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道家飞升成仙-瑞草灵芝

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楼主
发表于 2014-6-10 16:20:20 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式


在所有的植物里,灵芝是被人赋予神化最多的一种植物,仿佛它不是一种单纯的菌子,而是仙界遗落凡间的一个精灵。《山海经》中记载:炎帝之女瑶姬,不幸早夭,死后化为瑶草。这里的瑶草又称做瑞草,也是灵芝开始仙化的源头。一代帝王秦始皇曾派着方士带领五百童男童女东渡扶桑,不远万里寻找“灵芝”这味长生不老的仙药;三国时的曹植歌颂灵芝:“…朱草被洛滨,荣华相恍耀,光彩哗若神…”种种灵异独特的传说使瑞草灵芝蒙上了一层神秘的面纱。
灵芝这种瑞草在民间也被称为“仙草”,“太上之药”,是祥瑞之物,在各种版本的神话故事里流传甚广,同时也是道家飞升成仙不可缺少的吉祥物。道家是以紫气代表神光的,他们认为灵芝得天地灵气而生,十年才能散枝,百年开始展叶,千年的灵芝身泛赤鳞红光,到了万年,瑞草状如祥云,紫气冉冉。这种万年灵芝草,集天地之正气、日月之精华、九星之星光运气修炼,是生命的聚积和释放,也是道家推崇的不死仙草。道书上说,初食万年灵芝者,气色红润,身体轻盈,久之,亦可得道成仙。
人们对自然万物的认识,无非来自两方面。一方面是神话的流传,另一方面则是科学的认证。自然界的灵芝,属于低等植物中的真菌门,担子菌纲,多孔菌科,它和山间旷野里的草木一样独立怡然,野生野长。然而,与山中草木有所不同的是,灵芝是一种真菌,周朝的〈列子•汤问〉中,就有“朽壤之上,有菌芝者”的记载。这种真菌专门寄生在腐木的树干与树身,像腐树朽桩上冒出的一根嫩芽,即使有长在地面上的,那地面之下也会有腐烂的木头。
灵芝的生命里埋藏着无穷无尽的奇迹,它的优劣完全取决于自身的生长环境。如果它生长在光照不足,空气又不太流通的地方,菌柄像泡过的豆子发了芽,呼呼地长,之后才能长出蘑菇似的菌盖,模样细瘦,很像一柄如意。但是,如果它生长在通风的向阳地带,菌盖会长的既宽厚又肥硕,短短的菌柄更是坚硬、壮实。这种灵芝,被古人称做“三秀”,一年之内能采摘三次。“一岁而三华”,灵芝的生命丰盛无比,像人类不断在世间拓展着生命的宽度;它扎根于腐烂的地方,枯枝朽木就是灵芝丰富的营养。如此独特的生长方式,仿佛向世人昭示,任何艰难困苦都是考验,就像冬天的梅花,不经历寒霜雨雪,又怎能暗香盈盈?
在江苏的茅山,我曾不止一次地遇见过灵芝。山石磊磊,葛藤蔓蔓。真不知道这片土地上到底孕育着多少神奇的宝物,无数次地给人以惊喜和馈赠。印象最深的是两年前的中秋前夕,我和朋友顺着印宫的后院门下山,在山道边上的一截朽木桩上,发现了一株灵芝。看上去有几个年头了,宽厚壮实的菌盖上,点缀着不规则的环形轮纹,一圈半圈的,泛着红褐色的光。朋友找来了手锄,将它连着部分木桩从土地上剥离开来。回到家,将它安置在一盆一沙石中,一盆盆景就这样诞生了,神圣而美丽。
山性慈悲,蕴育万物。元代刘大彬《茅山志》记载,茅山古时曾生长有龙仙芝,燕胎芝、科玉芝、参成芝、夜兴洞芝、玉兰芝,琅葛芝、丹芝、莹火芝等十余种灵芝珍品。到了唐代,茅山的野生灵芝已名声显赫。据说唐天宝七年(公元748年),茅山道士李玄静在紫阳观修炼。这一日,他来到宫观东边陶弘景炼丹的地方,在一处叶茂浓荫中,巨冠蔽日下,发现一颗共有八十一茎的特大灵芝,煌煌秀丽,称其“根凭松石,气郁兰荃,旷代稀有,世间罕见。”遂将这种瑰奇的瑞草采下来,献于唐玄宗。玄宗皇帝见后欣喜万端,认为这是大唐风调雨顺,国泰民安的一个吉祥之兆,于是下诏茅山附近近千户山民免服官役,以供道观香火。
灵芝是一味用作服食的草木药,据东晋葛洪的《抱朴子•仙药》篇记述,就有五芝(其中之一为灵芝草)、 茯苓、黄精、枸杞、麦门冬、木巨胜、五味子等。现代药理学与临床实践进一步证实了灵芝的药理作用,并证实灵芝多糖是扶正固本、滋补强壮、延年益寿的主要成分。所以,从古到今,灵芝被人们当成治百病的“仙草”,也不是一点依据都没有。灵芝性偏于温,却可入五脏,补益全身五脏之气,所以无论心、肺、肝、脾、肾哪部分虚弱,都可用灵芝来调节。它能提高人的免疫功能,增强人自身的抗癌能力;如果切碎了泡酒煮汤,还能治疗肺和气管的毛病,更有利于神经衰弱的疗效。
灵芝是神降福过的瑞草,它隐躯于朽木的罅隙中,亭立在散发出腐朽发霉气味的木桩上,任四时之风把春花秋叶吹的纷纷扬扬、断断续续,仍然坚持自己的原则——从不与朽木一块腐烂,总是化腐朽为神奇,藏着一份自然生命的妙趣,让世界的某个角落充满光华。

沙发
发表于 2014-6-10 19:47:03 | 只看该作者
此为道教所说的服食法。在南北朝时代很兴起,可见古籍《颜氏家训》。除灵芝外还有甘草、人参、琥珀、黄精、茯苓、枸杞、菊花等。陶弘景比较偏向菊花,以生吃为主,如果味道是甜的是真菊如果不甜是假菊。个人认为服食法盲目服食药材有害无益,本草经上品里大力提倡服食实为不可取。有些服食过多有副作用有些服食过多造成还没有消化再吃造成噎死如琥珀就是例子,记载在《颜氏家训》。有些如人参服食过多也会害死人不浅,可看清代徐灵胎写的人参论。所谓凡是补的药材不可无病常吃。所以服食法在南北朝以后基本看不到还有人效法。
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板凳
发表于 2014-6-11 23:04:37 | 只看该作者
是的。
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