犯太歲是迷信？

牽蒼逐藍

每到歲末年初，總有人會問到底什麼是“犯太歲”。

本命年的更是擔心，“太歲當頭坐，無災恐有禍”。太歲是啥還不知道，但是不能在“太歲頭上動土”已經成為共識。

早在唐代《酉陽雜俎》就有記載：有個叫王豐的人，“於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之，經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”

由此可見，在中國民間，“太歲”是一種神秘莫測的力量，能在冥冥之中支配和影響人們命運。既然如此，我們躲著不就行了，怎麼會無緣無故地犯太歲呢？

這裡就要從真實的“太歲”說起。它不是某種生物，也不是超越自然的存在，而是與一顆懸於天際的天體——木星有關。

所以，真實的犯太歲，不是迷信，而是真實地存在，是中國最早的科學。

什麼是太歲？
中國古代天文學從原始社會就有了萌芽。 早在堯帝時代，就設立了專職的天文官，專門從事“觀象授時”。

在早期的天文觀察中，他們發現天空有一顆星星，亮度僅次於太陽和月亮，它的運行很有規律，差不多12年就會走完一輪回，回到最初的位置。用它記錄時間最好不過。

這顆星，就是 木星，古人管叫它 歲星。

歲，本義是砍斷，是“劌”的本字。郭沫若先生在《中國甲骨文研究》考證，古人 用“ 歲 ”來命名這顆星，是為了彰顯它的威嚴，表達對它的崇拜。

古人堅信只有足夠的敬畏和犧牲才能換來上天庇佑，一個“歲”字，奠定了這顆星在古人心目中恩威並施的形象。

隨著對歲星的觀察日以精確，古人發現歲星的運行週期不是十二年整，現代統計是11.86年。也就是說，使用歲星紀年，每過86年就會錯位一次。而且木星運行是反時針由西向東運行，而老祖宗分配十二時辰的方向是自東向西，這在實際應用中非常不方便。

面對誤差以及諸多不便，聰明勤勞的中國人，在戰國中晚期發明瞭“太歲”。既然歲星不聽話，那我們就虛擬一個星體，他和歲星長得一樣，軌道一樣，它還能自東向西走，規規矩矩地走完十二年就回到原位，絕對不會有誤差。

這個虛擬星體就是“太歲”。如此，把太歲走完一圈等分成12格，並且分配給十二辰，就是我們熟悉的子丑寅卯等十二地支。到此為止， 太歲、地支、十二生肖相得益彰，並且一直流傳到現代。在中國文化中，扮演重要的角色，成為不可分割的一部分。

為什麼會犯太歲？中國人一早是崇拜歲星的，西周出現的“武王征商簋”上，就記載武王征伐紂王， 在歲星處於合適位置的甲子日清晨， 一夜之間就將商滅亡。此時歲星是出征大吉的預兆。

武王征商簋，1976年出土於陝西臨潼，現藏於中國國家博物館，到了唐朝開元， 現存最古老的星官畫像《五星二十八宿神形圖》 中，歲星排在眾星之首，模樣卻有點像怪異：虎首豹眼，身著長衫，騎著野豬頭，駿馬身的坐騎。

為什麼前後出現了反差呢？這是因為唐朝，歲星和太歲開始被混為一談。之前講過，太歲是顆虛擬星，軌道和木星正好相反，於是古人把歲星最初的威嚴屬性分給了太歲，逐漸發展成歲星賜福，太歲降禍的說法。

後來，經過融合，歲星就恢復了上古時恩威並重的兩面性：虔誠供奉者得福，輕慢冒犯者遭禍，就出現了文章開始，《酉陽雜俎》中記載太歲頭上動土的故事 。

隨著宗教文化的盛行，太歲也成為道教信仰中太歲神的簡稱。太歲神一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉凶禍福。所以，民間有句古語“太歲當頭坐，無災恐有禍”。

如何化解太歲、扭轉運勢？
參加道觀的拜太歲法會。拜太歲的法會是由法功法師充當神明的媒介，通過焚奏上表，將信眾的化解疏文上達天聽，以此奏告天庭各部，使得主事神明慈悲加持。因此，拜太歲有且僅有是道教的祈福法會；可以有效的上傳下達，使得祈福消災立竿見影。

而且因工作或路途等原因不能親臨法會的善信功德主，提供所需資料，由高功法師焚香上表，本人心誠，無需到場，效果一樣。同沾法喜、共沐神恩。可謂是廣開方便之門，利益眾生。

wangrenyuan

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rackliu

太歲是顆虛擬星... 所以呢? 犯太歲是迷信嗎?