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[佛教] 《释量论略解》

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楼主
发表于 2008-4-26 10:45:32 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
法称论师著
法尊法师译编

  《释量论》,是西元七世纪印度因明学家法称论师的一部量理论著。据藏语系所传法称论师的量理著作共有七部,他继承了因明学大师陈那菩萨的学说,并有所发展。

  法称论师的七部量理论著,一般成为因明七论,即(一)释量论,(二)定量论,(三)正理滴论,(四)因滴论,(五)观相属论,(六)成他相续论,(七)诤正理论。前三部为体,解释陈那《集量论》的六门要义。后四部侧重解释《集量论》部分之义。如《因滴论》,侧重解释比量之量式因义;《观相属论》,侧重解释比量之量式各概念的关系、和合义及过类;《成他相续论》,侧重论证他人之心理以成立唯识的道理;《诤正理论》,侧重解释为他比量,合称为七部论释。并有天慧等所作若干注释,迄今较完整地保存于藏文《丹珠尔》(论藏)之中。

  《释量论》,为七部释论的广论。在西元十四世纪,宗喀巴大使在<敏感詞>创立了佛教格鲁派僧侣学制之后,以拉萨格鲁派(俗称黄教)三大寺(甘丹、哲蚌、沙拉)为中心的显教寺院,都把《释量论》列为必修科目。宗喀巴大师的弟子如贾曹·达玛仁钦(有译为‘盛宝’),克主·格蕾贝桑(有译为‘善贤’),根敦珠巴(有译为‘僧成’等,皆为《释量论》作有注释。他们认为《释量论》是研究法相,抉择正见所必须研读的论典,阐明了推理论证和衡量辩论正确与否所必须依据的思维规律。

《释量论》是法称论师为解释陈那菩萨之《集量论》而造之义疏也。内容分为四品:第一、自义比量品,解释立论者自身引生比量智必要条件(正因等)。第二、成量品,解释《集量论》的归敬颂义,成立如来为世间之定量。第三、现量品,现量乃比量所依止之基础,本品广释现量之定义、差别及似现量等。第四,他义比量品,广释能立因等之得失,阐明使他人引生比量智之方便。本论总集因明理论之大成,为世间各国研习因明学之范本。···


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[ 本帖最后由 影月 于 2010-4-3 14:38 编辑 ]
沙发
发表于 2009-4-22 15:18:15 | 只看该作者
释量论是什么东东fungus282f
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板凳
发表于 2009-4-22 22:29:25 | 只看该作者
貌似是佛学典籍,不知道怎么样
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地板
发表于 2009-4-23 09:30:50 | 只看该作者
哦,我还以为和相对论差不多内fungus285f
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地下室
发表于 2011-2-15 12:36:24 | 只看该作者
先看看再说
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地基
发表于 2011-4-19 16:52:04 | 只看该作者
啥内容
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地壳
发表于 2011-4-19 18:58:40 | 只看该作者
学习学习  谢楼主分享
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地幔
发表于 2014-11-2 14:33:52 | 只看该作者
而造之义疏也
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