圣经旧约的故事 四（撒母耳记和列王记）

最后的贵族

        撒母耳记（Books of Samuel）和
        列王记（Books of Kings）

        撒母耳处于士师时代与君王时代之间，他是最后的一位士师，引导以色列进入君王时期。他是拯救以色列脱离士师时代的危难和绝望，转入君主政体的繁荣兴旺时代的民族英雄。他也是膏立以色列最早的前二个国王（扫罗和大卫）的先知。
        膏立（anoint）是用芳香的油、奶、水或其他物体涂抹，这种仪式为许多宗教所采用。
        也就是说，撒母耳先后选择了两代君主。
        这两本书，记录了扫罗，大卫，所罗门三代国王：以色列历史上最兴盛的鼎盛期。
        扫罗（Saul，前1079-1007，在位前1047-1007）：善战，与非利士人作战，战败自杀。
        大卫（David，前1040-970，在位前1010-970）：善战，前1003年统一了以色列南北两部分。
        所罗门（Solomon，前1011-931，在位前971-931）：大卫的儿子，以色列历史上最富有的王。
        在《圣经》“旧约”里，大卫和所罗门两个国王的典故最多。        
        《圣经》记载的其他国王：所罗门死后，他的儿子罗波安（Rehoboam）执政时以色列再次分裂为南北两部分。此后的国王们的记录，在《圣经》中都很简单，没有什么业绩，所以本博文中也不涉及此后的这几十个国王（分别是犹大国和以色列国的国王）。


        大卫的典故

        前1007年，在基利波山（Mount Gilboa）的战役中，扫罗战败自杀，扫罗的三个儿子也战死了。打败扫罗的非利士人（Philistines），不清楚是什么民族。扫罗的女婿是大卫，他娶了扫罗的女儿米甲（Michal）。
        前1010年，三年后，大卫登基犹大国王（在以色列南部）。
        前1003年，大卫征服了北部的以色列国，统一了以色列。
        此外，在基督教和伊斯兰教里，大卫也是一个重要人物。
        伊斯兰教认为，大卫是“一个先知和一个国王”。
        扫罗王和大卫王建立以色列国家时期，其他地方也很热闹：
        前11世纪，几十个希腊城邦国家，发动了持续10年的特洛伊战争。
        前1046年（一说前1027年），周武王在牧野大战灭亡商朝，建立了周朝。
              
        大卫是战士

         基督教和伊斯兰教都记载了“年轻时的大卫杀死歌利亚”（Goliath ，非利士人中的一个巨人）的故事。上图的《大卫雕塑》（作者米开朗基罗）可能是描述这个典故的最著名的一件艺术作品：在犹太人围攻非利士人的“五座城市”之一，迦特（Gath）的时候，大卫去给部队送粮食。当时，大卫的几个哥哥都在扫罗的部队里。这时，大卫听到巨人歌利亚在向以色列人挑战，要做“一对一的决斗”，而且已经挑战40天了，以色列无人应战。于是年轻的大卫要求应战：扫罗让大卫选择武器，大卫没有选择任何武器或铠甲，而是选择了一个抛石器（sling ），他用石块打倒了歌利亚，然后割下歌利亚的头。非利士人大败而逃。米开朗基罗的作品中，大卫背着抛石器。
        这一胜利后，犹太人认为“大卫是新的约书亚”（带领犹太人攻占迦南的先知）。
        1010年，大卫成为犹大国王，1003年，大卫征服以色列。然后大卫用一个池子，融化了青铜，这个仪式表示“犹太人的十二个部落从此融为一个整体”：国家诞生了。
        在东方和北方，两河流域附近，赫梯帝国刚刚灭亡，亚述帝国刚刚兴起。
        在南方，埃及帝国继续着繁荣（在西方，以色列面对的是大海）。
        在欧洲，这时仍然处于落后的氏族公社时期，只有希腊地区出现了城邦国家，也是互相攻伐不已。
        在亚洲，印度文明已经消失，中国周朝刚刚建立，实施了封建制度，分封了几百诸侯（城邦国家）。
        据《圣经》记载：前1003年-前970年期间，大卫四面攻伐，全部取得胜利：
        西面控制了非利士人，东面战败了摩押人（Moab），南面打败了以东人（Edom），北面征服了亚兰人（Aram）。也就是说，《圣经》“创世记”一书中，上帝耶和华向人类始祖亚伯拉罕（Abraham）应许（承诺）的土地都在大卫时代被征服了，并且都向以色列进贡。

        大卫是诗人

        在《圣经》中，大卫被描述为一个国王，一个先知，一位诗人。在《圣经》的文学专辑“诗篇”（Psalms，《圣经》里的一本书）中搜集了150篇诗歌，其中“大卫的诗歌”就多达73篇。

        大卫是建设者

        前1003年，大卫在统一了整个以色列以后，就把首都从犹大国的希伯仑（Hebron，犹太教中仅次于耶路撒冷的圣城）迁移到耶路撒冷。这时，大卫做了两件大事：
        第一件是把约柜搬到耶路撒冷，并筹备建造一个供奉约柜的圣殿。
        第二件是在耶路撒冷建立了一座新的城市，后世称为“大卫城”。
        这座修建了大卫城的山丘上，此后又修建了很多著名建筑：犹太教的第一圣殿，第二圣殿，圣母玛利亚的墓葬和教堂，伊斯兰教的金顶大教堂等，成为一个“圣地”，又称“圣殿山”。


        从大卫城，耶路撒冷城墙国家公园，远眺耶路撒冷。
        总而言之，大卫是犹太教和基督教中“最正直的国王”，他有很多缺点，他也犯过很多错误：这些在《圣经》里都有记载，但是并不影响他的声誉。伊斯兰教也高度评价大卫，尤其是高度赞赏大卫的诗歌。
        但是，与犹太人的《圣经》的记录不同，《古兰经》里没有记载大卫的任何缺点和错误。例如，《圣经》中的拔示巴（Bathsheba）的故事，《古兰经》里只字不提，完全隐瞒了。



         《拔示巴》（Bathsheba），作者Jean-Leon Gerome。她是《圣经》中的一个重要的美女，她原来是大卫下属的军官乌利亚（Uriah the Hittite）的妻子，《圣经》撒母耳记说：有一次大卫在房顶上行走，看到拔示巴在<敏感詞>洗澡，他就爱上了美丽的拔示巴，诱奸拔示巴怀孕后，大卫借故杀死了乌利亚，使她成为大卫的妻子。上帝没有惩罚大为，但是上帝杀死了他们通奸而生的长子“以示惩罚”。大卫成为以色列国王后，拔示巴成为王后，他们的孩子就是著名的所罗门王。
        《圣经》是一本历史书：真实性是其流传至今的基本原因之一，包括记载伟人的负面信息。这是西方和东方的一个重大区别：西方文化和宗教的记录真实，认为人本来就具有原罪（sin），一生中必定会犯其他罪过和错误，包括圣人和伟人。所以摩西转达的上帝的“十诫”中“禁止偶像崇拜”是寓意深远，富含智慧的天条。
        
        公元前970年，大卫在耶路撒冷死去，享年70岁。
        摩西使得犹太人成为了一个民族。
        大卫使得犹太人建成了一个国家。




      所罗门的典故
        
        所罗门是大卫的儿子。他的时代，以色列非常强大，也非常富有。
        南边的埃及，东边的亚述等，都来与以色列建立友好关系。
      
   

        所罗门的审判
  
         在西方，“所罗门的审判”（Judgment of Solomon）已成为谚语，故事出自《圣经》的“列王记”一书：两位母亲带着一名男婴儿和一个男婴尸体来找所罗门，各自都说自己的故事是真实的。她们说她俩同住一房，都生下孩子不久，一天夜里一名妇人发现自己压死了自己的孩子，她将自己的死孩子和别人的孩子交换。次日清晨，另外一名妇人发现了死孩子不是自己的儿子，而是另一个妇人的。双方争吵不息，请求所罗门审判。
         所罗门王思索了一会儿，下令一位武士带着刀抓住孩子，然后他判决说：只有一个公平的解决方案，即将活着的孩子劈为两半，每个母亲得到一半。听到这个可怕的裁决时，男孩真正的母亲喊道：“主啊，将活孩子给那个妇人吧，绝不可杀他！”但是那位说谎者说：“这孩子既不归我也不归你，把他劈开分了吧！”所罗门立即将孩子判给真正的母亲，因为母亲会保护孩子，而说谎者并不真正爱这个孩子。
         这个故事里，所罗门用他的计谋确定了事实的真相：他同时捉弄了控辩双方，迫使她们暴露真实的感情；在判决中，他假装要造成双方争议的对象（孩子）的毁灭，使得争议双方不得暴露真相。

        所罗门与士巴女王

        士巴王国（Sheba）的首都在也门，也可能在埃塞俄比亚或厄立特里亚。
        所罗门王时代，士巴女王是访问耶路撒冷的唯一女性君王。



        示巴女王与所罗门王的故事：示巴女王仰慕所罗门王的富有和智慧，来访耶路撒冷，带着很多礼物，包括香料，黄金，宝石和珍贵的木料。所罗门王也给士巴女王很多礼物。《圣经》的旧约和新约，《古兰经》都记载了士巴女王来访的故事。《圣经》的一书“雅歌”（Song of Songs ）中的所罗门之歌中，所罗门王多次提到多位女性，也不包括士巴女王。雅歌是《圣经》中最短的书之一，只有117首歌曲，歌颂爱情的歌曲占了很大篇幅。
        “诗篇”“雅歌”是《圣经》里的文学作品集。
        士巴女王与所罗门王的关系，并不存在后世某些文学作品演绎的爱情关系。
        《古兰经》记载：士巴女王被所罗门折服，信仰了犹太人的上帝。
        《圣经》记载：双方的的关系是国家关系，但是士巴女王带来很多谜语，所罗门机智的解答了。

        所罗门的建设

        大卫王为了给耶和华建立一个祭祀的圣殿，并且安置摩西带来的约柜，准备了很多建筑材料。所以，所罗门登基后十年（前960年），就把这座圣殿完成了。史称所罗门圣殿或者第一圣殿。然后，所罗门又进行了很多建设，《圣经》记载“所罗门宫”等遗迹的位置至今无法确认，但是《圣经》记载的所罗门“扩建和增建”的很多建设地点都发掘出大量古建筑遗迹。
        除了《圣经》以外，其他各种历史记录中，都没有谈到所罗门的这些建设业绩的信息。
        除了撒母耳记和列王记，还在《圣经》的三本书里，提到过所罗门王：
        “雅歌”（Song of Songs）
        “箴言”（Proverbs）
        “传道书”（Ecclesiastes）。

        所罗门的罪过

        所罗门被《圣经》描述为一个奢华的国王，尤其是黄金和马匹：他每年征收666塔兰特（Talent，苏美尔，巴比伦和犹太人的计量单位）的黄金，这个数量相当于现在的39,960 磅（超过19吨）；他从埃及等地购买马匹，拥有1400辆战车和1.2万匹马。他的40年统治时期，以色列与四方各国进行贸易，很少战争，极其富有。
        此外，《圣经》记载：所罗门与很多国家友好贸易，因此娶了这些国家的公主或者贵族女子作为妃子，并且按照这些国家的信仰，为这些妃子们分别建立寺庙。这就违反了耶和华“十诫”中的“一神教”的规则。在所罗门去世后，他的儿子罗波安（Rehoboam）继位时，耶和华作为“惩罚”，使以色列再次分裂为两个国家：南边是犹大国，北边是以色列国。这两个国家都很弱，先后被亚述帝国和新巴比伦帝国灭亡了，其间的几十个国王们，无所作为。不述。
        根据《圣经》记载：所罗门活了80岁，在耶路撒冷死去（前1011-930）。
        但是《古兰经》的记载不同：所罗门活了50岁，他的统治也延伸到了阿拉伯半岛的南端。此外，《圣经》中批评所罗门的受到其他宗教影响而不相信耶和华一事，在《古兰经》中也予以否认。

        小结      
        
        以色列（Israel）一词的意思是“上帝的战士”。
        古以色列联合王国存在的时间为公元前1030-931年（约100年）。
        大卫的40年，使以色列从12个氏族公社体系变成一个国家，他的儿子所罗门时代的40年（公元前970-931年）成就了以色列最兴盛繁荣的时代。所罗门去世后，以色列分裂成两个国家：北部为以色列国，南部为犹太国。
        据《圣经》论述：只要遵从耶和华，以色列就兴旺，违背耶和华，以色列就衰落，因为犹太人是耶和华选择的，并且与耶和华有一系列的约定，尤其是必须只相信一个神，上帝耶和华。
        在“十诫”中，有一条“不可滥用上帝的名义”，所以《圣经》“旧约”里，没有提及上帝的名字，只用四个字母表示：YHVH, YHWH, JHVH, JHWH, IHVH，念做Jehovah（耶和华）。后来“新约”中则称Lord或God。
        但是，《古兰经》借用安拉或者真主的名义进行“圣战”，无论对穆斯林自己还是对方，都带来很大伤害：摩西转达上帝的“十诫”中“不可滥用上帝的名义”是又一个寓意深远，富含智慧的天条。
        基督教中，称为《希伯来圣经》或曰《旧约圣经》的书，合计24本，目录如下：
        
         托拉（Torah，摩西五经）
             1. 创世记      Genesis
             2. 出埃及记   Exodus
             3. 利未记      Leviticus
             4. 民数记      Numbers
             5. 申命记      Deuteronomy
        先知书
             6. 约书亚记   Joshua
             7. 士师记      Judges
             8. 撒母耳记   Samuel (I & II) ，分为上下册
             9. 列王记       Kings (I & II) ，分为上下册
             10. 以赛亚书  Isaiah
             11. 耶利米书  Jeremiah
             12. 以西结书 Ezekiel
             13. 十二先知书 The Twelve Prophets
        圣录
             14. 诗篇        Psalms
             15. 箴言        Proverbs
             16. 约伯记    Job
             17. 雅歌       Song of Songs
             18. 路得记    Ruth
             19. 耶利米哀歌  Lamentations
             20. 传道书    Ecclesiastes
             21. 以斯帖记  Esther
             22. 但以理书  Daniel
             23. 以斯拉记-尼希米记   Ezra-Nehemiah
             24. 历代记     Chronicles (I & II) ，分为上下册

        本博文，仅取其中历史部分翻译，其他部分没有涉及。其他一些书名来源，简介如下：

        15个先知命名的书：以赛亚，耶利米，以西结，十二先知等人，是15位编写该书的先知。
        2个男人的传记：约伯，但以理，是真实存在的2个历史人物，都忠实信仰上帝。
        2个女人的传记：路得是普通妇女，以斯帖是波斯王后，2个女性历史人物，都忠实信仰上帝。
        复国历史“专辑”：以斯拉和尼希米两个人的书记录了以色列被灭国，以色列人被囚禁在新巴比伦帝国，约50年后返回耶路撒冷重新建国的全部过程，说明“必须信仰耶和华”的力量和预言等。
        1套编年史：历代记是以色列人的编年史，后来很多历史事件都参考这套编年史的时间。
        3本文学汇编：诗篇，雅歌，箴言三本书是文学作品汇编专辑。

        总之，《圣经》“旧约”并不复杂，编排体例，类似于司马迁的《史记》。
        此外，《圣经》“新约”更是通俗易懂：真实历史和人类美德的百科全书。