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[古塔罗] 【自翻译】塔罗牌起源问题探究——曼特尼亚塔罗

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发表于 6 天前 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 Algernon 于 2024-9-17 00:19 编辑

新人第一次发帖,欢迎捉虫(内容and格式)~

An Hermetic Origin of the Tarot Cards?
A Consideration of the Tarocchi of Mantegna
Adam McLean
First published in the Hermetic Journal 1983.

原文地址:https://www.alchemywebsite.com/mantegna.html

塔罗牌起源于赫尔墨斯主义吗?——对曼特尼亚塔罗的思考
亚当·麦克林
首刊于1983年《赫尔墨斯季刊》

目前西方神秘学界几乎普遍接受了“塔罗图像来自犹太卡巴拉系统”的说法。这种说法似乎是在19世纪中叶法国神秘学复苏时兴起的,尤其受Eliphas Levi推崇。随后又被Westcott, Mathers和Waite纳入黄金黎明的教义当中(20世纪的神秘主义传统均从这一教团衍生)。其他神秘主义者进一步试图将塔罗牌图像与埃及图腾联系起来,并推测犹太人可能是在埃及居留期间吸纳了这一神秘体系。
塔罗牌与卡巴拉体系在某些方面有一定的对应。比如现代塔罗牌中有 22 张大阿卡纳牌,这与希伯来字母表中的字母数量相同,而这正是卡巴拉体系的核心。
然而,我希望我们能在这些陈词滥调面前停下来思考一下那些被遗忘的早期塔罗牌,比如曼特尼亚塔罗(the Tarocchi of Mantegna)。这是已知最古老的塔罗牌之一,其历史可以追溯到 1465 年左右,与 15 世纪中叶的 Visconti-Sforza 塔罗处于同时代。后者被认为是最早出现的塔罗牌(一些权威人士认为,曼特尼亚塔罗可能比Visconti-Sforza还早)。
曼特尼亚塔罗几乎不为人知,而我们目前所知的信息与它的名字竟然完全矛盾。
大多数学者认为,这幅塔罗的作者应该来自Ferrara学派,而非被错认的Padua学派版画家安德烈亚斯·曼特尼亚。并且,它们也不是严格意义上的“牌”,而是一组印刷画。研究文艺复兴艺术史的专家肯尼斯·克拉克认为,它们真正的作者是Ferrara学派大师帕拉西奥·米歇尔所作(Parrasio Michele)。



曼特尼亚塔罗由50幅精美的版画组成,10个为1组,共5组,分别为:


1
The archetypal social stations of humanity
人类社会阶级
2
The nine Muses and Apollo
九位缪斯女神和阿波罗
3
The Liberal Arts
人文科学
4
The Cardinal Virtues
美德
5
The Heavenly Spheres
天体

从这些卡牌上的象征或者说“典型人物”身上,似乎能看出15 世纪中叶意大利文艺复兴的基础——赫尔墨斯主义的传统。
在这一时期,美第奇家族的柏拉图学院成立,菲西诺等人着手翻译《赫尔墨斯秘文集》和柏拉图的著作等等。其中,一部分文稿是希腊学者杰米斯图斯·普莱顿(1355-1450 )从君士坦丁堡带到意大利的。他可能是东方“柏拉图主义”神秘学派的开创者。
这种对赫尔墨斯主义和新柏拉图主义神秘学的重建反映在缪斯、人文、美德和天体等观念中。我认为曼特尼亚塔罗应该被视作赫尔墨斯主义思潮的“徽记之书”。它的设计与后来的塔罗牌有相通之处。这是能引起塔罗牌和赫尔墨斯主义的学习者极大兴趣之所在。




第一组牌展示了一条反映人类阶层的序列,从卑微的乞丐到教皇,依次是:


1
Beggar
乞丐
6
Knight
骑士
2
Servant
仆人
7
Duke
公爵
3
Artisan / Craftsman
工匠
8
King
国王
4
Merchant
商人
9
Emperor
皇帝
5
Gentleman / Squire
绅士
10
Pope
教皇



在这个序列中,既反映了客观的社会状况,也反映了精神发展的各个阶段:从低级的“乞丐”状态,到灵魂完全精神化的“教皇”层面。
有趣的是,它们恰好和生命之树的源质相吻合,同时也与毕达哥拉斯学派的圣十结构(Tetractys)或者金字塔有所关联。






第二组牌由九个缪斯和阿波罗的图像组成。她们掌管着特定的艺术门类和对应器具。


Calliope
Beautiful voiced
美妙嗓音
epic poetry and eloquence
史诗与雄辩
Trumpet
stylus
小号

Urania
Heavenly
天堂般美好的
astrology
占星学
compass and celestial globe
指南针和天球仪
Terpsichore
she who loves dancing
爱跳舞的
lyric poetry
抒情诗
lyre or cithera
里尔琴
七弦琴
Erato
arouser of desire
激发欲望的
erotic or love poetry
情诗
tambourine
铃鼓
Polihymnia
many hymns
许多赞美诗
heroic hymns mimic art
英雄赞歌
摹拟笑剧
lyre or portative organ
里尔琴
管风琴
Thelia
the festive
庆典
comedy and pastoral poetry
喜剧和田园诗
violin
mask of comedy
小提琴
喜剧面具
Melpomene
the singer
歌唱家
tragedy
悲剧
horn                           mask of tragedy
号角
悲剧面具
Euterpe
giver of joy
予欢者
music and lyric poetry
音乐和抒情诗
double flute
双笛
Clio
giver of fame
赐誉者
history
历史
scroll
卷轴
Apollo












第三组由七艺加上诗歌、哲学和神学,共十门学科组成。
七艺是经院哲学的基础,分为语法、修辞和辩证法三科,和几何、算术、音乐和天文四学,前者训练大脑使用语言,后者则构成了中世纪的科学体系。这组图像描绘的是人类思维之原型。


Grammar
语法
File and Vase
纸张和瓶
Logic
逻辑
Veiled Dragon
蒙面的龙
Rhetoric
修辞
Sword

Geometry
地理
Circle, Square, Triangle
圆、方、三角
Arithmetic
算术
Coins or counters
硬币或计数器
Music
音乐
Flute
笛子
Poetry
诗学
Flute and a Vase
笛子和瓶
Philosophy
哲学
Arrow and Shield (Athene figure)
箭与盾(雅典娜图腾)
Astrology
天文
Sphere of Stars and pointer (Angelic figure)
星体和指针(天使图腾)
Theology
神学
Sphere of Heaven and Earth (Androgyne figure)
天地球体(雌雄同体)







第四组牌中有七种以女性形象出现的基本美德组成,旁边也附有动物形象。还加上了生命(或太阳)、时间和宇宙三种精神(或天赋)以男性天使形象出现,每人都携带着一个符号。

Iliaco
生命
Sun disc
太阳圆盘


Chronico
时间
Ouroboros Dragon
衔尾蛇龙


Cosmico
宇宙
Heavenly Globe
天球


Temperance
节制
Two vases
两个瓶子
Dog, Cat, weasel, or stoat/ermine
狗、猫、黄鼠狼、鼬/
Prudence
谦逊
Mirror
镜子
Dragon

Strength
力量
Sceptre
节杖
Lion
狮子
Justice
正义
Sword and scales
剑与天平
Crane

Charity
慷慨
Wallet, offering charity
钱包,献爱心
Pelican
鹈鹕
Hope
希望
in attitude of prayer
祈祷的态度
phoenix
凤凰
Faith
诚信
Chalice and Host
圣杯和杯托
Dog




这些代表了在人类高维灵魂中的美德,即居住在良知中的美德。
当有远志的灵魂开始完善自己时,会领会到到生命力(太阳)、时间和空间背后的精神天赋。于是,根植于灵魂的良心种子就会开始发芽,美德将生长和绽放,并以外在的行动表达自己。




最后一组是十个天体——七颗行星和三个更高的球体各有一个符号。

Luna
月亮
Moon disc
月亮圆盘


Mercury
水星
Flute Caduceus with two intertwined dragons
长笛和两条纠缠在一起的龙
Cock
公鸡
Venus
金星
Seashell
贝壳
Ducks
鸭群
Sun
太阳
Sun disc
太阳圆盘
Scorpion Crabs
蝎子
螃蟹
Mars
火星
Sword

Dogs (hunting)
狗(猎犬)
Jupiter
木星
Arrow (thunderbolt)
箭(雷电)
Eagle

Saturn
土星
Scythe
镰刀
Ouroboros
衔尾蛇
Eighth Sphere
第八球体
Starry Disc
布满星星的圆盘


Prime Mover
第一推动者
Empty Sphere
空白的球体


First Cause
第一原因
Cosmos
宇宙






这代表了最高的精神原则以行星力量的形式在世界的背后起作用。





最后总结一下:



The First Decade
Stations of
Humanity
Archetypal powers in the outer world of humanity externalised in social forms
第一组(E组)
人类阶级
以社会形式外化于客观世界的原型力量
The Second Decade
Muses
Archetypal powers of in the imagination of humanity, expressing themselves in artistic creation
第二组(D组)
缪斯
人类想象力中的原型力量,通过艺术创作表现出来
The Third Decade
Liberal Arts
Archetypal powers in human thinking expressing themselves in the patterns of human thought
第三组(C组)
人文科学
人类思想中的原型力量,通过思维模式表现出来
The Fourth Decade
Cardinal Virtues
Archetypal patterns in the conscience of humanity expressing themselves in the inner development and spiritual refinement of the soul
第四组(B组)
美德
人类良知中的原型模式,表现为灵魂的内在发展和精神完善
The Fifth Decade
Cosmic Spheres
Archetypal patterns in the Cosmic order expressing themselves in all facets of the universe
第五组(A组)
天体
宇宙秩序中的原型模式表现在宇宙的方方面面



第五组的10张宇宙天体代表着宏观世界,而第一组的10张牌则是宏观世界在微观世界中的一种反映。而在这两极之间则是艺术缪斯、人文科学和美德,它们是灵魂通过感觉、思维和意志来体验背后原型力量的渠道,以发展其想象力、智力和精神天赋。
这反映了新柏拉图学派提出的文艺复兴理想,它启发了艺术家、作家和音乐家,带来了饱含创造精神的伟大作品,改变了中世纪充满压制的社会形态,为人类的精神追求注入了新的自由动力。
因此,这些卡牌及其象征意义很显然源于新柏拉图主义和赫尔墨斯主义的潮流,但它们的象征意义却不受限于时代或某些思想。
古老的曼特尼亚塔罗的设计,反映了赫尔墨斯思想体系,也为后来人们更熟悉的一些塔罗牌提供了原型基础。

我们注意到了一些明显的相似之处:

Mantegna 曼特尼亚
Modern tarot 现代塔罗
Mantegna 曼特尼亚
Modern tarot 现代塔罗
1 BEGGAR 乞丐
FOOL 愚人
36 FORTEZA 力量
STRENGTH 力量
3 ARTISAN 工匠
MAGUS 魔术师
37 IUSTICIA 正义
JUSTICE 正义
5 KING 国王
HIEROPHANT 大祭司
43 VENUS 金星
THE LOVERS 恋人
9 EMPEROR 皇帝
EMPEROR 皇帝
44 THE SUN 太阳
THE SUN 太阳
10 POPE 教皇
(N.B.the Pope here appears female)
PRIESTESS 女祭司
45 MARTE 火星
THE CHARIOT 战车
27 POESIO 诗歌
THE STAR 星星
46 JUPITER 木星
THE WORLD 世界
34 TEMPERANCE 节制
TEMPERANCE 节制
47 SATURNO 土星
DEATH 死神

所以,现代塔罗牌是否应该被视为起源于文艺复兴时期的赫尔墨斯主义,而不是犹太教的卡巴拉呢?我认为,即使这种观点可能会颠覆二十世纪神秘学既定的、根深蒂固的理念,但它仍然需要,甚至必须得到一些关注。




补充内容 (2024-9-17 18:58):
自己捉个虫QwQ,Geometry是几何

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沙发
 楼主| 发表于 6 天前 | 只看该作者
自己捉个虫QwQ
Geometry是几何不是地理,脑抽打错了……
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板凳
 楼主| 发表于 6 天前 | 只看该作者
自己捉个虫QwQ
Geometry是几何不是地理,脑抽打错了……
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地板
发表于 5 天前 | 只看该作者
技术好贴!支持!
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地下室
 楼主| 发表于 5 天前 | 只看该作者

哇唔,谢谢支持,我还以为没人看呢
希望对大家有用✌️
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地基
发表于 5 天前 | 只看该作者
Algernon 发表于 2024-9-18 00:20
哇唔,谢谢支持,我还以为没人看呢
希望对大家有用✌️

有人看的有人看的!真的很干货!只不过这里感觉大家都在默默潜水,楼主如果想法不如去百度贴吧魔法吧或者塔罗吧那里
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地壳
发表于 5 天前 | 只看该作者
谢谢分享
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地幔
 楼主| 发表于 5 天前 | 只看该作者
Elucevanlestele 发表于 2024-9-18 01:08
有人看的有人看的!真的很干货!只不过这里感觉大家都在默默潜水,楼主如果想法不如去百度贴吧魔法吧或者 ...

哈哈哈确实,我也一直潜水。
刚刚去吧里看确实好热闹,大半夜还有人在聊哈哈。
谢谢你啦!
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地核
发表于 5 天前 | 只看该作者
Algernon 发表于 2024-9-18 03:00
哈哈哈确实,我也一直潜水。
刚刚去吧里看确实好热闹,大半夜还有人在聊哈哈。
谢谢你啦! ...

没事!希望经常能看到你分享的感谢!真的很有用!
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10
发表于 5 天前 | 只看该作者
好帖,很能补充研究塔罗史的视角盲区。个人认为,曼特尼亚版画应该不是现代塔罗牌最直接的根基,因为有大量的“对应”的同时也有大量的“不对应”。但是可以推测得出,这副版画在中世纪应该是作为互相影响的一种“取用”,可以从它的形成中窥见当时人们对于社会环境和世界认知的看法,以及纸牌与纸牌之间的相互影响。
从现代塔罗推导至马赛塔罗,根据已经成形的78张牌能够直接联系到维斯康提,而维斯康提的塔罗牌很明显包含了文艺复兴早期对于黑死病的反思,围绕着死神之舞主题的中世纪道德剧和种种寓言故事/诗集,这一点从每张图像的画面上是可以找到相应时代的壁画/书籍插图/戏剧来源的。
那么我产生了一个思考,这样看来,或许并不一定要执着于为塔罗牌的“形象”找到一个“万法归一”的源头,因为形象只是表达的载体,从曼特尼亚,到据传维斯康提为皇后创作的罗马神话主题塔罗牌,再到维斯康提塔罗、再到以罗马历史与炼金术为主题的索拉布斯卡,可以推测出可能在纸牌发展早期,将神话故事/宗教寓言/主义思想刻画在纸牌上或许是一种流行的表达方式,而我们现代常见的塔罗体系仅仅是当时流传下来的其中一支表达罢了。
如同某个人在抖音上发布变装视频后,被其感染的人会结合喜好的领域去发展出自身的流派,我们很难追根溯源去找到谁是真正第一个发布此类视频的人,甚至此领域的佼佼者也可能是结合了天时地利人和而后来居上。
当然,仍有一点值得研究,那就是出于什么契机/原因/目的,才会把这些思想/故事刻画在纸牌上呢?我觉得不论是形象或表达方式如何变化,这个根源性的目的应该都是统一的,而这点才是塔罗的真正起源。
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