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问1：【居士哪个门派】
仁君居士：
2、自己的经验：路很长呀。
))) qigong
))) 道
))) 佛
))) 现代科学
))) jidu教
))) yisilan教
))) 新时代
))) 等等。
简言之，融合之后最美好。 吃惊的是，近百年，西方修炼者在方法上有很大突破。试过他们的方法，也可以达到中国和印度几千年来的最高成就。东方的修炼者人数远远多于西方，困惑者也很多。本人希望自己的经验能对朋友们有所帮助。
问2：【前段时间我正想发帖说当今不懂得帮忙提升大家的高手不算真正的高手。想不到…………！ 楼主能否说一下西方修炼者有很大突破的方法是什么？并且发表一下你对世界各中修炼方法的介绍及见解？还有楼主现在修炼到何种程度了呢？】
仁君居士：有突破的主要修炼方法：
1、星光体投射法(astral projection)，类似于中国的出阴神阳神的练法，但着重于后半部，对前半部的筑基不太着重。
2、第二是清醒梦法(lucid dreaming)，类似于密宗的梦修法，特点和着重点也不同。
3、第三是光环法(aura)，类似于印度的古法之一，但在中国没见过。
4、第四是药物法。类似于中国已经失传的丹药法，但制造简单得多，也有纯天然的草药。对懒人是个捷径，但容易出副作用。
这些方法在古代西方经典中没有传授。近代西方才慢慢出现。
本人花了近三十年全修了一遍，所以才有心帮助后来者。
问3：【请问 1：有没有更好的方法进入出体前的振动状态，是什么？
2：你觉得有哪些方法能更好的提高自己的精神力？
3：具体得说说怎样出阳神？
4：能不能介绍一下所谓的光环法(aura)？
5：能不能说说怎样用药物法？
6：根据你说的轮回中的“设计者”与“执行者”，请问如何将“执行者”向“设计者”连接？？谢谢了！！ 】
仁君居士：
1、有。但没有通用的，因为最适合自己的方法是最好的方法。每种都试一试才会知道。如果不容易进入振动状态，就放弃它，不振动直接出体。如门罗的吊绳法和滚动法。但，比方法还重要的，最重要的东西是意念的强度！
2、自然冥想法，再加一种适量的运动。我个人喜欢散打和柔术。精神力里面最实用的是注意集中力。
3、第一步：黑色背景迷眼看自己手指外围的光环。<敏感詞>步骤以后再说。
4、网上不能说。
5、最简单的连接办法是出神。
6、我收藏范围很广呀，喜欢看看别人在怎么修炼。
问4：【 我明白宇宙无限多次元，穿越唯有爱，但是我很现实，就是如何出功能，楼主出了什么功能？】
仁君居士：
两种出体都有。两者的定义各流派不统一，造成世间困惑。常见的定义是：a)阴神可见人，阳神人可见。b)阴神功夫低，阳神功夫高。
但在实际修炼中，哪个先出体，取决于不同的练法。最终目的都是元神，所以前期先出哪一个均可，因为两者实践中是可以互相转换的。
问5【这是道教的修法？】
仁君居士：在修炼的前三个阶段，会陆续出功能，如百病皆除、不吃不饿、不睡不困、透视人体、心灵感应、看见灵魂、看见最接近这个次元的另一个次元的日常世界等等。修到最后阶段则不得不放弃各种特异功能，否则阻碍最终得道。
问6：【你每天都能出体吗？能告诉我现在四川地震的亡灵现在怎么样呢？你一定有去看过甚至帮忙超度吧！】
仁君居士： 每天。亡灵大都很好，有少部分还没意识到自己离开人世了，需要他们的家人超度。
问7：【还有种说法是阴阳神胡为因果 我想问下“有什么简单的办法获得能量的？”】
仁君居士： 最简单的办法是强深呼吸配以强烈的“能量意识”。
其次是坐禅冥想，加以适度运动。运动也要配以“能量意识”。
因人而异，多试几种最好。
问8：【请问：我很早就能出体了，那时候还不知道什么叫出体，也有过振动，还看见过光，除了有过一两次控制不了的出体去得远，有次眨眼功夫就飘在家乡上空，踩在红色楼房的尖屋顶，看着寂静的小镇和星空，感觉很真实，我想去宇宙的中心，但向上飞了一段，头上像有无形的网罩住一样，冲不上去，很快不自觉就回体了，其余时候最多漂浮在天花板一下，没有出过房间。压床的时候，人难受，大脑有很痛苦的收缩感，我太胆小，没有突破过自己，可很想去一趟天空之城。就算精神在不紧张的状态下，因为我感觉自己心跳太快，也很难醒来，醒来后心跳也快，我本身心血管有点问题，这样情况可以出体吗？】
仁君居士： 可以，放心出吧，出体对健康大有好处。
在低云层和高云层，有两个不同的物质层的界面。向上冲的时候，好像从水面下向水面上冲，但这个面有点像网，不好冲。用手指头捅一捅，像粘稠的石油沥青皮，跟着手指晃动，不易冲破。遇到这种情况，只能暂时认输，第二天强化自己的能量后再冲。
这两个物质层的界面上下，有不同的大气能量运行方式，其实可用来做气象研究。界面上下的生物也不同种类，只不过肉眼看不见，有古代灭绝的一部分生物灵魂还在那里飞翔。
问8：【高人呀。我的孩子离开了我，我的人生只有一个意义，就是再见到他。我想知道你对死后人的看法。他现在可能在一种什么状态？我非常放心不下他。谢谢】
仁君居士：人在睡觉、病危、昏迷的状态下灵魂都离开肉体，但有一条“脐带”连着。病太重、伤太重时，肉体不能再用了，“脐带”就自动断掉放弃肉体，就是肉体的死亡。灵魂离开坏掉的肉体后，会休息一段时间，重新调整，准备找到下一个新鲜的肉体投入进去，就是投胎。
如果你的孩子离开时间短，可能在休息调整阶段，准备下一个人生。灵魂是不会生病的，也永远不会死。你可以非常放心。如果离开时间长，可能已经投胎了。想再见到他，如果你没怎么练过出体，那可以用梦来见他。常想你要在梦中见到他，比较容易见到。
问9：【 我原来是无神论者，但自从自己有了出体的现象后，觉悟开始有了新的变化，问一下LZ，我是一名远动员，我现在该如何修炼，才能令自己有更好道行，谢谢】
仁君居士：出体后，注意你和周围见到的人物、生物和物体的关系。慢慢你会发现，你和别人和事物，是连在一起的，像水一样。慢慢你会发现，你和别人实际上是连接在一起的整体。你和别人的关系，就像一个连一个的水滴，一动无有不动，一坏无有不坏。你对别人做坏事，等于对自己做坏事。这个现象，肉眼不容易看到，但出体后你可以清清楚楚看到。
练得更深的出体，你将会发现，原来宇宙中只有一个人！你就是我，我就是你，每一个人实际上是一个分身，是一个“多重人格”的分身。你将会亲眼看到这个现象，眼见为实。然后你就知道该有什么样的道行了。不出体的人很难见到这个事实。现代科学要发现这个事实，还要几百年，也许几千年
问10：【你的这个理念我在一本书里看到过，就是整个世界是我，我就是整个世界，我们，每个人就像雨滴一样，在天空的时候都是个体，落到地面就汇聚成水，成为海洋。我想问一下，我们每个人都是灵性的存在，是永生的，这我知道，但我想知道既然我们有前世今生，为什么不能带着前世的记忆来到现世呢？为什么我们一来到这世上就忘了自己来的目的——回家？既然我们的今生是为了学习，为了经验，那为什么大师还要我们费劲得去寻找我们活着的目的？】
仁君居士：首先更正，这个不是我的理念，而是出体后和开天眼后的经验和亲眼所见的事实。没有经过证实的的理念是假设理论。
回答你的三个问号：
1、所有前世的记忆是带着的，在你的潜意识层里。但潜意识故意被锁起来了。
2、目的不是回家，而是好好体验今生，体验完了再回家。
3、在物质界有限的认知能力环境下，潜意识又被锁起来的限制下，回忆和回到自己的本源是非常难的，但有一部分人喜欢这种挑战。这种挑战者叫做修真者，我只是为这一小部分人提供经验而已。大部分的人不是这种挑战者（他们也在挑战其它的东西）。这种挑战也是轮流的。所以，与其说我是在指点你们，不如说我是在和此类同行交流经验。
问11：【既然我们的生命在出生之前就已经被我们自己计划好了——会遇到谁会经历哪些事，那地震一下子死那么多人该怎么解释？难道他们在生前就已经计划好了？知道512有地震，然后就很多的灵就投胎到那个地方，到512离开这个世界？这些都是他们自己计划的吗？请大师指点】
仁君居士：1、说明有那么多人选择了这种挑战，挑战这种经历。
2、他们在生前就计划好了这种挑战，挑战地震，挑战天灾下的生存经验，挑战受伤后的生存能力极限和经验。
3、对。
4、对。这是灵魂的另一种修行，他们计划了挑战这种死亡极限和以身经历天灾的勇气，是不是应该得到我们其它灵魂的尊敬？
问12：【大师我有个问题一直想不明白，人总要经历轮回转世吗？我知道人是会有灵魂，灵魂们住在另一个世界中，但是作为“我”，似乎永远也体会不到，因为“我”总是人，人这样转世再转世，过着各种不同的人生。经历不同的痛苦。那有没有个头儿呢？就是不再转世，在所谓的天堂过美好的生活？】
仁君居士：人不是总要经历轮回转世的。天堂地狱人间，动物植物物质，随灵魂自由选择。也可以什么都不选。
问13：【是不是人在轮回转世中修炼到达一定境界，就可以不用转世了？ 比如那些在地震中的灵魂，他们需要修炼这个以获得圆满，所以才选择去经历地震？】
仁君居士：对
问14：【 请问唐望的理念到底是什么啊，我在看他内在的火焰，只看了一点，他说人的意志是可以被操控的，这是真的吗？看见者到底是个什么概念呢？你能接触到这些人吗？因为我感觉这些人貌似很NB啊 】
仁君居士：1、你看完了不就明白吗？
2、真的，但通常情况下你是自由的。因为万物都是也都相互尊重自由意志。
3、类似于天眼通，加上“天眼出神”的能力。
4、接触过一次，觉得他们很独特。类似于在准物质界见到过的一种纯准物质人。
问15：【我最困惑的一件事情就是，灵魂在进化的过程中，是不是一定要以肉体为载体才能的到提高，如果我只是一心寻求进步，那是不是不用投胎都可以呢？】
仁君居士：1、不是。
2、是。
问16：【 修炼需要长时间的考验吗？如某人是一个普通人，但某天机缘巧合下领悟到最终的人生真理，大切大悟，这样他离功德圆满还有多远？求大师解答】
仁君居士：1、因人而异。
2、“功德圆满”有各家不同的说法，千差万别。你说的是什么样的“功德圆满”？
问17：【灵魂并不是自由选择投胎还是不投胎，只有修炼圆满了才可以不投胎吧 】
仁君居士：对了一半。“修炼圆满了才可以不投胎”也是一种选择。
问18：【大师,人生的真实意义是什么呢?就是这无尽的轮回吗?我们是越轮业越多还是越少呢? 另外,我们这世界那无穷无尽的奥妙及规律是怎样产生的呢?"自然界"里每样都是那么完美奇妙. 感觉这个灵魂的真实世界是那么的冰冷?亲情呢?什么都没有? 佩服大师你的智慧.】
仁君居士：1、人生没有意义，只有目的。
2、轮回不是无尽的。
3、越轮业越少。
4、由最基本的简单规律组合产生，组合可以无穷无尽，越组合越复杂。
5、我这个灵魂在无条件的帮助你，冰冷吗？
6、大地震之后，大部分人都冰冷无情了还是帮助了？
7、大地震而死的灵魂们，集体牺牲自己的今生是为了唤醒中国人从一盘散沙瞬间凝聚成一块钢板，无情吗？
问19：【 大师，您好！问一下大师的人生的价值看法，一个是为国捐躯的战士，一个是受人民爱戴的<敏感詞>家，一个是科学家，一个是乐于慈善事业的商人，一个过着平凡生活但不断乐于助人的普通人，一个是佛教的得道高曾，他们死后进入灵界，会有什么结果？对于生命的意义，他们有什么不同之处？望大师解答】
仁君居士：1、得道高僧已经回归神了，不论。<敏感詞>人可以有相同结果，也可能不相同，还要取决于每个人其它轮回的“整体结果”。
2、没有什么不同。
问20：【 大师，您好，问一下如何修炼，才能打开任督二脉？】
仁君居士：这个网上到处都有。你练习后有问题再来问吧。
问21：【大师也相信有神吗？是一切的主宰吗？】
仁君居士：信不信不重要，重要的是眼见为实。
问22：【我父亲一次意外，双目失明有半年了，如果练习出体，出体后能否看到东西？还有一个对生命意义的不明白，我父亲自学中医几十年，一直以来没干过有负良心的事情，而且通过医术帮了不少绝症病人重获新生，而且这些病人不少以前为看病已倾尽家财，而我爸不求回报去帮他们，而自己却不求名利，象这样的好人现在却要承受巨大的病痛之苦，一次突然期来的肾病，导致双目失明，当病情有所好转，但另一种病又并发而来，感觉好象命运要刻意让他受尽苦难，作为儿子觉的命运对父亲太不公平了，佛学里所说的好人有好报究竟是怎么一回事呢？】
仁君居士：
1、能看到。
2、命运没有公平和不公平的问题，命运是投胎前自己设定好的。
出生前，你的灵魂会对你的今生作一个整体设计。什么样的生活、何事顺利何事不顺、长相如何、体质如何、和什么人作亲友、怎样的人际关系、工作等等等等，设计的很全面仔细。为什么要这样设计？取决于你以前投生做人的经历。如前生做富人，今生就想尝尝做穷人的滋味。前生作强者，今生就想尝尝做弱者的滋味。前生没得过癌症，今生就想尝尝得癌症的滋味。前生没残废过，今生就想尝尝当残废人的滋味。程序设计完，全部刻入你的DNA中和潜意识中（生前意识），今生会按照这个设计来进行。但表层意识并不知道这些程序，因为表层意识是后天建立起来的（生后意识）。程序规定，潜意识不得告诉表层意识这些程序的内容，否则表层意识就无法体验这些经验了。（知道了就没意思了）
问23：【 一切都是前世设计好了的?那你今世所做还有任何意义吗?那你还用得着修行吗?你已经被注定了你修行也无成就了,那这个因果关系还成立吗?我今世也不用做行善了,我可以做坏事了.....因为一切都是设计好的. 太可笑了!】
仁君居士：人生可以很有意义，可以做很多努力。同一个游戏，有很多不同的玩儿法，既有有意义的玩儿法，也有无聊的玩儿法。全看你了。灵魂总是快乐地享受每个游戏，包括“痛苦”的游戏，因为灵魂知道那并不是真正的“痛苦”。但从意识的层面来看人生，并不意识到这只是灵魂的游戏，结果有时把这种“游戏的痛苦”当成“真实的痛苦”。因此，有时无法忍受这种“痛苦”的感受，中途放弃游戏。或者中途改变主意，不按照灵魂原来的设计。比如，你玩打仗游戏的时候，游戏中的你经常杀死敌人，也经常被敌人杀死。游戏中的“你”被杀死的时候很痛苦，但真正的你却总是很快乐，在游戏中锻炼了技能、学习和体验人生的不同意义。游戏中的“你”（人生）经常意识不到游戏中的人生意义，但真正的你（灵魂）非常清楚这些意义、努力和目的，并且努力按计划进行和进化。
今生“小我”的目的，是为灵魂亿万年的“大我”服务的。大我知道自己长远的目的，很坚韧。小我不知道长远目的，容易变得很懦弱。
今生的设计是可以改变的，这就是修道。但只有坚韧的人才能做得到，懦弱的人容易服输和放弃。
问24：【大师所说，人生冥冥之中已有安排，无论你怎样努力都不能改变命运，那么这跟平行宇宙的原理，会不会有冲突呢？】
仁君居士：没有冲突，而且与平行宇宙有完美的结合。因为你的灵魂可以同时分身到10个平行宇宙，同时投胎10个肉体，同时完成10个人生的目的。提高10倍的效率，或者100倍。
问25：【你知道你这一世人生历程是怎么来的吗?是你上一世以及你生生世世的因缘的总和造就了你的今世的人生历程,当你在体验这个人生历程的同时又在创造未来和未来世的人生的因缘,体验的同时也是在创造,所以你创造的新因缘也同时影响了以以前所造的因,换句话说也就改变了你本该有的体验..故而人生其实是可以自己创造的,命运也是可以通过自己的努力去改变的,不要抱着错误的宿命论观点.要懂得去努力,去发现自己的不足,要极积的创造善的好的因,一定会或获得好的果.因果关系是非常复杂的,并非如大家所说种瓜得瓜种豆得豆的那么简单.但要记住一点:只要你付出了就一定有收获.】
仁君居士：对。今世投胎的肉体“小我”是灵魂“大我”的一部分，是为“大我”的千世万世服务的。
问26：【１.阴神出体与元神出体的区别？ ２.阴神出体修炼到什么程度才能进化为元神出体？】
仁君居士：
1、阴神出体，元神是不能出体的，它本来就在一切的内外。
2、阴神出体修炼到最高成就是和元神的“合体”。
问27：【 想问问藏密的灌顶是怎么回事？为什么他们修炼前都要灌顶？ 不灌顶就不能练藏密了么？】
仁君居士：
1、是一种宗教仪式。
2、不入教，会教你吗？
3、可以练，但就要自学成才啦。因为没有入教，得不到闭门传授。
问28：【我觉得顶多是设计好总体方向，也就是一个大趋势，很多设计还是对自己的考验呢，怎么能说是无所谓了呢？至于你选择修行则是最大的变数……当然也可能是当时就设计了…… 】
仁君居士：对。修性是最大的变数，修行成功可以彻底改变“小我”的设计。
问29：【大师，您好，从修炼的结果和方式来说，东方人与西方人有什么不同？地球人与外星人又有什么不同？这是我一直感兴趣的地方 】
仁君居士：结果没有不同。 但方式不同。条条道路通罗马。
问30：【大师，今年中国多灾难的原因是什么啊 】
仁君居士： 意识改革，或者叫精神改革，
问31：【大师按您说修道可以改变设计的人生吗？难道修道并不是设计的一部分吗？那些自杀的人，是因为忍受不了提前结束的，而并不是设计中是自杀身亡吗？？？】
仁君居士：
1、修道成功了可以改变总体设计。修道失败了就另当别论了，就只能小改不能大改。
2、是，但个人努力不同有成败之分。
3、两者都有。设计的占多数，少数是忍受不了提前结束。
提前结束的人，死后回到灵界会后悔，因为人生的目的没有达到，这样就会重来一次。你说划算不？
我不久前的几次轮回中，曾经两次犯过这样的错误，结果是同样一个人生重复了三次！
问32：【修道的终极目的是回归神吗？】
仁君居士：是的
问33：【我把某人的问题转给你 “以前我用一直保持全身感觉的办法，总能进入震动状态。现在失效了，因为受呼吸干扰。我感到困难的是，我现在用的拉绳子的办法，因为用到现象力，在入睡还清醒时用。感到很刻意，即便有点晃动感觉也是不能出体的，因为还清醒着。然而若是睡到恍惚阶段，却是又不能用了，因为这种想象是刻意的，一想就清醒了，除非在很累的阶段。这种方法到底怎么用？你有什么解决方法么” 谢谢了】
仁君居士：
1、拉绳子的方法只能在清醒和半清醒的状态下用，绝对不能睡。这是这个方法的局限。但它的“刻意性”也有好处：时间短，不能完全放松时也可强行出体，如坐电车的15分钟内可以出一次。
2、“保持全身感觉的办法”不太好，因为“保持感觉”等于没有忘掉肉体。而出神的关键之关键是忘掉肉体。只要你能感觉到震动或者呼吸，都是没有忘掉肉体的现象。
问34：【请问出体后能否进入他人梦境 并让他人知道 甚至帮助他人出体。。。。。。具体如何做】
仁君居士：本人只答疑不教学。这些网上都能找到。有问题再来问我吧。
问35：【请问大师冥想的时候是什么都不想还是只专心得想一件事，我觉得因该是什么都不想，心如止水，最终忘掉自我让本我，也就是灵魂出来，但是专业的人说幂想到最后就进入忘我的境界了，那时候思绪漫天飞，那不就和我们刚开始要求的心如止水相矛盾了吗？请指教，谢谢！】
仁君居士：不矛盾．两者的目的不同．功用也不同．都需要． 在刚开始或者需要蓄养能量阶段，一般要求心如止水．这是基本功．以后每个练功阶段都有不同目的．多数需要专心想一个目的或一件事． 忘我境界时，会出现思绪漫天飞，但在每个不同的思绪转换之间，也会出现心如止水的状态．叫做干净的转换．如果不干净（没有心如止水的基本功），转换会受不必要的杂念干扰，领悟到的东西不纯．
问36：【大师等您有时间的时候仔细讲讲轮回行吗？我觉得好复杂，之前听说什么前世有缘的人今生还会在一起，比如听说前世的爱人今生会是你的父母之类的，会有这样的事吗？今生总会遇到那种感觉前世欠他的今生来还的那种人，真的是前世所欠吗？ 高我来设计自己的人生，还得考虑和别人的关系什么的，太复杂了，比如a设计今生遇见b，那b设计他的人生还得设计今生遇见a才行，那a和b的高我是不是还得联系联系商量好了？】
仁君居士：
1、网上已经有很多很多讲轮回的啦。
2、常有，常见。
3、完全可能。虽然你的肉体意识（表层意识）不记得，但灵魂意识（深层意识）记得前世。
4、那当然了。肉体们虽然不常联系，高我们可是常联系的。也叫灵魂的联系。集体意识也是依靠这种联系。
问37：【请问佛教中说的六道轮回真的存在吗？人有可能轮回到天道、修罗道、畜生道、饿鬼道或地狱道吗】
仁君居士：
1、存在。
2、可能。六道只是泛论，除此以外，其实还有很多。
问38：【请问为什么我不经常做梦却唯一的两次振动都是通过清明梦，星体绳一直没感觉 不知道怎么只感觉绳子的感觉而不观想绳子的样子。还有这几天我每天晚上自然醒来时 右手总是动不了 感觉好像不是我的手，我好像还有一只。难道是右手出体？】
仁君居士：
1、你天天做梦只是醒来不记得。肉体的振动，是因为肉体还没完全睡者，所以才知道你在做梦，才“清明”。对星体绳的想象力不够，观想不完整。
2、对，右手出体，证明只有右手放松出去了。全身需要更放松，观想需要更完整。
问39：【 1.请问佛教中说的六道轮回与西方的轮回会有什么具体区别和标准吗？ 2.有三个人，一个是佛教徒，一个是基督教徒，一个是无神论者，他们死后轮回的标准回有区别吗？ 3.或者说他们会不会因其生活的地域，死后的轮回标准而有所改变？ 4.很多人死后，家人都为他们烧冥币纸钱，难道灵界也有银行，也有货币流通，这有根据吗？ 5。平时我们生活上看到很多自称能通灵和算命的人，我们该如何区分真假？得道高人通常有什么特点？ 问题比较多，请大师见谅 】
仁君居士：
1、没有
2、没有
3、没有
4、这只是一种意识的传达方式，不局限于烧冥币纸钱，不是也有烧香的吗？也有什么都不烧的，只祈祷，如基督教的祈祷，还有很多民族的各种祈祷，或者仪式。花样很多，但共通点只有一个：意识的传达。
5、真假的区分的确是个难题：水平高的可以区分水平低的，但低的不能区分高的。但高的求助于找低的。唯一的办法是做几次客观的试验，如果你愿意多花时间多花钱的话。
6、得道高人也因为性格和设定角色不同，特点也不同，无法一概而论。表面上不太容易判断。一小部分的共通点是：最尊重自由意识，不是唯物主义，意识极其开放，心平气和无悲观，不以特异功能为自满，不区别对待生死观念，把物体与生命同等看待，以大我角度看人生，等同灵魂和肉体、不论原罪、
问40：【1、如果说轮回为人是为了要学习与提升，那轮回为畜生又能学习到什么呢，特别是低等的生物，比如毛毛虫，不是只能一切凭本能吗，又如何提升智慧，那不是失去了轮回学习与提升的意义吗？而且如果是一只毛毛虫，它又如何提升自我呢？它不能提升，不就总是在畜生道轮回了吗？又如何超脱出来呢？ 2、修罗、地狱那些道我们是不知道，但我知道地球上的生物是如此种类繁多，胎生的、卵生的，等等，比如一只青蛙就可以生那么多蝌蚪，所以我想人类数量虽繁多，但大自然的生物数量应该还多得多，那是不是说大部分的灵魂只能投生在畜生道？而能投生在人道的则少之又少了？那一个人是不是下世轮回为畜生道的机率会很大呢？】
仁君居士：
1、毛毛虫并不比人类低等，只是比人类简单。轮回到人，可以完成一个复杂的目的。轮回到毛毛虫，可以完成一个简单的目的。简单的目的有优越性：注意力更集中，更没有杂念。所以，没有高低之分，只有目的不同。每一个不同目的的完成，都是一次不同的提升。大我，再把各种不同的提升融合起来完整化。没有毛毛虫的提升，大我的融合不可能完整化。你和毛毛虫，都只是大我的一部分。如果把大我比喻成你的完整身体，毛毛虫就是你身体里面的一个个小小的简单细胞，没了细胞，还有完整的你吗？我的前世做过很多次畜牲和毛毛虫，现在出体也有时进入虫子的体内，体验他们的意识，能明白很多新东西和不同的东西。你也可以试一试。
2、a）对。b）对。c）不大，这取决于你的自由意识，自由选择。
问41：【大师我又有问题了。。。呵呵 我想知道明明什么唯物论、无神论、进化论都是不正确的，高我为什么要设计自己的人生去研究那个呢？不是越研究越反吗？现在唯物论似乎还是主流，为什么会这样发展呢？】
仁君居士：高我集团设计了物质界，再分身投胎到物质界，是为了体验自己创造的世界的物质特性，研究它是为了创造更新版本的物质界，当然是主流了。 有点像电脑3D游戏的设计者们，设计完了进去打游戏亲身体验，打完了再升级，再打再升级。打就是研究，是为了升级，升级是为了更好玩，无穷无尽。
问42：【我看到有一个“史威登保的灵界记闻”上面记录了史威登保这个人去灵界旅行的一些真实所见（至少资料上这么说），史威登保说灵界和人间之间还有精灵界，这里和人间很像，而灵界分为三个层次：上灵界、中灵界和下灵界。不同层次的灵界之间是不能互相沟通的，因为层次不同。而相同层次的灵界，又分成非常之多数量的灵界团体，是由性格不同而区分的，不同团体之间的沟通也很少。灵界团体的聚居地就象一个圆形的村落，住在中间的是中心灵，就是团体的权威。 史威登保还说“灵和人一样也有身体，只是灵界不是人的物质界，所以灵体和人的肉体不同。许多人以为灵应该像空气或精气，这是错的，灵也有相当于人的肉体的五种感觉，也是用口舌来说话。但灵另外具备了灵的感觉和灵的能力，这是人所没有的，也是人无法想像的。”。
我看了后觉得和这段时间我所理解的灵魂本质还是有蛮大区别，感觉史威登保说的更象一个充满灵力的人类<敏感詞>而已。
另外，史威登保还说“不但有善灵，还有恶灵聚居在大石头下或是比较比较阴暗的地方，善灵和恶灵之间还会交战”，真象古代神话中说的。
大师，你认为史威登保的资料是否确实？
灵魂是不是永恒不灭的，灵魂有可能被消灭吗？
进化论是正确的吗？如果是正确的，那么说人的肉体真是从猿进化而来的？如果不正确，那人的肉身是如何来的？是上帝造的吗？
宇宙是无限的吗？如果有限，寻宇宙外又是什么？
.是不是还有平行宇宙的存在呢？】
仁君居士：
1、史威登保的的灵界记闻完全属实，但是：物质界之上，有六大灵界（和无数小灵界）。史威登保只去过下面的三个灵界，这三个灵界的灵魂们是有形体的，所以这三个灵界也统称有形灵界。最上面的三个灵界统称无形灵界，他没去过，所以他不知道。
2、永恒不灭，不可能被消灭。
3、不正确。人的肉身是人的灵魂创造的。人的灵魂是上帝创造的。
4、无限。
5、是的。
问43：【 大师，难道，人类研究唯物论是高我为了使游戏更好玩而设计人去研究的吗？也就是说不管对不对，能研究出东西来就成是吗？
还有个问题，灵魂的团体每个国家每个文化都不一样吧，比如在中国，死后看到的就是阎王小鬼啥的还有奈何桥吗？人的灵魂都过一样的生活，还是像传说中那样有下地狱忍受很多痛苦的呢？】
仁君居士：
1、对
2、对
3、死后想看到什么就能看到什么
4、有不一样的生活，但地狱是灵魂的创造物
问44：【如何与另外的“我”相遇，有什么特殊的方法没？我曾见过朋友的另一个他呢- 资料：克里昂讲许多的“你”http://tieba.baidu.com/f?kz=185328487 ，灵魂出体大师Monroe于"另我"的对话http://tieba.baidu.com/f?kz=80842560 】
仁君居士：每一个人都是另外一个“我”，并没有别人。唯一的方法就是挣开眼睛。
问45：【我说的是你的“高我”并不是我的“高我” 另外一个我并不<敏感詞>——自我的合一体的意思 ，你可以看看我发的那两个帖】
仁君居士：
我看过。几十年前就已经对Monroe了如指掌，也很清楚啰里啰唆的克里昂。但你没明白我的意思。
要不你换一种问法？我可以换一种角度回答你，比如只从出体的方法来讲。我刚才的回答是泛指，不用出体。
或者你把Monroe的全书看一遍，里面有很多体验的方法，也是你说的对另一个“我”的出体相遇法。有疑问再来问我。
问46：【问一个弱弱的问题，有没有出体后回不来的例子？】
仁君居士：没有
问47：【 大师，既然你说我们修道的终极目的是回归神，而且，我们的灵魂是被上帝造的。那我们为什么不直接去找上帝呢？耶稣不就是上帝来到人间，寻找失丧的人吗？这不是上帝给人白白的恩典吗？】
仁君居士：
1、修道就是找上帝最直接的途径。
2、耶稣不是上帝，是上帝的分身。他通过修炼找到了上帝，然后再告诉人们如何找到上帝，但听得懂的人不多。
问48：【不用问轮回了，死后你自然会明白，当我们处于现在这个躯壳里，有很多的事情我们是不可能弄明白的！这是事实，你就面对，不要总想弄清楚，不然你会更加得迷茫，就像唐望说的，这个世界分为可知，未知，和不可知，要弄清不可知的事情只会让你付出巨大的代价！相信你的选择，你选择来这里的目的不是为了弄清楚物质层之外的事，活好当下，珍惜身边的每一个人，记住一句话，相爱的灵永远不会分开。我今天幂想时得到了一个信息，大概意思是：我们虽然是永远存在的，虽然相爱的灵永远不会分开，但我们不要对肉体死后的世界太过感兴趣，我们当初选择来到这里就是为了享受每一个经历，我们依然要加倍的热爱生命，珍惜身边的每个人，不要总想着“回家”而忽略现在的过程。大概是这样，请大师指点对否。】
仁君居士：对。
问49：【大师，想成为像你那样的人，请问我现在除了练习幂想和灵魂出体还可以进行哪些修炼呢？ 】
仁君居士：
1、看看释迦牟尼、老子、耶稣、墨哈默德这样的得道大师如何告诉人们什么是道和怎么得道。看他们的原话，不要看别人的解释或转述。
2、日常生活任何事都可以是修炼的一部分。注意：道无处不在。
问50：【 大师，人类的未来是否有时光机器，能否能时光倒流回到过去和未来？如果有，那么因此被改变的历史不就跟当初轮回的设计相矛盾了？ 还有，2012年人类是不是有大事情发生？我们该如何面对？】
仁君居士：
1、有。
2、不矛盾，回到的是一个平行的宇宙。
3、你的灵魂深层意识知道如何面对，不用你的表层意识来担心。
问51：【出体后会发生危险吗
每个人出体时能否保证出体后就是躺在床上的身体不被外来灵体所占,是否会造成死亡,或肉体被它所占灵魂死亡
我认为鬼压床是人睡着灵魂未离开身体而另一灵体附与身体而被压
但出体灵魂已离身体,躺在床上的肉体已无人可管如此时被其它灵体趁需而入是否后果敢不堪设想,人是否有能够保护自己出体后肉体不被其它灵魂所占的功能,如果没有,出体是否带一定危险性?
尤其是平时就常发生鬼压床,被压时见鬼,那如果出体,身体被其它灵体附上的机率是否更大,更危险?
本人多次鬼压床,出体后见鬼,但都是无意识下的出体,我后来想练个人控制的出体,发现可以出,很轻松一想就飘起来了,但很快又自己控制落下了因为我怕灵体来,一次感觉是被一双手拉起来的,瞬间出体后回头看到床上坐着一白衣服的人(鬼),所以我不敢自己控制出体,因为你并保证不了出体后是否有灵体过来附你,但不自觉的出体就没办法了,只能瞬间回来,但也怕回不来,也怕没回来之前被其它灵体占上,总之出体是件恐怖的事 】
仁君居士：
1、不会
2、没危险
3、你至少有七个主要灵体，出体的时候只出一个，<敏感詞>的都还在肉体内，保护你的肉体，放心吧。
问52：【今早又振动了。。。。我做了一个普通梦后来突然从梦中醒来 发现看见房间里的东西 只是有一点不一样（没睁眼）然后开始振动 我是靠床边侧睡着 振动感不是很强 但我感觉整个人好想在往床下掉 我以为是真的在掉 所以睁了一下眼 发现根本没动。我本觉得睁了眼应该没戏了 但还是感觉后脑勺有振动 所以闭上眼睛等 等了一会还是没全身振动 就放弃了。请问大师 我的振动为什么不强 是因为能量的原因？ 振动不强能否出体？ 】
仁君居士：震动和出体没有必然的联系。震动是因为身体没有完全放松产生的不协调。震动主要发生在初学阶段，老手是不震动的。放松好了的初学者也不震动。
问53：【每个人出体的特征都有些差异.我出体之前,从没感觉到振动,但是每次都有一阵类似耳鸣的情况发生.然后感觉身体变得特别沉重,就好象有人坐在你身上那样.我以前特别不喜欢这种感觉,但是出体之后,对这种感觉就适应了,感觉来时,也没那么不舒服了. 我有时会有电流通过全身的感觉,但耳鸣的感觉每次都有,就是振动的感觉,我很难理解,我出体的时候从没发生过振动的现象. 】
仁君居士：参考我对141楼的回复。耳鸣和电流是没有完全放松的现象。
问54：【 每一次都是通过梦境 总觉得这样很被动。。。除了星体绳之外还有没有<敏感詞>主动出体方法。。。（可以很快出体 又不需要完全放松）】
仁君居士：放松是出体的两大关键之一。 <敏感詞>主动出体方法实在太多，你在网上可以轻易查到。有疑难问题再来问我。
问55：【大师,我还有个问题. 当去查过去的事情时,为什么时间越像前,图象越暗淡.而查看未来时,图象又特别炫耀,最后根本忍受不了. 为什么我们只能前后看三、四百年的事情，再往前或往后就看不到了？这是什么原因造成的？】
仁君居士：
1、过去的事情在被忘却和淡化，越向后越被淡化，自然会暗淡。人们都向往将来，意识集中在将来，未来就被强化，同时未来正在被集体意识所创造，意识能量太集中会让虚弱的人类受不了。
2、这是时间定位的问题。
3、时间的刻度和定位在物质界最定形，回到灵界会变形，离物质界越近越定形，越远越变形，直至彻底消失。三、四百年离眼前的物质界时间流逝方式还比较近，容易“定位”，远了就越来越难“定位”。三、四百年不出体也可以定位，我试过几次还算容易，2000年以上也试过多次没问题，但越来越不好定位。出体后比较容易，但也需要定位的经验长年积累。
问56：【出体后，肉体会发生危险吗？】
仁君居士：大家对这个担心的比较多，我再说明的详细一点儿：
1、多重灵体：你至少有七个主要灵体，出体的时候一般只出一个，<敏感詞>的都和肉体在一起，会保护你的肉体。
2、灵带连接：出体后，会有一条灵带（脐带）与肉体连接，你会“同时感知“灵体和肉体的一切，不论飞多远都没有时间差，肉体受到干扰时，灵体会在一瞬间自动返回肉体。（试让你的同床人摸你一下：你会马上回体！）不论灵体在宇宙中飞多远，灵带永远不会变弱变细。只有肉体死了以后这条灵带才会自动断，没人能切断。
3、强盗恶灵：恶灵要想夺走一个肉体，需要非常强大，必须要战胜你的所有主要灵体，把他们从你的肉体赶出。但是，一个恶灵如果真的这么强大，则任何时候都可以来霸占你的肉体，根本不需要傻乎乎等你出体。哪怕是弱一点的恶灵，要等你出体才能抢肉体，但你每天睡觉都自然出体，恶灵每天晚上都可以抢你的肉体，何必非要等你笨手笨脚难得出来的时候。
4、恶灵投胎：一般情况下，恶灵需要进入人间，都选择投胎的方式，才可以得到一个完全按照自己设计的满意的肉体，何必要你的二手货？
所以，担心这种危险是杞人忧天。
问57：【 大师,希特勒等都是恶灵吧,现在他们那里去了？】
仁君居士：希特勒是人类集体创造出来的恶灵，用来磨难自己的意志。任务完成后，回到普通一员。
问58：【1.佛学中，是否有“我不入地狱，谁入地狱”的说法，这句该如何理解？2.听说练气功的人去近距离接触舍利子，会对自身的功力有帮助，此话对吗？3.水晶对修炼有什么联系4.本来想一心修炼，但苦于养家糊口，时间有限，大师有什么修炼的捷径能介绍一下 5.因事故造成植物人，他们的灵体去哪里了?有办法把他们救回来吗？如果没得救，这个时候选择结束他的生命，对他的下一世有影响吗？】
仁君居士：
1、有一个人问一个高僧说，“你死后到什么地方？”高僧说“下地狱”那人惊问“你一代高僧怎会落到地狱？”高僧笑着说“我不到地狱，怎么能去解脱你”。
2、我接触过两次，没有什么帮助。成佛的人留下的尸骨，和普通人留下的尸骨，虽然有一小部分变质，但在本质上都是肉体物质体，没有本质差别。再说，水平越高的大师留下的舍利子越少，最好是没有。换句话说，本质上属于被弃物（垃圾）。所以，如果有帮助，也是应该心理作用。
3、水晶对练气功有作用，对修道没有什么特别的联系。
4、大家都一样，你有什么特殊的？我也是如此，业余时间慢慢修炼而成的。只不过化的年头比释迦牟尼的专业修炼者长一些罢了，但并不阻碍你的成功。捷径是出体。
5、a）灵体在灵界生活，还与肉体连接着。b）取决于肉体的损害程度。c）没有。
“我不入地狱，谁入地狱”这句话我本人也有同感。没有修成之前，我总对自己说：“我今生一定要修成，目的是上天堂过幸福的生活，逃出这地狱般的人间”。但修成以后，想法就突然变了，就不想走了（至少短期内不走），想帮助还在人间修炼的朋友们。希望朋友们不会让我失望。
问59：【有两三次压床的时候，静下心，两眉之间若隐若现浮着一颗明珠一样的发光物是什么呢,怎么利用它修行，是不是意味着第三只眼就要开了，胆子很小，没有心理准备不想看到怎么办？谢谢】
仁君居士：
1、是一个能量集中点和意念集中点（能量和意念的穴道）。你想让它做什么，就给它下命令，它有智能，会理解你的命令。能不能开第三眼要看你的意念控制能力。
2、多学习，就有心理准备了。不想看到就忽视它，慢慢就会消失。
问60：【 大师 为什么每次家里有人移动的时候 或后人接近我 又或是打开电器 我都有一种很明显的感觉 类似于听双脑同步振动音乐时的感觉 还有意守上丹田 会感到丹田发热 是否是正常现象？】
仁君居士：正常
问61：【大师我有个同学的同学说练过什么昆仑女神功，说是最初为减肥而练，后来发现挺邪门的，我上网查了些资料，都说那个是邪功。不知道大师对这个昆仑女神功有什么看法？还有我要是想修炼的话，可以练气功吗？在网上找资料自学行吗？您能推荐练些什么功吗？】
仁君居士：
1、看你什么目的。目的是减肥、健身，则什么都行。目的是修道，则有几种修炼法不应采用：a）建立在理论假说基础上的；b）创立者没能得道成佛的；c）创立时间短于100年的。
2、可以练气功，我也是从练气功开始的。在网上找资料自学很好，功法因人而异，自己多试。
问62：【请问先生，鄙人每次尝试出体时都因为吞咽口水而失败。可恨的是无法抑制想吞咽的感觉，不知是生理还是心理的问题？有何解决方法？】
仁君居士： 心理问题。有吞咽感觉的时候，决不吞咽，命令自己去掉吞咽的“欲望”，多练几个星期，直至解决。
问63：【仁君居士,我突然想到了一个问题,还望请教,灵体有性别之分吗?还有同性恋是怎么产生的?难不成也是设计的? 对性欲的追求是不是会降低自己的精神能力?】
仁君居士：
1、低级灵体有，高级灵体没有。本质上都没有。
2、设计的。我也见过性别过渡的例子。
3、一般不会，但不要太过度。
问64：【仁君居士真是太好了,居然这么晚还在线答疑. 看了仁兄的很多解答,坚定了自己的内心.因为以前一直时不时会有出体的感觉,但是不知道是什么原因,而且最终都是因为自己恐惧而退出.总之,我会为你祈祷的.开阔了自己的视野. 问一个问题,那些泄露天机的人是不是会受到惩罚?比如 如果一个人出体后而预知了未来的灾难而将此事告知别人,使别人躲过一劫的话,就改变了最初的设计.当他死后 他的灵魂会不会因此而受到惩罚? 还有灵魂设计这个的目的是什么?灵魂进化的目的是什么?因为宇宙就一个,大我就一个,没人会竞争会威胁你.呵呵. 又产生了一个问题,袁天罡的称骨论命是否有理?】
仁君居士：
1、不会
2、不会
3、每次都不一样，什么都有，只要你能想象出来。
4、娱乐。
5、没读过，也没试过。但读过他的TuiBei图，很准。
问65：【大师，请教一些问题： 1.修炼是否也包含意念的培养，意念移物是怎样练出来的？2.世上是否真有轻功存在？如果有如何修炼？】
仁君居士：
1、对
2、有
我只答疑，不教学。
问66：【 按大师所言，我们现在所生存的物质界是最底层的，对于灵魂来说就是训练场，就是地狱的意思，对吗？我们经常所说的18层地狱是否真的存在？】
仁君居士：
1、对
2、存在于人们的意识中
问67：【大师，您是不是认为”小我”是”大我”的一部分，天地间其实只有一个意识体，就是这个”大我”？ 大师您在前面说过灵魂是上帝造的，那”上帝”到底是什么呢？
”上帝”与这个”大我”是怎么样的一种关系？”大我”是”上帝”造的吗？】
仁君居士：
1、是的。（但不是我“认为”如此，而是亲眼“所见”才知道的。）
2、“上帝”就是这个“大我”。
3、这个“大我”就是“上帝”。
问68：【大师 请教几个问题 细胞是不是亦是灵体驻存的物质形式? 如果按照是灵体驻存在物质里面的说法,那灵体一定是守恒的,是吗? 这些灵体是怎样产生的?难道他们就不研究自己的起源吗?整个"大我"起源于何? 大师你说相爱的灵体会永远在一起,那么亲情 友情 爱情 三种情的任一种爱都成立吗? 相爱的灵体在非物质空间有生活吗? 黑洞是不是也是由灵体造出来的?灵体造黑洞有目的吗? 最后 灵体在非物质空间中一天都干些什么啊?学习工作吗? 问题有点多,麻烦了.谢谢哈. 】
仁君居士 ：
1、不。是灵体创造的一种体验工具。
2、你的“守恒”指什么？
3、意念产生的。
4、研究。
5、没有起源，不生不灭，是最根本的原始存在。
6、不，情不是永恒不变的。
7、有。
8、由两个平行宇宙体造出来的
9、用来做连接通道
10、灵体的种类太多，所在环境的种类也太多，所以什么都有，极其不同。
11、简单的讲：你能想象出来的都干。
问69：【请问你到底是学什么~你在各贴吧~发言中可以找到很多不同宗教的东西~其中不乏冲突的地方(具体的就不详细列出各位亲可参考~仁君居士 的贴吧发言)能给个解释吗?~然后不要太抽像,本人文化有限太抽像了看不懂~ 另请问你是赞同门罗先生的著作? 最后~~本人就这毛病~不管好坏我认为不对的就要提出来~有异议的亲请见谅谢谢】
仁君居士：
1、探知宇宙和生命本源有关的，不论宗教科学流派还是无流派还是外星派。
2、提问的角度不同，每次回答的角度也不同，同样问题也可不同角度来看。具体有什么冲突的地方请提问。
3、赞成，有同样的经验。
4、欢迎提出异议。
问70：【那白洞是干嘛的？黑洞的出口？也就是说连接是单向的？百慕大之谜怎么解释呢？】
仁君居士：
1。是的。
2. 也有双向的，不黑不白。
3. 有个小洞，双向的。
问71：【 那么大师的意思是：不论是父母儿女之情，还是夫妻之情，只要有深情的想念，将来死后还会在一起直到永远吧？是先走的在那里接后死的吧，先走的能知道生者的情况吗？见到生者的苦难能不着急吗? 】
仁君居士：
1、到一起，但不一定永远，到时候你们会顺其自然的。
2、灵界没有时间先后，生者死者可相互迎接。
3、能知道。
4、不着急，故意去受苦的。
问72：【 人体的DNA双螺旋结构之复杂精妙。一个人的DNA链若能接起来可以往返月球25万个来回，全是密码，四个碱基组成的。世界基因组的研究。错一个可能人就要患癌症，错几个可能变成了另一种动物。还有这自然中每一样完美的物或规律，都是灵体意识的产物吗？好象不太象。】
仁君居士：
1、自己去看（最好的办法）：如果你能出体，缩小灵体进入DNA最小细节里，亲眼观察和体验，你会发现事实。
2、科学实验：如果你不能出体，可以寻找比基本粒子更小的粒子研究领域的资料。比如：http://www.wretch.cc/blog/angelsroom/13372903
问73：【 在灵界里，灵体是否有等级之分？如果有，低级的灵体能否直接在灵界里面修炼成佛，而不通过轮回? 这个世界是否存在无效大与无限小，如我们体内的中子，原子里面，其实就是包含一个个宇宙？而我们的宇宙也只是某生物体内的一个原子甚至更小？】
仁君居士：
1、有所谓的“等级”，但本质上只是形式的不同。
2、能。
3、是的。
4、是的。
问74：【谢谢大师，我不能出体，也不想练。只是非常喜欢这方面的东西，胜过一切。最爱看老子、圣经。】
仁君居士： 出体也不是唯一的方法。有问题随时欢迎你。
问75：【仁君居士大师 我说的守恒的意思是 灵体是不生不灭的 那么就不会消失也不会增多了? 】
仁君居士：数量不守恒。
问76：【 大师 你练了多少年? 作为榜样我现在也准备有意无意地练了,刚二十出头. 我还在上学,在我的世界观改变以后,就很疑惑了.我到底是一心一意专心我的学业多学学知识呢还是花时间来修炼.反正学来学去就是为了自己的满足,为了有一个好的人生,但还不如出体修炼来体验非物质的精神快乐.望指点一二. 不过说真的,听了大师一番话,我的世界观更加完整更加合理,而且心境也更宽阔更坦然了.十分感谢.】
仁君居士：
1、快三十年了。
2、多学知识，业余时间练，这是我的选择，作为你的参考。因为你还生活在这个物质世界里，既来之则安之。两种快乐都有，岂不更加完整更加合理心境也更宽阔更坦然？
问77：【大师 ，问下我小时候和朋友玩捉迷藏时，我去抓他们，我面对这墙，（闭着眼睛）突然天空和一切的颜色变成了淡黄色，我看到我身后另一个小朋友跑过 然后躲到大人玩麻将的桌子下面，（我面对墙怎么能看到我后面的镜像呢？视角360度？）补充：看到身后镜像时 我没有听到任何声音。很安静 结果我去找他们，那个小孩就在桌子下面。大师解释下大概在我6岁到10岁时的事】
仁君居士：小孩刚从“灵体”生命形式进入“人”的肉体，还在过渡阶段，人的功能不全，灵体的功能尚存。灵体视觉是全方位360度的。
问78：【 我在平行宇宙吧里看到这个贴子http://tieba.baidu.com/f?kz=181397022发贴的那位自称是外星人，“我只是一个与人类一样的在宇宙间生存繁衍的星球中的一员,希望我的到来可以解答你们的不解.请不要对我的身份再表示任何的怀疑,我的朋友.我只是希望可以帮助你们.有什么问题的请回复吧.. 我会解答你们的.”后面，他确实对网友提出的很多问题作出了解答，不知仁君兄看过这个贴子没有，对他所持的理论看法如何呢？】
仁君居士： 对物质界与其平行宇宙做了不少的研究，角度和见解也不错．
问79：【我们该做什么？】
仁君居士： 你的问题太泛，具体一点吧．
问80：【如大师所说，非物质界外有6大灵界，那么当一个修炼者出体能去到最高的第6层，是否意味着其修炼度已达到最高境界？第6层灵界，是怎么样的？里面都是什么灵体？他们过着怎么样的生活？】
仁君居士：
1、是的。
2、那里只有一个存在物，就是所谓的造物主、上帝、神、一。你到了那里，它会给你看它平时干什么，它会给你看到，所有的一切所有的宇宙都是它创造的，万物都是它的分身，也会给你看它是如何创造的、如何分身的．
问81：【为什么出体后看不见东西？】
仁君居士： 能量不足，视觉会暗淡．需练习增强能量的基本功．意念力也要增强．
问82：【大师，象您修炼已达到最高级的，现今世界有多少个？我觉的象你非专业修炼，但却能在30年内能修道成功的，实在不可思议，你成功的背后，有高人指导吗？悟性，努力，和第三方的帮助，比例方面各占多少？还有你今生的修道成功，是否是您多次轮回累积下来的因果注定的，还是后天的努力所致？】
仁君居士：
1、至少有三十个以上。
2、没有他们的直接指导，但因为我知道并认识其中好几个，他们的成功对我是最大的促进和启发。
3、努力略大于悟性，努力可以提高悟性。第三方的帮助不多，多了也许不用30年。
4、主要是后天努力。
问83：【为什么三次振动都以失败告终。 是能量不够吗？怎么才能积累能量？】
仁君居士：
1、主要是放松不够完全。
2、练一点气功或瑜伽，帮助放松和增强能量。
3、状态要微调到“半睡半醒”
问84：【大师我听说灵魂还会有光是怎么回事呢？有的人说是淡蓝色的。。。每个人都不一样吗？我出体的时候能看到自己的光吗？】
仁君居士：
1、不论灵魂肉体，所有的生命形式都有光，是自然发光。平时肉眼看不见是因为被过滤掉了。
2、每个人都有多个灵体，每个颜色都不同。但不同人的同种灵体颜色差不多。
3、一般自己看不见自己的。
问85：【一个人在安静的状态下能看到自己和他人及物周围围绕着一些白光是怎么回事？是青光眼病吗？有这种状态以后要怎么做？】
仁君居士： 是人和物体的自然发光。可以顺其自然不必在意。如果你特意去追求，时间长了能看到人体的自然光环(Aura)的第一层。训练久了，慢慢会看到更大的第二层和第三层。可用来观察人的心态变化、诊病治病等。
问86：【 “大我”通过什么获得“小我”在人世的经验？让“小我”重新成为“大我”的一部分么？如果这样的话，会导致“小我”再次失去自我的思考能力么？对今生的设计是“小我”设计的还是“大我”设计的？】
仁君居士：
1、“小我”本在“大我”之内，经验同时获得，不需要“重新成为”或者“失去”小我。
2、共同设计的。
问87：【 还有个问题想问: 新时代资料中提到的深蓝小孩\水晶小孩确实是真的吗?如果确实有,如何分辨自己周围的小孩子是不是深蓝小孩子\水晶小孩? 】
仁君居士：
1、是的。
2、分辨方法网上有。
问88：【请问大师：灵魂是什么时候与肉体结合的？是生命刚形成时？还是形成以后一段时间？这个问题也可以这么问，肚子里的胎儿有没有灵魂？是胎儿的生命刚形成就有了灵魂？还是过一段时间，比如几个月，胎儿成人形以后？】
仁君居士：授精的时候。
问89：【你说一个人至少有7个灵体，那死后这些灵体还在一起吗】
仁君居士： 最下面的灵体会随肉体死亡后进入缓慢死亡阶段，<敏感詞>的还在一起。
问90：【我们平时出体的灵体是最下面的那个灵体吗？】
仁君居士： 绝大部分不是。
问91：【你好。急需修炼，请问您属于那家？】
仁君居士： 请看第一个回答。
问92：【大师，那这七个灵体是什么关系呢？我们平时主要的那个灵体是哪个？还有潜意识也是一个灵体吗？】
仁君居士：
1、一个比一个大，上层的是下层的创造者。
2、没有主要的，只有功能的不同。
3、潜意识的就是由灵体们组成的。
问93：【大师我还有个问题，您说出体天天练最好，可是我准备出体的时间都挺长，有的时候到最后很郁闷，出不来也睡不着。。。挺影响睡眠的，第二天就会犯困，这样休息不好，是否也会影响出体？有的时候我会听到屋子里有说话声，通常都是认识的人，比如中午我听到我们领导和我妈的对话声，是幻觉吗？】
仁君居士：
1、休息不好影响出体。
2、每次要根据具体现象才能判断。
问94：【居士，你是说最下层的灵体会死亡？灵体不都是不灭的么？】
仁君居士：
1、最下层的灵体是准物质界的灵体，属于物质界，不属于灵界，确切地说相当于“半物半灵体”。肉体死亡后，一般会慢慢死去。但也有特殊情况：如果不愿意死，也可以长久生存在准物质界，上不了天堂，而且需要从物质界吸取准物质能量才能生存，形成通常所谓的“鬼人”。
2、<敏感詞>的灵体在灵界不死亡。
问95：【“鬼压床”是邻居的最下层的灵体出体造成的？居士，你不是说我们一般出体不是最下层灵体么？】
仁君居士：
1、是的。
2、这里的“一般出体”我指练功的人为出体，不是指睡觉的自然出体。
问96：【作者：sunnywindpxy对宇宙中的“界”作了四十二步解析，其内容是否属实？ 大师对此有何看法？】
仁君居士： yl自油嘛、
问97：【灵界里是否存在性欲人堆，它是乐园还是噩梦？】
仁君居士：
1、存在。
2、取决于从谁的角度来看。
问98：【 人的肉体死亡后，此人的六个纯灵体有没有分开的情况?还是永远在一起？】
仁君居士：
1、有临时分开的情况。
2、永远连在一起。
问99：【 出体是否比气功更容易吸取能量？为什么？ 两者吸取的能量是否是同种能量？】
仁君居士：
1、气功更容易吸取能量，因为出体后更难控制。
2、不一定，在吸取方法。
问100：【大师,吃荤吃素对修炼灵性有影响吗?我怎么感觉吃荤的不纯净,越来越吃不下荤的了.如果在物质界的一切都是设计的,那么在物质界的人(比如得道者)有一天知道非物质界的事也是设计好了的哦? 如此这般,得道者比如大师您,就可以依靠自己灵体对未来的预测做出有违灵体当初设计的事情了,这不就违反灵体设计原则了吗? 能不能修炼成功是不是也是设计好的,需要天时地利人和? 】
仁君居士：
1、对，素的比较好。
2、得道人当然都知道任何的界都有设计。但非物质界和物质界有个很大不同的特性，就是非物质界可以用意念“快速”改变或升级设计好的事物，但物质界非常“慢速”而且要施加行动。换句话说，没有改变不了的的设计，但不同的界之间速度差别很大。
3、不违反，所有的设计都容许自由修改和升级。
4、同上：所有的设计都容许自由修改。所以能不能修炼成功是你的自由。天时地利人和是你可以自由利用的条件。
问101：【 大师,准物质界的灵体要吸收哪些物质能量啊? 鬼人,会对人类产生危害吗? 鬼人,会对出体的人产生危害吗? 如果产生危害,如何驱避他/他? 】
仁君居士：
1、当然是吸收准物质界的能量啦。但其它能量亦能转换。
2、一般不会，只要你不惹它。
3、一般不会，只要你不惹它。
4、这和人际关系一样复杂，可以相互借鉴。
问102：【一些有精神分裂和双重性格的病人，是不是那7个灵体之间出问题了？ 大师说一个人最少有7个灵体，那么是不是有些人会有更多的灵体？他们都是什么人？修炼不当会不会走火入魔？通常要注意那方面？】
仁君居士：
1、多数是肉体和下层灵体之间出问题。上层灵体不生病。
2、医疗目的可用9个灵体，修炼目的可用7个灵体（<敏感詞>2个不大用得上）。还有许多小灵体但不常用。同样的人类，灵体数一样。除了极少数伪装成人类的一类外星人或者灵人。
3、会。自然，不要过于强求，不舒服就暂停。不合适就换方法或功法。
问103：【 这七个灵体有分工吗？各有什么作用呀？死后，这些灵体是不是就合成一个灵体？】
仁君居士：
1、分工完全不同。
2、各自主管肉体、情感、思想、自我精神、相爱、整体精神、全体精神等。
3、一般不合，继续合作下一个项目。
问104：【 请问大师，外星智慧生物存在吗？如果存在，他们也是由“大我”造的吗？】
仁君居士：
1、存在。
2、是的。
问105：【 大师，刚学习出体，第一次出来后没几分钟就被肉体吸回去了，这是怎么回事呀？？望指点】
仁君居士： 刚开始都这样。不熟练，能量不足等。一点一点延长，慢慢来。
问106：【 大师你看过《与神对话》吗？我觉得你说的跟与神对话里面说的都几乎一样，你见过外星文明吗？】
仁君居士：
1、大致浏了一下，没仔细看。
2、见过。
问107：【 我们每个人都应该修炼吗？ 如果不修炼，做一个平凡人，努力赚钱，泡妞，获得<敏感詞>的地位与权力，满足凡人的各种欲望，这样做有错吗？】
仁君居士：
1、个人自油。
2、没错。
问108：【请问先生，每次练习时到了一个心跳好像特别猛烈、呼吸特别频繁的阶段就无法继续了，该怎么办呢？】
仁君居士： 忘掉心跳，忘掉呼吸，最重要是忘掉肉体。
问109：【 你能从我跟你说的话来判断我是一个什么样的人吗？比如我的性格，我的身体状况，我的命运等等。】
仁君居士：与修炼无关的问题恕不回答
问110：【如大师所说，什么是灵人？ 那鬼人跟灵人又有什么区别？】
仁君居士：
1. 只有灵魂没有肉体的人
2. 鬼人不生活在人间，用肉眼一般看不见
问111：【大师您好，我有一个问题，有一天晚上做了一个很清楚的梦：上了一个独木桥，好像有人告诉我别害怕，一直走下去就可以死，我就闭着眼走下去，到了一个洞口，有两个好像是西方的女的（基督教的打扮）来接我，并告诉我一会别害怕，经过短暂的痛苦就会到达美好的来世，接着来到一片红光的大厅，把我轻轻推了进去，我顿时备感难受，就挣扎着喊：我不死啦，我要回去....接着就醒来了，一身的冷汗....这是什么现象？急盼明示】
仁君居士： 你的死期还没到呀。
问112：【 居士，你说过：不愿意死的下层的灵体，可以生存在准物质界，需要从物质界吸取准物质能量才能生存，形成通常所谓的“鬼人”。“鬼人”为什么要到物质界才能吸取准物质能量？准物质界本身没有准物质能量么？】
仁君居士： 确切地说，是吸取准物质界的准物质能量。只不过准物质界也属于物质界罢了，我上次没有把这两个届分开说。
问113：【 请问居士，海底存在“大我”创造的海底人类么？还有，美人鱼存在么？存在的话，美人鱼真的没有灵魂么？】
仁君居士：
1、存在，肉眼看不见。
2、存在，肉眼看不见。
3、有灵魂。
问114：【既然“鬼人”是准物质体，跟阳神也一样是准物质体，为什么阳神可见，而“鬼人”不可见？】
仁君居士：阳神存在于最紧邻肉体物质界的一层准物质小界，容易看见。鬼存在于离肉体物质界稍远一点的一层准物质小界，不容易看见。
问115：【大师 我想问一下。宇宙的目的是什么？创造我们的上帝 他是由谁创造的呢？最先打破整个世界的死寂而创造万物的是什么呢？所谓的因果报应是存在的吗 或者说只是自己选择了体验每世都相反的一些感觉而已？】
仁君居士：
1、没有目的。
2、根本的原本的存在，不是被创造的。
3、造物主的思想。
4、不，是后者。
问116：【 恩 谢谢你的回答,对第二点我还有些疑问,可能是我对根本的理解还不透彻.根本的存在也不是从开始就有的吧 如果是这样的话 那最最根本的存在是怎么产生的呢。。
活着换个方式问这个问题,造物主 他的存在 又是由谁创造的呢?】
仁君居士：你的问题基于“开始”的概念，是一个时间概念。最最根本的存在是没有时间的，也没有空间。时间、空间（宇宙）都是后来创造的。最最根本的存在没有开始，也没有结束，没有“之前”，也没有“之后”。这才是“最最最根本”。
问117：【时间真的存在么？还是只是人类的错觉？我总觉得爱因斯坦说“超越光速的话，就会超越时空”不正确，我觉得时间如果存在的话，最多是看到事件的影像，我想问爱因斯坦的这个时间观点正确么？】
仁君居士：
1、不是真的存在。
2、是的。
3、爱因斯坦正确。
问118：【居士，我觉得不朽就是个时间概念而已，既然时间不存在，那么人类的肉体为什么还不能在这不存在的时间内够不朽呢？】
仁君居士： 时间是物质世界创造出来的一个特性，肉体存在于物质世界，则必须遵守这个特性。
问119：【 转277楼的问题，“大师您好，我有一个问题，有一天晚上做了一个很清楚的梦：上了一个独木桥，好像有人告诉我别害怕，一直走下去就可以死，我就闭着眼走下去，到了一个洞口，有两个好像是西方的女的（基督教的打扮）来接我，并告诉我一会别害怕，经过短暂的痛苦就会到达美好的来世，接着来到一片红光的大厅，把我轻轻推了进去，我顿时备感难受，就挣扎着喊：我不死啦，我要回去....接着就醒来了，一身的冷汗....这是什么现象？急盼明示
作者： 59.63.184.* ” 那既然他死期没到，怎么会做那个梦呢？】
仁君居士：只要能回来，近身去看看有何不妨？你的灵魂比你的胆子大，喜欢冒险。
问120：【出体后常常有从物质界到灵界的过程，但是怎么确定自己是否已经到了灵界？两界的区分办法是什么？】
仁君居士： 用意念就能很快改变事物和环境的是灵界，不能的是物质界。
问121：【师父,有人告诉我说这个世界其实只有我一个人,还有一个是我的影子,这到底是怎么回事?】
仁君居士： 那你问问他是谁了吗？
问：【他说他是观自在】
仁君居士：我是问：他既然说这世界上只有两个人（你和你的影子），那怎么会有他（第三个人）？
问: 【 我问他了,他说让我不要管，师傅,这人是来乱我心智的,对吗？】
仁君居士：哈哈。差点儿把你搞乱。
问122：【 居士，你说了出体和气功吸取的能量种类要看方法而定，你是指非物质能量和准物质能量这两种么？在物质界和非物质界，总共有几种能量？怎么判断吸取的是哪种能量？】
仁君居士：根本的能量只有一种。所谓的种类只是表现形式不同罢了。
问123：【感觉居士对西方,科学,及外星文化都有了解.但对佛教了解欠缺,不然怎不知佛教`善有善报,恶有恶报`之观点: "..一切世间。男女老少。贫贱富贵。受苦无穷。享福不尽。皆是前生因果之报。今生长寿为何因。前世买物多放生。今生短命是何因。前世宰杀众生身。无食无穿为何因。前世未舍半分文。高楼大厦为何因。前世施米上庵门.." 摘自<<佛说三世因果经>>这一观点好像与设计人生无关,不知居士有何看法? 】
仁君居士：在各大派中，释迦牟尼对灵界是最有经验的。但是请注意，佛教不是释迦牟尼建立的，而是后人建立的。释迦牟尼没有留下任何一部自己的书，佛经都是后人写的，三世因果经也是后人写的。后人写的东西大部分带有后人的理解，并不准确（所以才造成佛教在印度的灭亡）。翻译成中文以后更加变形，因为当时的翻译还没有修真成功，理解就更表面化。`善有善报,恶有恶报`对因果关系的描述并不准确，过于简单化（你看身边的现实就知道了！）。真实的轮回方式远远比这个要复杂多多。你再仔细看一下我在81楼的回答，我举的例子都是典型的反向意识因果。轮回设计，不仅要遵循反向意识因果规律、正向意识因果规律、还要尊循自由意志规律、整体多界协调规律、假想现实规律等等。这些，释迦牟尼都传授过，但后人并没有很准确地流传下来。（也许因为太复杂，只剩下点儿简单的）
问124：【 居士，您说过“水平越高的大师留下的舍利子越少，最好是没有”，而释迦牟尼又是很成功的修炼者，释迦牟尼在涅盘后共烧出八斛四斗舍利之多，为什么他的身体被烧出那么多舍利子呢？如果没有留下舍利子的话，不是跟普通人一样了么？】
仁君居士：
这要从性命双修的两个角度来讲。
修性：修灵体，目的是回归到生命本源的元神（最根本的神、造物主、上帝、全一、最大的我）。
修命：修肉体，主要目的是肉体长生不死，次要目的是特异功能等。
修性是得道的必经之路，修命则不一定。
重视修性者，如果能得道，就会知道这个肉体的长生不死是不可能的，DNA的根本结构不容许。有两个解决方法：修改DNA，或者重造肉体。两者比较，前者难度极大，不如放弃此肉体，重新创造一个不同DNA的新肉体种类投胎进去（比如投胎到一个不同种类的星球）。简言之，由于发现了肉体的根本局限性，则不重视肉体。
重视修命者，较重视肉体，并有几种倾向：肉体长生不死，肉体虹化、肉体气化。再细讲：
重视肉体长生不死者，还没见过成功案例，死后都留下完整肉体。
重视肉体虹化者，将肉体的物质能量转换成非物质能量随灵体带走，随转换技术高低，会留下或多或少的骨头和毛发。
重视肉体气化，将肉体的物质能量转换成非物质能量随灵体带走，肉体消失。
释迦牟尼注重修性，并达到最高成就--得道。但得道后，发现了修命的局限性，即肉体的根本局限性，放弃了对肉体长生不死的修炼，所以留下肉体和舍利子。并不是说他达不到完全虹化或完全气化的修命技术，而是他认为没必要。所以舍利子多少与得道的程度无关，只与修命有关。 |
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狗仔卡
发表于 2010-4-9 17:15:09
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