最熟悉的故事 热腾仁波切

格力琼寺

习惯了等待夕阳的西下，
只是为了觉知每一天的过去，
生命总是越来越少，
贪心应该也要越来越少，
所以，
我开始等待一切的发生，
但不曾期待想要的发生。

夕阳一次一次落下，
人们一次一次重逢，
只是，
人们把重逢理解成了相遇，
也把因缘理解成了巧合，
然后在不解的生死之间，
演绎着再为熟悉不过的故事   
……   

易凯

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格力琼寺

修行以断烦恼习气为主，如此未得力，任修何等高妙之法，俱不相应。 ​​​

总的来说，佛教的彻头彻尾地围绕了一个核心，断烦恼。

~~ 智敏师

格力琼寺

你什么时候，过去无始以来那么多业，你怎么消得完？只有把烦恼断掉了，烦恼的水不去滋润那个业的种子了，这个种子也就枯死了，也不感果了，这是《俱舍》里讲得很清楚。所以真正出生死，是断烦恼，业是消不完的。所以说，佛呢，说要离一切苦的根本，就要把烦恼断掉就对了。

~~~ 节选自敏公师《广论讲记》

格力琼寺

好的修行者就是，比昨天更能承受，卑贱和委屈。

~~~宗萨钦则仁波切

格力琼寺

说有一类众生，他本身宿世的善根栽培减少，这个人善根少是什么意思啊？诸位知道什么叫善根少？如果你学佛法，你经常不看经典，只喜欢做慈善事业，只喜欢拜佛，你就变成善根少，你变成钝根菩萨！就是你的智慧--判断力很薄弱。

我们所有的智慧来源，只有从经典上--闻、思、修，佛法的智慧，没有一个是可以从生命中去得来的，没有！我们生命经验得来的东西，百分之九十九全部是错的，因为你的生命经验都是从感受来嘛，感受的刺激，产生想象，想象以后，产生执着，你怎么可能产生智慧呢？如果你生命经验可以产生智慧，佛陀不要出世了，我们也不可能一次一次在生命当中转，转这么久还转不出去。

你看经典，佛陀的智慧都是跟我们思考模式相反的，表示我们的生命给我们的经验的讯息，百分之九十九都是错的，大部分都是错的。所以我们必须要看经典，才知道什么是生命的真相。

所以善根微小，就是这个人，他有两种情况：第一个不喜欢读经典；第二个读了以后，也不想思惟。这个人他怎么办呢？他没有智慧引导，只好跟着感觉走了，是吧？ 〈诶，我感觉很好，我看到这个衣服很漂亮，就去买了，因为为什么？因为感觉好〉完全由感觉来主导你呀，这个人叫「善根减少」。

~~~ 净界法师

格力琼寺

易凯 发表于 2024-11-4 19:39
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