梦破方称出格人：从轮回的幻相中醒来

影月

旷大劫来一着子，多生培植此时身；此身堕在阎浮际，梦破方称出格人。--灵机行观禅师

  《大智度论》说：“佛名为觉，于一切无明睡眠中最初觉故，名为觉”。极密义的觉醒者则代表示现十二相成道，住世八十年，讲经说法三百余会的化身佛释迦牟尼。在显现上也有同于凡夫的遭遇，因目睹生、老、病、死之苦而欣求解脱。金枪马麦之难，提婆推石伤足之厄，对破戒弟子的呵斥，对如法修行者的赞叹……如是种种的喜、乐、哀、愁，均是为了适应所化众生根机而作的大权示现，唯其如此，愚痴众生方能听受佛的教诲。佛眼观茫茫众生倍受诸苦，忆昔悲愿不动道场而现应化身，随类逐形，权巧示现，入于轮回而作化度。
  佛提醒了我们，浮生若梦；然而众生颠倒，认妄成真、舍本逐末，以致于无法成为一个无梦的圣人。说到梦，有人梦中作梦，信以为真，梦醒犹自依依不舍。

大梦谁先觉，平生我自知
   唐朝诗人白居易，担任杭州刺使时，政务繁忙，仍然不忘吟诗、参禅、修养心性。一日，他来到鸟窠道林禅师的处所，见师栖止于一棵盘屈如盖的巨松之上，便好奇地问道：“禅师的住处，不是太危险了吗？”，身旁环绕带刀侍卫，有什么危险呢？只见鸟窠禅师不急不缓地叙述：“薪火相交，识性不停──难道，不危险吗？”
   原来禅师指的是这念心的意识迁流，不曾停息，加上境界之风吹起了识浪，使我们与解脱之岸渐行渐远，更因炎炎的无明之火，烧尽了本具的菩提种子。这才是最大的危险啊！白居易听了有所体悟，临别之时，再问道：“何谓佛法大意？”禅师云：“诸恶莫作，众善奉行。”本以为禅师会给一殊妙禅语……居易不以为然地回复：“这道理，连三岁小孩都知道！”但是“三岁小孩虽知道，八十岁的老翁却未必做得到呀！”禅师安详且严肃地答道。听了这一席话，白居易如大梦初悟，恭敬地作礼以别。
　　回去后，他写了一首偈子寄给鸟窠禅师：“特入宗门问苦空，敢将禅事扣禅翁，为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”鸟窠禅师收到此偈，也以偈回复：“来时无迹去无踪，去与来时事一同，何须更问浮生事，只此浮生在梦中。”当白居易读到禅师的这首诗偈，法喜钦叹之余，心彷佛从无边梦中透入一丝曙光。
   平时我们要--多念一声佛，少说一句话。打得念头死，许汝法身活。你乱打妄想就是和自己聊天，这是很危险的。什么原因呢？和别人聊天也好，自己打妄想也好，都变成阿赖耶（异熟识）含识种子，而变化现出境相，那就是你生死六道轮回的境相。我们举个简单的例子，譬如大家聊天的时候说鬼故事，你听多了，日有所思，也有所梦，鬼的境界在梦中出现。虽然梦中变化是假的，是你真的害怕、起烦恼。六道轮回也是如此，也受了异熟识的作用，使你虚妄生烦恼堕落三涂，而虚妄受苦报。这都是聊天来的，大家想想这是多么可怕！
   比如，世人常说的黄粱美梦也能说明这个故事 “黄粱美梦”讲述了这样一个故事：有个书生非常贫困，他在道士那里哭诉自己没有享受过荣华富贵，如何如何的痛苦。道士就给他一个枕头，说：“这没有什么，你先好好休息一下吧。”结果他睡着之后梦到自己娶了妻子，生了五个孩子，进京考中进士，后来还当了宰相。皇帝对他非常器重，他临死时给皇帝写信说：“我一生中对你忠心耿耿……”然后就寿终正寝了。在这个漫长的梦境中，他从年轻时娶妻生子、享尽荣华富贵，一直到最后死亡，整个一生都经历完了，可是一梦醒来，旅店主人做的黄米饭还没熟呢！刚才他准备睡觉时，米才刚刚下锅，不到一个小时就经历了一生（如果用高压锅的话，可能需要的时间更短），所以人们经常用它来比喻人生如梦，富贵权势虚幻不实。
   假如世间人能好好体会这些道理，把它用在真实的感受中。其实不管外境如何显现，人生百年就是一场梦。
轮回真是一场让人哭笑不得的表演
   从无始以来到今天，我们一直都在轮回当中生生死死，得过无数的人身以及其它众生的身体，既当过国王，也做过梵天、帝释等等，曾经拥有过数之不尽的财产，无可匹敌的权力，并沉醉于名利的迷网当中而不能自拔，但是，无论是获得人身也好，其它众生的身体也好，都没有做过什么有意义的事情，所以一直流转到现在。
   有一次，巴珠仁波切在上垛靠近他居住的山洞附近传《密续法要》。弟子中有一位年老的长者，是个游牧者，不小心淹死了。大家把他运到到巴珠仁波切那儿。
　　“唉呀！可怜的老人！”巴珠叫道：“他因渴望接受法教而死，我们必须为他祈祷发愿，回向他来世更好。”老人的妻子及亲人放声痛哭（在东藏，溺死被视为特别不吉利，因为游牧部落认为，溺水而死的人会投生下三道）。
　　“请以您无尽的慈悲保护他！使他免于投生地狱。”可怜的寡妇恸哭哀号，一再地恳求巴珠仁波切。巴珠和他的弟子们开始修“破瓦法”，让亡者的神识转生到善道，趣向解脱开悟的法门。
　　天空下起了毛毛细雨，藏人将之遐想成花雨，细微彩虹颜色的云朵开始出现。巴珠抬头凝视天空之后，再看看地上的尸体，他突然大笑起来，而没有修完仪轨，那一群僧人和喇嘛们，继续修完整个仪式，但是没有一个人敢去问巴珠。几天后，一个弟子很恭敬地询问：“仁波切，大家都知道慈悲是您禅修的重点，为何那天您对老人的死却大笑不已？”巴珠回答说“那老人的确值得同情，但是，就在那时候发生了一件有趣的事情。”
　　“发生了什么事呢？”弟子追问。“因为觉得老人非常可怜，我就祈祷希望他能投生善道；突然间我看见他已转生到三十三天为成为一个幼小天子。因为感激我所传授的《密续法要》，他微笑，并下了场庄严的花雨。”
   “我看看面前枯槁白发的尸体，以及所有的亲人啜泣着，怕他会下地狱，所以我笑起来了。我心想：这真的是轮回的幻象啊！然后我又想到：看见我大笑，那些人一定认为我很奇怪；看见他们正为老人哭，而老人实际上已是一位天神，我觉得他们也很奇怪。这也是轮回中的幻象啊！”
    我们的生活也是同样，外面的人事物都是自己心的幻现，只不过梦没有醒来之前，对于我们来说，一切苦乐均是真实存在的。

善知识让我们从轮回幻相中醒来
  宗萨仁波切曾说：这犹如，你可能正在作恶梦，梦中有个恶魔，突然间，有人对你泼了一桶冷水，你醒来了，冷水并不真的使恶魔消失，因为从一开始就没有恶魔，这只是一个梦。但另一方面，作恶梦时，你的痛苦是真实的，这个对你泼冷水的人是真的非常仁慈和特别。如果你有很多功德，你就可以遇到这样的人，对你泼冷水；反之，如果你没有功德，你可能永远无法从恶梦中醒来。
    从前，有位幻术师非常精通幻术，他有一位朋友是出家师父，俩人非常要好。有一天俩人像平时一样坐在幻术师家里边喝茶边聊天。闲聊中，出家师父对幻术师说：“我想看看你的幻术，能给我表演一下吗？”幻术师笑了一下，走到门口，叫朋友过来看。出家师父走过去，看见门边有一匹高头骏马，那骏马威武健壮，比画的还要好看。幻术师说：“你想要这匹马吗？我可以卖给你。”出家师父问：“这么好的马你是从哪里得到的？要卖多少钱？”幻术师说：“马的价值应该由它的力量和速度来决定，你先骑一下看看马的好坏，然后再谈价格，我们朋友之间没什么不好谈的。”出家师父未加思索就骑上了马，幻术师把缰绳递给他，然后在马的屁股上使劲地拍了一下。骏马像箭一样冲了出去，带着出家师父跃过高山谷地、草原河堤，走了几天几夜，穿越了千山万水。最后，骏马把他摔在了一个陌生的旷野上，头也不回地消失在前方。
　　出家师父跋山涉水，终于艰难地走出了旷野，来到了一个牧区。那里的牧民以放牛放羊来维持生活。他在那儿乞讨，可是得到的食物非常少，只够勉强吃几天。因为人生地不熟，而且语言不通，他像狗一样流浪了许多日子。后来和牧民慢慢接触多了，他开始听懂了他们的方言。幸运的是，那地方的牧民都是信佛的，他们问他是否会念经，他说，念得很熟练。于是有一些牧民请他念经做法事，起初他就以这样的方式生活着。
　　后来，他因为很多年离开了善知识，又结交了坏朋友，跟随他们一起做了不好的事情，因此，破了出家戒。再后来，他和当地的一位姑娘相爱并还俗成家了。为了照顾家庭，他整天忙着放牧和打猎，全然不顾痛苦和罪过。他们生了三个儿女，在把儿女一个个养大的过程中，他怕他们着凉、生病、饥饿，怕他们夭折。儿女生病了他宁愿用自己的死来代替，在饱尝诸如此类的无数担心和折磨的过程中，儿女们被渐渐养育长大。
　　未曾想，儿女们稍大之后，却不听父母的话，互相吵闹打架，摔坏贵重的东西，看到好的东西就要，父母看不到时就偷。在感受如此种种痛苦的同时，夫妻两个之间还经常吵架，互相责骂，甚至有几次还打得头破血流，成了离也离不了、分也分不开的冤家夫妻。他们缺衣少食，日子过得十分艰苦。好不容易熬过了艰难岁月，孩子们长大，变得比较懂事，知道孝敬父母了，可他已经老了。想当年，他也曾经是父母的宝贝，后来成为出家师父，之后变成还俗成家的年轻丈夫，可现在变成了像累鸟一样的老头。
　　因为年纪大了，又因为养活家人吃了很多苦，而且家人总是吵吵闹闹，加上他的身体里面还有各种疾病逼迫，外面又是恶劣的环境逼迫，他变得像个饿鬼一样，谁都不想见。可是为了生活，他仍然不得不出去打猎。年轻时为了能猎获岩石山上的岩羊、草坡山上的羚羊、森林里的鹿、草原上的野骡，他手拿猎枪，腰挂火药，上午爬上岩石山，下午奔走野牛道，晚上在山脚等候鹿吃夜草……喝水的狐狸，寻窝的獾，吃草的雪猪，甚至兔子和鸟，他看到什么就杀什么，杀死什么就吃什么，他以这样的生活方式度过了人生的一半时光。
　　那时，在响亮的枪声和白色的硝烟中他可以把肉堆得像岩石山。可现在他身体衰老，手脚关节疏松，腰酸背痛，坐下站不起来，站起来又坐不下去。好不容易坐下时就像马背上的货捆猛然掉落在地；走路时没有气力就像抓鸟人般轻手轻脚。曾经俊美锐利的眼睛现在看不清远方，上眼皮耷拉下来几乎要盖到下眼皮，嘴瘪瘪的像皱巴巴的羊皮口袋。想说话但是口齿不清，想交谈却听不清对方说话。就这样他还得去上山打猎，尽管空手回来的次数越来越多，但他还是拼命去做。踏着晨霜，披着夜星，度过晚年的一天又一天。
　　有一次他照例上山去打猎，走了很久之后，在一个山坳里发现了一头刚刚产下幼崽的母羚羊，母羚羊身体十分虚弱、动弹不得。他非常无情地杀害了它们，然后以枪作为拐杖，一瘸一拐地背着羚羊的尸体往家走。走到家的河对岸时，小儿子看见爸爸带着猎物回来，非常高兴，一边喊着爸爸，一边兴冲冲地跑过来，不慎一个失足从桥上掉了下去，立刻就被汹涌的河水冲走了；哥哥姐姐看见弟弟掉到河里，赶紧跳下去救，结果也被河水冲走；妻子目睹这一切，大哭大叫，不顾一切地跳进了河里。眼看一家人转眼间都被河水冲走，他伤心欲绝、昏倒在地，不知过了多久才清醒过来。他倚着枪想站起来，却又倒了下去。
　　就在这时，突然间他感觉像天亮般清醒过来，一看自己正在朋友家里，拿着一根棍子，倒伏在地。幻术师笑着对他说：“起来喝茶吧。”他爬起来，发现刚才倒的那杯茶还是热的。他感到十分惊讶，在短短几分钟的时间里，他竟然经历了一生的坎坷和痛苦！他无法相信这一切，愣了好一会儿才回过神来。回想这些幻觉带来的痛苦，他深深感到轮回世间的作业毫无意义，升起了强烈的出离心，毅然抛开眼前的一切，专心一意隐入山中精进修行，最后获得自利利他的大成就，并以转世化生来利益一切众生，直至轮回空尽。
     在短暂的人生中，大家应该多积累善法资粮，否则在临终时，就像一个人在路上遇到强盗，身上的金银财宝全给抢光了一样，一切的一切都带不走。唯一能带走的是什么？《涅槃经》中说，善恶之报，如影随形。因此，大家一定要相信因果，万般带不去，唯有业随身，真正了达此理之后，行为必定有所改变。

如憨山大师说：
生前枉费心千万，死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙，
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

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