|
|
書籍上傳
| 封面: |
 |
| 簡介: |
本书以开放性的视角，打破了人们过往对耶稣的刻板印象，呈现了一个欢乐、幽默、教导人们在当下发现永恒天国的耶稣形象。这是深富现代精神的福音，是耶稣的话语与人们当下心灵的困境产生联结的全新方式。当我们从这个角度来理解耶稣，便能睁开心灵之眼，看到贫乏之中的丰盛，饥饿之中的饱足，悲伤之中的喜悦，困顿之中的福祉。一切相对的事物，都在天国都融为了一体。这样的福音，跟东方的“禅”正是异曲同工——归根结底，禅也是一种事关生活的艺术。“学禅”同样意谓着美化及增进心灵生活的品质。生活的艺术，并不是去改变外在世界，而是以创意及建设性的方式来面对生活。不论是西方的耶稣还是东方的禅师，所教导的其实都是“内心的炼金术”；当我们拓展视野，就可以在日常生活中看见各种美好的奇迹，发现一个五彩缤纷、生气蓬勃的新世界。 |
| 語言: |
中文 |
| 格式: |
pdf |
| 作者: |
梁兆康（Kenneth S. Leong） |
| 目錄: |
第一章 以禅释福音
如同其他艺术一样，“生活艺术”的目标并不是去改变外在世界，而是以创意及建设性的方法与它联结在一起。光是这一点已经是真正的奇迹了。
第二章 禅是什么
禅往往显现在街边那最不起眼的平凡人的生活上，它使人在平实的生活里见到了生命的真谛。
第三章 禅是什么？
柔顺的反面是暴力，它指的是与真相违逆的行为。精神上的暴力在我们的社会非常普遍，大部分人多少都带着一点暴力，这是因为我们没有洞察到真相的本质，我们大部分时候都无法觉察自己的暴戾之气。
第四章 神奇的王国
天国存在于一个没有思想的地带。只有终止对左脑的沉迷，才可能开始过一种有质量的生活。但是并不需要刻意止念，因为刻意止念只会诱发更多的念头。
第五章 禅是见的艺术
某种程度上，我们决定了自己的喜与悲，因为如何诠释这个世界，是由我们来决定的。同样的一个实相，你可以把它看成天堂，也可以看成地狱。
第六章 镜中天地
开悟不是一种成就，而是见到了事物的真相。其实涅槃只是“如是”罢了。我们终生都在看着它，却很少有人领略到它。生命确实是既可悲又美妙的。
第七章 当下地狱
我认为地狱之门是敞开的。人们可以自由地离开那里，他们之所以陷在地狱里，是因为他们选择了不离开。
第八章 信心
通往真理的道路没有一条是“愉悦”的。真正的信仰与一般人的了解正好相反，它是一种挑战，而不是庇护所。
第九章 至道无难
禅是一种臻于卓越的艺术。禅修之人的工作是要做到大忘──忘掉自己的那些想要表现、征服、担忧或胜过别人的需求。……因为这些都只是自我破坏罢了。
第十章 使人污染的是什么？
染污是心所创造出来的，它们是思想的结果，而且在概念化的过程里变得支离破碎和不洁净了。
第十一章 不要抗拒邪恶
切勿与内在的邪魔打斗。学习以慈悲将它们纳入生命之中，因为它们是你的一部分！
第十二章 爱与无心
当一个人的心对任何事毫无执着时，则表示自我已消逝，这时才可能爱。大自然是学习爱最好的榜样。
第十三章 我就是道路
每一个被造物都走在臻于完美的路上。整体来说，有一种由生命趋向神的运作在进行着。
后 记 新范型的开始 / 261
致 谢 / 267 |
|
狗仔卡
发表于 
收藏
分享
淘帖
支持
反對
提升卡
沉默卡
喧囂卡
变色卡
搶沙發