵感、启蒙和解放。 成立IOT的具体目的，就是协助尚在萌芽阶段的第五纪元构成显化（The specific purpose for which the IOT is constituted is to help determining in what form the as yet embryonic fifth aeon will manifest.）。IOT的追求是有历史意义的，包括向个人传播魔法相关的知识。自第一纪元 the First Aeon以来，我们人类从未像现在这样，如此迫切地需要这些能力来预见我们未来的道路。 在IOT里没有正式的等级制度。只会根据个人的能力发展而划分不同的程度。 学生们需要（经过持续的学习来）锻炼他们自身的魔法意志，以对抗最强大的潜在对手——他们自己的思想Mind。学生们可以随意探索能够改变自己的可能性，在梦境和魔法实践中发现自身的神秘能力。 可通过了解并熟悉任何形式的神秘学知识以获得启蒙和更高深的造诣，并在某种特定形式的魔法体系中探索以完善自己。他们还应找到其他有能力的人，为他们提供所需的帮助。 （在有一定知识储备和实践经历之后的）熟练者应从个人魔法力量、智慧、自由的所有角度出发，不懈追求完美。 对于大师们而言，他们则从自己理解的角度出发，通过合适的方式，采取任何形式的行动或是无为non-action，来实现IOT的追求。 图1阐述了从第一纪元到第五纪元的魔法传统延续。关于纪元Aeonics的更多资料，敬请参阅本书The Millenium，第88页。
LIBER MMM
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本篇是对魔法恍惚状态Magical trance的练习，这是一种控制思维的形式，与瑜伽Yoga、个人蜕变Personal Metamorphosis以及魔法的基础技巧有共通之处。在进入3级之前，需要成功掌握本篇提到的方法并取得进展。
（在此过程中，个人的）魔法日志是魔法师最重要和最强力的工具。（你需要）准备一本页面足够大的、并且你每天能写一整页的笔记本（作为你的魔法实践专用的日志）。且应该记录下进行所有实践的时刻、实践持续的时间及其成功程度（等相关内容）；同时，也需要记录下下有利于（或不利于）实践的环境因素。
如有疑问或需协助之处，可通过出版社联系IOT。
MIND CONTROL
思维控制
为有效地施展魔法，必须拥有能够集中自身注意力、并使自己的思维进入一种类似于恍惚的状态trance-like condition的能力。进入这种状态分为以下几个阶段：身体绝对静止无其他动作，调节呼吸，停止思考，专注于声音，专注于物体以及专注于精神图像mental images。
Motionlessness
身体绝对静止
将自己的身体调整为任何你觉得舒服的姿势，这个姿势需要在接下来的实践中尽可能维持不动。尽量不要让身体的任何部分做出动作：无论是眨眼、动舌头、动手指脚趾。在此过程中，不要自己的思绪飘走，而是专注于观察自己是否有动。那些你看似舒适的姿势，可能会随着时间的推移变得痛苦，但要你要尽可能坚持下去！每天留出一些时间进行这个练习，在任何合适的时间都可以进行这个练习。
将每次练习结果都记录在自己的魔法日志中（如开始和结束的时间，自己的状态等）。（需要注意的是，）每次练习不应少于5分钟。而当自己可以坚持到十五分钟时，就可以进行下一步，调节呼吸了。
Breathing
调节呼吸
尽可能保持（身体其它部分）不动，并开始有意识地、有规律得调整自己的呼吸节奏，慢速进行深呼吸；尽可能地使用肺部的全部容量，同时保证不要有任何让自己不适的（过度）肌肉动作或是产生紧张感。在呼吸之间，使自己肺部保持全空或全满，以延长一次呼吸的时间。重要的是，此时的思想应完全集中在呼吸上。当自己能做到这一点的时候，就可以开始下一步，停止思考了。
Not-Thinking
停止思考
上述的身体绝对静止和调整呼吸、这两个练习或许会改善自身的健康状况，但除此之外并无任何实质性的价值，这两个练习仅仅是进入魔法恍惚状态的开始。在身体绝对静止和深呼吸的同时，你需要将自己的思绪从任何出现的想法中抽出。一旦你进行这种尝试，你便会不可避免地发现，头脑无时无刻都像是汹涌澎湃的海浪一般。只有最大的决心，才能赢得哪怕几秒钟的精神上的宁静，即便只有短暂的几秒，也是相当大的胜利了。在这个练习当中，你要尽力保持警惕、避免杂念产生，并努力延长自己思维完全静止的时间。
就像是上述的身体绝对静止，这种精神上的绝对静止也需要时常练习。并将自己（能够完全停止思考的练习）结果记录在你的魔法日志当中。
The Magical Trances
魔法恍惚状态
魔法是一门通过（自身的）意愿造成改变的科学和艺术（Magic is the science and art of causing change to occur in conformity with will.）。意愿只有在思维Mind集中，且不受干扰的情况下，魔法才能奏效。因此，必须首先约束自己的思维，将自己的全部注意力集中在一些无意义的现象上。若你尝试专注于某种形式的欲望Desire，（魔法的）效果就会被（你自身追求实现）结果的欲望所破坏。（打个比方，）对利己主义的认同 egotistical identification、对失败的恐惧和不达目的誓不罢休的对等欲望the reciprocal desire not to achieve desire，（上述的不利条件都可能）由我们的二元本性dual nature中产生，进而破坏了结果。
因此，在选择自己（保持精神）专注的主题时，要尽量选择没有精神、自我、智力、情感或时机意义的主题——那些无意义的事物meaningless things。
Object Concentration
专注于物体
有关于邪恶之眼evil-eye的传说层出不穷，据信魔法师和术士都拥有这种（诅咒他人的）能力，他们（能够）向他人投去死亡的凝视。这种能力可以通过练习的方式获得，而这种练习便是凝视某个物体——墙上的一个标记、远处的某物、夜空中的一颗星——任何物体都可以。（当你尝试之后，你便会发现）要用绝对固定、坚定不移的目光盯着一个物体超过片刻，是非常困难的，但进行这个练习的时候，你必须一次坚持数个小时；（在此过程中，你）必须保证自己的双眼不能扭曲这个物体形状（，不要看花眼了）；同时，也必须保证自己不能移开目光看向别处其他物件。通过这个方法，你便有可能可以从中获得神秘的能力；但需要注意的是，在进行这个练习的的时候，需要选择那些无意义的物体。
Sound Concentration
专注于声音
在我们思维mind当中有一部分能够产生言语想法verbal thoughts，通过这个专注于内心想象出的声音（的练习），可以（锻炼这个部分，进而）使自己的思维能进入魔法控制的状态。你可以选择任何单音节或多音节的简单声音，例如以下：Aum、或是Om，也可以选择Abrahadabra，Yod He Vau He，Aum Mani Padme Hum，Zazas Zazas，Nasatanada Zazas。（在进行这个练习的时候，你需要确保自己）所选择的声音在脑海中反复响起，并以这段声音去阻止所有其他的想法（出现）。无论你选的是什么，你在进行练习时都必须坚持下去。最终，你所选择的声音就会像自动重复一般（在你的脑海中盘旋），甚至会在睡眠中出现；这两种情况都代表了练习的成功。专注于声音（这个练习，）是（使用）言语的力量以及部分特定的咒语的关键。
Image Concentration
专注于图像
在我们思维mind当中有一个部分能够产生图形想法pictorial thoughts，通过这个专注于内心想象出的图像（的练习），可以（锻炼这个部分，进而）使自己的思维能进入魔法控制的状态。选择一个简单的形状，比如三角形、圆形、方形、十字形或是新月形，并尽可能长时间地（将这个形状）保持在脑海中，于此同时需保证这个图像不变形。只有通过坚持不懈的努力，才能够将这个图案在脑海中保持不变并持续下去。在最开始做这个练习的时候，应闭上双眼，在脑海中找寻这个形象。通过（一定的）练习，可以尝试将这个图像投射到任何空白的表面上。这个练习，是施展符文casting spells和创造出独立思维independent thought forms的基础。
上述的三个专注练习，是能够使自身达到魔法恍惚状态magical trance的方法；只有在抱以最狂热和最坚定的决心去追求的情况下，才能在这三个练习当中收获到成果。同时，这些能力是非比寻常的，在通常情况下，都是凭人类意识难以达到的；正因如此，上述的三个练习，都需要投入非人般的专注力。但（在练习后你便会发现，其）回报是巨大的。而在你的魔法日志中，你需要记录每一天的正式练习、以及任何额外的练习。利用好一天中任何你可以练习的时机。保证你的魔法日志不应留下空白页（译注：每天都需要练习，不要偷懒）。
Metamorphosis
蜕变
从思维mind到魔法意识magical consciousness，这种转变transmutation，被称之为Great Work。而这种转变蕴含着一个深远的目的，在转变的尽头你便会发现自己的真实意愿True Will。即使是仅能改变自身的、这样看似微不足道的能力，比起宇宙之外的任何力量来说，这样的自我改变更有价值。蜕变，则是一种重组思维的练习。（Metamorphosis is an exercise in willed restructuring of the mind.）
无论是何种重组思维的尝试，都涉及到二元性，在现有条件和首选条件之间的二元性（All attempts to reorganize the mind involve a duality between conditions as they are and the preferred condition.）。因此，在尝试培养自身任何诸如“自然而然的率真、欢愉、虔诚的骄傲、恩典或是全能”等的美好品行的过程中，不可避免地，你会将自身卷入到更多的传统/保守、悲伤、内疚、罪恶以及无能（Thus it is impossible to cultivate any virtue like spontaneity, joy, pious pride, grace, or omnipotence without involving oneself in more conventionality, sorrow, guilt, sin, and impotence in the process.）。宗教便是建立在这样的谬论之上：一个人能够或是应该拥有其中一种特质，同时又缺乏其对立面。上位魔法high magic意识到了二元性的存在，但其并不在意生活是苦乐参半、还是酸甜苦辣；相反，上位魔法试图随意从任意角度去感知、去探索。
任何一种思维状态，都可以被用作转化，但在这个转化过程中每种状态只能对应一个美好品质。第一种，则是“解药”，以应对在魔法恍惚状态中可能出现的不平衡和潜在的疯狂。第二种则是应对第三节的魔法Magic实践时可能产生的痴迷状态。（Any state of mind might arbitrarily be chosen as an objective for transmutation, but there is a specific virtue to the ones given. The first is an antidote to the imbalance and possible madness of the magical trance. The second is a specific against obsession with the magical practices in the third section.）它们分别为：
笑 Laughter/Laughter
无心/无趣
Non-attachment/Non-disinterest
只有通过不断的冥想，才能达到上述的心境。在冥想之外的时间尝试思考自己想要收获的结果，而在冥想时努力专注便有达成目标的可能。通过这种方法，便可建立一个强大的新的心理习惯。
以笑为例：这是（人们）情绪最高涨/所能达到的最高峰的情感，正是因为笑可以包含其他任何情感，从狂喜、再到悲痛。笑，是没有反面的情感。哭，只作为笑的一种不发达的形式而存在，哭出的眼泪可以清洁眼睛、又或是被婴儿用作寻求帮助。笑，是（人们）在茫茫宇宙中唯一可取的态度，就像是（将周遭万物当作）一个玩笑joke。
（掌握笑的）诀窍就在于，即使在周围发生的事情是中性的/平淡无奇的、抑或是可怕的/悲惨的，也要在其中看出玩笑joke。宇宙很没品，但这也不是我们该去质疑的。（我们要做的是，）不仅要在欢乐和有趣的事物中追求笑的情绪，也要在中性或是毫无意义的事物中追求笑的情绪，甚至是在可怕和令人厌恶的事物中追求笑的情绪。尽管一开始可能是强迫自己这么想的，但（久而久之，）人们便能学面会对所有的事情都露出发自内心的微笑。
无心/无趣，是用来描述（实践）魔法的其中一个条件，“不出于对结果的渴望而行动”，这两个词便能很好地描述这个条件。（Non-attachment/Non-disinterest best describes the magical condition of acting without lust of result.）对人来说，抱有纯粹的动机去做一件事，是非常困难的。然而，这种能力正是实践魔法所需要的。在魔法实践时，需要抱着“单一指向”的意识（译注：此处意思应该为，要为了实践魔法而去实践魔法）。无论是执着于自己的个性、自己的任何（社会）属性、自己的野心、自己的（人际）关系、自己的感官体验——或是厌恶这些东西——无论是前者还是后者，都是有局限性的。
但换个角度说，对上述事物失去兴趣，也不外乎一种致命的的行为；因为这些事物正是（构成）一个人的符号系统symbolic system，以及魔法现实magical reality （的根本）。相反，如果一个人尝试把自己在现实中敏感的那部分稍微放轻、不要看得太重，便可以将那双代表欲望和百无聊赖的、富有破坏性的双手拒之生活开外（Rather, one is attempting to touch the sensitive parts of one's reality more lightly in order to deny the spoiling hand of grasping desire and boredom）。只要尝试这么做，人们便可以获得足够的自由，将精力放到实践魔法这件事上。
除了上述这两种冥想之外，还有第三种更为积极的蜕变的方法，这中方法涉及到了一个人的日常习惯。就算看似无关要紧，但事实上，思想、言语和行为的习惯都是人格的支柱。魔法师的目的就是拉起这个锚，让自己能在混沌的海洋中自由驰骋。
如果要尝试这种方法并坚持下去，可以随机选择任何一个小习惯，并从现在开始，从你的日常行为将其删除。同时，随机尝试任何新的习惯。你所选择的新习惯不应带有任何与精神、自我中心或是情感方面的意义，也不应选择任何有失败可能的事情。通过坚持这样简单的尝试，你便拥有可以胜任任何事情的可能。
所有与蜕变有关的实践，都应记入自己的魔法日志当中。
MAGIC
魔法
如想要在这一部分教学大纲中取得成果，取决自身（是否对上述的）魔法恍惚状态、以及蜕变有一定的掌握。魔法，涉及到三种不同的技术：仪式、符文和梦（This magical instruction involves three techniques: ritual, sigils, and dreaming.）。此外，魔法师应熟悉至少一种占卜系统：如卡牌、水晶凝视、卢恩符文、灵摆或占卜杖（In addition, the magician should make himself familiar with at least one system of divination: cards, crystal gazing, rune-sticks, pendulum, or divining rod.）。可供占卜的方法无穷无尽。而无论是选用哪种占卜方法，首要的是让自己的思维能够平静下来，让灵感提供给你所需的答案。无论使用什么符号系统或工具，其作用只不过是为（你自身）内在的能力提供一个容器、或是放大器。无论是选用什么占卜体系，此体系都不应有太大的随机性。不建议使用占星。
仪式，是护身武器、姿势、视效符咒、文字咒语和魔法恍惚状态的结合（Ritual is a combination of the use of talismanic weapons, gesture, visualized sigils, word spells, and magical trance.）。在使用符文或是梦之前，必须制定出（并且施展）一个有效的驱逐仪式Banishing Ritual。一个驱逐仪式需有以下效果。首先，这个驱逐仪式需要比任何单独的恍惚状态练习，更能让魔法师迅速做好专注于魔法的准备。同时，如果魔法师在遇到梦境体验中出问题了、抑或是符文变得有意识的时候，这个驱逐仪式能够帮助魔法师免受痴迷obsession的侵蚀。这个驱逐仪式还能保护魔法师免受任何敌对的、可能袭击他的神秘力量的影响。
如需制定一个驱逐仪式，在此之前要先准备一件魔法武器武器——可以是一把剑、一把匕首、一根魔杖，或是一颗大大的戒指。这个工具需要能给人留下印象深刻，同时，也应该代表魔法师个人的志向aspirations。可以是亲手锻造出自己的武器，或是以某种奇怪的方式去找到这件武器，但不能太过刻意 cannot be over-emphasized。一个驱逐仪式，至少应包含以下部分。
首先，魔法师用魔法武器绘出一个（以）他自身（为中心）的屏障。这个屏障应被强烈地视觉化。三维图形最佳。参见第20页的图1。
然后，魔法师应将他的意志集中在一个可视化的图像上。例如，魔法武器的形象，或他想象出来的自己的第三只眼睛，或者是他自己思维里的一颗光球。此外，也还可以专注于一个声音。
其次，用魔法武器绘制出（代表）力量的符号以加固屏障。可以使用传统的五角星或五角星，或是代表混沌的八角星，也可以采用其他任何形式。当然也可以写出（含有）力量的言语。
在驱逐仪式的最后，魔法师应努力地、在短暂的时间去坚定停止自己思考，向无限的虚空进发。
Sigils
符文
（在某些情况下）魔法师可能需要的是一些他无法通过正常渠道获得的东西。有些时候，可以通过意志的直接干预来实现所需的巧合，只要保证这样做不会对宇宙造成太大的压力。（施展魔法）单纯是想要某物的行为，极少奏效，因为意愿will会参与到与思维mind的对话中；这种行为，从许多方面来说，都削弱了魔法的能力。（在这种情况下，）欲望desire成为自我情结ego complex的一部分；思维mind则会因为失败而转向焦虑。为了减少这种对失败的恐惧，自身的意愿will不应是无穷无尽的欲望desire。（反之，）很快地，最初的欲望就会化作一大堆相互冲突的想法。通常情况下，希望得到的结果只有在被遗忘时才会出现；这也是符文和大多数地魔法咒语的最后关键。符文之所以会奏效，是因为它们是绕过了思维mind，潜意识地subconsciously激发起意愿will。
符文的使用方式分为三个不同部分。符文被魔法师所构建出，符文在思维中消散，符文被激活（The sigil is constructed, the sigil is lost to the mind, the sigil is charged.）。在构建符文时，主要目的是创造出一个代表自身欲望的字形，且这个符文不会明示出欲望。在这个过程中，没有必要使用复杂的符号系统。图2显示了如何从文字、图像和声音中构建出符文。图2所给出的例子的主题是任意的，仅作为示范，不推荐使用。如果要让符文消散，那么这个符文的样式和符文相关的欲望，都必须禁止出现在正常的、清醒的意识当中。魔法师可以把自身的注意力转移到其他事情上，并努力防止这个符文以任意一种表现形式出现。有时候，也可将符文给烧掉、埋起来或是扔进大海等等。在不断重复这个过程时，魔法师有可能会失去咒语中的某个词的记忆，而这最终会清空思维中与之相关的欲望。当思维通过魔法恍惚、达到静止状态的时候，或是当高度情绪化以至于麻痹正的时候，符文便会被激活。在上述时刻，符文将被集中到一起成为心理图像mental image，又或是形成曼怛罗mantra，抑或是图画 a drawn form。在以下时刻，符文便最有可能会被激活：在魔法恍惚状态中；在高潮、或是强烈喜悦时；在巨大的恐惧、愤怒或是尴尬的时候；或是产生强烈的挫折感或失望感的时候。或者，当另一个强烈的欲望出现时，这个欲望被牺牲掉（进而被遗忘了），转而专注于这个符文。如果在思维中长时间地铭记一个符文的时候，可以尝试唤起笑声、来驱逐这个符文。
魔法师应对所有与符文有关的实践进行记录，但不能在记录时对该符文所代表的欲望进行有意识的思考。
DREAMING
梦
梦境，是进入占卜的领域、实体、以及外化/出体的便捷出口（The dream state provides a convenient egress into the fields of divination, entities, and exteriorization or "out of the body" experience.）。世上所有人，在一生中的每一个夜晚都会做梦，但很少有人能在醒来后的一段时间讲述他们的经历，哪怕是在睡醒后短短的几分钟。梦的经历是如此的不协调，以至于大脑需要防止梦境干扰清醒时的意识。而魔法师的目的是要完全进入梦境，并对其进行控制。要做到这一点，魔法师要与他自己的psychic censor 进行一场致命的、令人费解的战斗，psychic censor 会穷尽一切方法使得魔法师无法体会到对梦境的控制。
获得完全进入梦境的唯一方法，是在睡觉的地方旁边一直放上纸笔或其他记录工具。以及，在醒来后尽快地记录下梦中的所有细节。
为了有意识地控制梦境，必须选择一个梦的主题。魔法师应从简单的梦境体验开始，比如希望看到一个特定的物体（无论这个物体是真实存在的还是仅能存在于幻想中的都没问题），在魔法师尝试占卜或是尝试出体前，都应先掌握这项技能。在睡前对梦境进行设置，在一个宁静的思绪中、尽力地想象出所需的主题。如果想要在梦境中得到更为复杂的体验，可以尝试采用符文。（一般的）梦境的记录最好与魔法相关的记录分开，因为梦境记录通常来说都会远超于后者。然而需要注意的是，所有成功尝试控制梦境的经历都很重要，且应将其记载到魔法日志当中。
尽管自己的魔法日志中所记下的内容、终有一日可能使你感到恐惧；但是，一本详尽的魔法记录，是成功实践Liber MMM的最为可靠地保证：你的魔法日志既是评估自身进展的参考资料，最重要的是，日志是进一步努力的动力。
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狗仔卡
发表于 2023-5-14 07:31:36
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