持佛顶尊胜陀罗尼印

tianfeng0429

屈曲食指，以大拇指按住，合掌当心上。尊胜佛顶手印，亦名尊胜空印，威力无穷。若能持之以恒，每天结印诵佛顶尊胜陀罗尼108遍，就会很快得到十方佛陀为大家授记，决定成佛无疑。授记是什么时思呢？就是佛陀降临亲自为你摩顶，完全清楚告诉大家有关你个人修行的去向，什么时候成佛？佛号叫做什么名字等等，坚定大家向道的信心。摩顶授记得佛加持后，大家就能证得大智慧，以后在菩提道上修行就不会再退转了。这其中都有魔境存在，如果不是专修此陀罗尼法及其它能得授记之法而有摩顶授记的境界出现，决定是魔境幻相，一定要立即远离。 知幻即离，离幻即觉，这就可保护自己修行上的慧命，切记，切记！

1.      《以大日如来智印印之》─如来智印是无相之印，以般若之智为印，则能入于实相之理，故说无相之印；又以智为印，不执一法，勘定是非真妄，故称为智印。《佛说如来智印经》云：当说入一切佛境三昧名如来智印，偈语说如来智印为：「如身非身身解脱，无作无坏亦无得。法非相应不相应，是为显示善逝身。非合不合无染着，非执非舍非等长。非造非处非非处，此身非显无所欲。非执非作无所有，非色非心非二一。无分非分无起灭，真实无我现佛身。非强非弱亦非断，非默非愿非尽供。非得非定非依止，实身无染如是现。非见非闻非嗅触，非依施设现影像。…。」修瑜伽者不同事法，若于一念顷证无生，入如来智印，即转五智成五分法身(戒、定、慧、解脱、解脱知见等五法身)，悟三密即三身。初发心时便越百六十种心，度三无数劫行，证普现色身三昧耶，即是初发心时便成正觉，此等者无相智印之谓。若以有相密，仔细言之，如来之智用又有大智印、三昧耶智印、法智印、羯磨智印等四种。大智印又称五智无际智，即以五相成身观(即通达菩提心、修菩提心、成金刚心、证金刚身、佛身圆满)而成本尊之身；三昧耶智印又称如来本誓悲愿平等内证智，即诸尊及修行者所结之印契；法智印又称本性清净妙法智，即诸尊之种子等；羯磨智印又称自利利他羯磨智用，即诸尊之威仪形相。其中，大智印为大曼荼罗之用，三昧耶智印为三昧耶曼荼罗之用，法智印为法曼荼罗之用，羯磨智印为羯磨曼荼罗之用。于此问题上，您非依仪轨而修，不必用到此《大日如来智印》，若能无执入如来法身，亦可说是入《大日如来智印》。如果此处以三昧耶智印来结如来智拳印，又与后印有冲突，观诸前贤大德密仪，无有此种说法。若勉强要用此大日如来智印，则建议您用观想大日如来「法智印」，金刚界如来智印者即是观「圳」(鍐va3)种子字处于莲华上。如下图。

2.      慕陀罗尼印─经云：「屈其头指以大母指，押合掌，当其心上。」(义净大师)，「作合十指爪印当于心上，二头指二大拇指各相屈按。」(杜行顗大师)，而地婆诃罗三藏所翻无印说明。您说依网上「安乐妙宝」所提的手印，是下列左图的样子？有些日本人称此为「无所不至印」(下左图)，但依佛光大辞典之「无所不至印」似又稍有不同，中指后是交叉如金刚合掌(下右图)，此印又名大惠刀印。　

若依《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法》─印应为「二手合掌屈二头指甲相背，以二大指压二头指头，如弹指势。」又依《四十帖决》所言：「无所不至印，二风(食指)初节甲颇屈殆合甲也。」及日本望月大辞典所述(长谷寺藏本)：「无所不至印，与大日剑印之「开塔印」一样，「二手虚心合掌（手印的印母之一），屈二食指之中节，横相拄，以二拇指并压二食指之上节，二拇指之间稍开如剑形。」依此三资料来源所言观之，风、空二指要有弹指状，此印似应屈食指尖一节，让指甲相对碰，有如十四根本之心印，如下图一、二图例。这二图例是最后印图，密印结法当从莲花化印开始，最后始成此印图，要学密法，当要详知之。

jio31241

没有出处（搜了一下，作者貌似是“常观世音”，佛教界有争议人物）
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