基督教历史

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犹太背景

耶稣和他最初的门徒们都是犹太人，他的说教是以犹太教典集希伯来语经典为基础的，而他有时候也引用犹太教<敏感詞>的经典。基督教之后也一直沿用犹太教的典籍，其中塔纳赫（犹太教旧典，英文：Tanakh）变成了旧约，基督教也因此接受了诸如一神论（即上帝或者耶和华）和先知弥赛亚（在基督教里被称为基督）等的犹太教教义。但是根据新约，犹太教领袖认为耶酥的说教跟犹太教相背。

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耶稣生平
基督教教义宣称耶稣基督是圣灵借著童贞女马里亚(也有少女一说，但这种说法一般认为是异端)，降生为人，并被犹大出卖，钉死于十字架上，以最羞辱的方式死亡，借自己的宝血和死亡救赎世人所犯的罪；他三天后从死里复活，向世人展示自己能够胜过死亡，证明自己是旧约先知所预言的“默西亚/弥赛亚Mashiah”，凡信靠他的在末世审判的时候，可以脱离地狱的永火的刑罚，而进入天堂。

基督即圣经旧约中的受膏者“默西亚/弥赛亚Mashiah”（意为救世主），是指被神差遣完成神工作的使者。新约圣经中，通常是以希腊文Christos来代替希伯来文的Mashiah，而这些名称指的是将要来临的救世者。中文译名方面，罗马天主教根据希腊文译作“基利斯督”，而基督新教只取首末两个字。

耶稣基督在养父约瑟的祖籍、当时罗马帝国犹太行省的伯利恒出生，其后为逃避当时犹太的长官大希律王的追杀令而远走埃及，至到大希律王死后才回到约瑟的居住地、加利利行省的拿撒勒定居（一说“拿撒勒”这个地名是耶稣死后才命名的）。后来接受施洗约翰的洗礼，开始在加利利一带开展传道工作，并在信徒当中亲自拣选了12人成为入室的门徒。在约33年时，由耶利哥城前往耶路撒冷，受到群众的欢迎。但由于各种宗教和世俗的原因，当时的犹太人对耶稣基督非常憎恨。他们收买了耶稣十二门徒之一的加略人犹大，以30块银的价钱和他串通，以亲吻耶稣为号，把耶稣拘捕，并控以“自称为犹太人的王”的罪名。在群众压力下，被本丢彼拉多判处钉死在十字架上，并随即押往各各他的刑场。据圣经记载耶稣死后被安葬于各各他附近的一个墓室。三天后复活，并回到加利利与众门徒见面，并于40日后升天。

过去学界有很大的争论，怀疑是否真有“耶稣基督”此人。他们的论据有三：

耶稣的出生年份自相矛盾。由于当时罗马的历法非常混乱，使当时的日期记录非常不准确。所以耶稣出生的年份，由公元前6年至公元后6年的任何一年都有可能。(现已证实大约在公元前7至6年出生)
“耶稣”其实只是“约书亚”的希腊式写法，而“约书亚”其实是一个非常普通的名字，其字的意思是耶和华的拯救。单单在拿撒勒，据历史记载，就已经有至少三个“约书亚”。而未有证据证实这三个“约书亚”的其中一人可能是耶稣基督。
耶稣的行事并未有在<敏感詞>历史书内记载，使人怀疑其可信程度。
但某些学者称，随着考古学的新发现，不少来自公元1世纪的文献（包括来自当时反对耶稣基督的地方官员和祭司的文书记录），都间接证实了耶稣在各地所行的事，以及被杀时的特异天象。不过，这些证据并没有使所有怀疑者信服。同时，也没有可信的理由或者证据说基督教信徒为何要使用伪托的人物代表其领袖。

大部分研究人员认为耶稣确有其人，曾以类似先知身份出现和进入耶路撒冷，并由于宗教或者民族的理由被当局所杀；但教会<敏感詞>方面的传统说法并没有获得信徒以外的研究者广泛接受。

诞生年分
现时公历以耶稣出生之年为公元一年。但其实，这个定义在6世纪才出现。据说当时东罗马为了修订历法，以替代混乱非常的罗马历法，就请当时精通天文的僧侣建议一个更合理的纪年标准。由于自君士坦丁大帝以后，罗马帝国举国改信基督教，僧侣就决定改以耶稣出世的年份为新纪元一年。当时的僧侣就基于圣经上“耶稣被处决时约三十多岁”，就在耶稣处决那一年的年份减去三十，作为新纪元的元年。

事实上，根据新约圣经里各个篇章的记载，耶稣的出生日期可得出不同结论：
公元6年
路加福音里，记载着耶稣的父母因为人口普查而返回位于伯利恒的家乡。若根据历史上有关人口普查的年份，应该为公元后6年。不过，近年有新的考古证据指公元前6年亦曾举行过一次人口普查。
公元前6年
马太福音里，马太提及过耶稣出生时，[大]希律王曾下令屠杀犹太的新生婴儿，以免王位受到威胁。历史学家计算出大希律王在公元前4年去世，所以耶稣其实应该在公元前4年或以前出生。按最近的推算，耶稣其实应该在约公元前6年出世。然而，有历史学家指出，在那段时间的前后，位于犹太省和加利利省有三个名为“希律”的“王”出现过。对于马太所指的希律是哪一位，其实还有商榷的余地。
公元前7年
马太福音第二章亦提及过，有东方三博士因为夜观天象而被引领到伯利恒。梁燕城牧师在考证过中国东汉时的天文记录，以及明星在天上的轨迹后，推断出当时应该为公元前7年。
古兰经中的记载
古兰经称耶稣为尔萨，亦为伊斯兰教先知，六大圣之一，被称为“真主的灵气”。

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耶稣十二门徒
耶稣十二门徒指的是耶稣的十二个弟子，他们是（下方括号中仅是英文名称，<敏感詞>外文并不相同）：

1彼得(Peter)：原名“西门”(Simon)，耶稣为他起名“矶法”，翻译出来就是“彼得”，意为盘石；首位教宗
2安德烈(Andrew) 彼得的兄弟，伯赛大 (Bethsaida)的渔夫，施洗约翰的门徒
3雅各(James)，西庇太(Zebedee)的儿子，耶稣为他们起名为“半尼其”(Boanerges)，意为“雷子”(Thunder Brother)
4约翰(John)，西庇太(Zebedee)的儿子，耶稣为他们起名为“半尼其”(Boanerges)，意为“雷子”(Thunder Brother)
5腓力(Philip)，来自伯赛大(Bathesda)
6巴多罗买(Bartholomew)
7马太(Matthew)，又名“利未”(Levi)，原为税吏
8多马(Thomas) also known as Judas Thomas Didymus, Aramaic T'oma' = "twin"
9亚勒腓的儿子雅各(James son of Alphaeus)
10奋锐党的西门(Simon the Zealot)，又称迦南人西门(Simon the Canaanite))
11加略人犹大(Judas Iscariot)，出卖耶稣的那一位
12达太(Thaddaeus)，雅各的儿子犹大(Jude Thaddaeus, called in some manuscripts of Matthew "Lebbaeus")

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基督教的产生
基督教最早产生于一些犹太人和犹太教的Proselyte中（使徒行传 1:15 说当是犹太人的数量大约有120）。三世纪末，基督教发展成为北地中海地区最大的宗教，并向地中海地区东部和南部传播。

二世纪和三世纪
在公元二世纪，conventionally educated converts开始写两种文章，分别针对非基督教徒和基督教徒，这些作品有助于我们了解当时基督教的情况。针对非基督教徒的作品一般称为辩道文，因为辩道文经常是通过演讲进行传播的，而在演讲过程中，由于听众的非基督教背景，辩道者（辩道文的作者）经常受到信仰方面的置疑，而针对基督教徒的作品一般是为了教育教徒。但这个时期的作品大多被早期的天主教教会以异端为名销毁，所以直到1945年托马斯福音才被发现。