太极图是怎样画出来的

凄凉雪

自 从 八 十 年 代 周 易 " 文 化 热 " 以 来 ， 太 极 图 的 起 源 便 成 了 研 究 中 国 传 统 文 化 所 要 讨 论 的 课 题 。 从 那 时 至 今 ， 许 多 专 家 学 者 不 断 地 解 读 它 ， 破 译 它 。 这 些 解 读 和 破 译 ， 除 了 从 各 种 原 始 纹 饰 作 相 似 性 的 推 测 以 外 ， 还 涉 及 到 数 学 、 生 物 学 、 气 象 学 、 医 学 、 人 体 科 学 、 天 文 学 等 各 个 领 域 。 然 而 这 种 种 的 解 读 和 破 译 却 不 能 令 人 满 意 。 究 其 原 因 ， 正 如 束 景 南 先 生 所 说 ： " 人 们 从 各 个 领 域 中 都 发 现 了 这 种 太 极 S 运 动 结 构 的 存 在 ， 与 其 说 是 从 各 个 自 然 科 学 领 域 对 ' 太 极 图 ' 的 破 译 ， 不 如 说 是 ' 太 极 图 ' 所 提 出 的 阴 阳 对 立 互 补 的 物 质 运 动 规 律 与 结 构 在 各 个 自 然 科 学 领 域 中 得 到 的 广 泛 证 实 。 " 1 显 然 ， 证 实 不 是 破 译 。 那 么 太 极 图 究 竟 是 如 何 起 源 的 呢 ? 对 此 ， 束 先 生 提 出 了 自 己 的 破 译 。 他 认 为 太 极 图 出 于 道 教 徒 之 手 ， 是 道 教 内 丹 学 的 产 物 。 束 先 生 根 据 梅 磊 教 授 用 的 E F 扫 描 技 术 对 气 功 师 进 入 气 功 功 能 态 下 脑 功 能 的 测 试 研 究 、 发 现 大 脑 太 极 图 结 构 的 存 在 这 一 事 实 ， 认 真 考 察 中 医 学 和 气 功 学 的 有 关 记 载 ， 揭 示 出 太 极 图 最 早 是 人 体 气 功 功 能 态 下 内 景 感 受 ( 或 内 视 ) 记 录 的 丹 象 ， 也 即 当 代 用 最 先 进 仪 器 测 试 人 体 气 功 功 能 态 下 的 脑 电 图 。 束 先 生 的 这 一 破 译 发 表 后 ， 立 即 在 学 术 界 引 起 强 烈 反 响 。





从 束 先 生 的 破 译 过 程 看 ， 其 学 问 功 力 确 实 令 人 钦 佩 。 当 然 ， 在 钦 佩 之 余 也 不 讳 言 ， 束 先 生 也 有 失 误 之 处 。 因 为 有 失 误 ， 于 是 有 人 便 批 评 说 ， 束 先 生 " 批 评 了 那 些 ' 把 太 极 图 看 成 只 是 对 某 一 种 物 质 运 动 规 律 的 描 述 ， 好 象 没 有 普 遍 性 ' 的 人 ， 而 他 自 己 又 不 自 觉 地 犯 了 同 样 的 错 误 。 " 2 从 束 先 生 对 太 极 图 作 " 狭 义 " 和 " 广 义 " 的 区 分 来 看 ， 束 先 生 并 没 有 犯 这 样 的 错 误 。 束 先 生 认 为 ， 太 极 图 " 提 出 了 一 种 普 遍 的 宇 宙 物 质 运 动 模 型 ， 狭 义 的 ' 太 极 图 ' ( 从 它 的 原 始 起 源 的 意 义 上 说 ) 是 一 张 脑 电 图 ， 广 义 的 ' 太 极 图 ' ( 从 它 发 现 并 描 述 了 某 种 普 遍 的 宇 宙 物 质 运 动 原 理 与 结 构 的 意 义 上 说 ) 是 一 种 宇 宙 物 质 运 动 模 型 。 " 3 不 但 束 先 生 自 己 没 有 把 太 极 图 看 成 只 是 对 某 一 种 物 质 运 动 规 律 的 描 述 ， 而 且 他 也 不 认 为 古 人 犯 了 这 样 的 错 误 。 譬 如 他 说 ： " 太 极 理 论 家 们 并 没 有 把 ' 太 极 图 ' 只 看 成 是 一 张 脑 电 图 或 仅 仅 是 一 张 对 内 丹 修 炼 描 述 的 图 。 他 们 还 从 ' 太 极 图 ' 发 现 了 一 种 普 遍 的 宇 宙 物 质 运 动 的 原 理 与 结 构 。 " 4 尽 管 如 此 ， 束 先 生 关 于 狭 义 和 广 义 太 极 图 的 区 分 仍 然 避 免 不 了 别 人 误 解 。 这 是 因 为 在 个 别 表 述 上 出 了 问 题 。 也 就 是 说 不 应 把 在 气 功 功 能 态 下 内 景 感 受 ( 或 内 视 ) 到 的 丹 象 说 成 是 太 极 图 。 因 为 内 景 感 受 ( 或 内 视 ) 到 的 丹 象 属 于 物 理 世 界 ， 而 太 极 图 属 于 意 义 世 界 。 基 于 这 样 的 思 考 ， 本 文 拟 在 束 先 生 的 结 论 基 础 上 对 太 极 图 的 产 生 及 其 与 《 周 易 》 的 关 系 作 进 一 步 的 探 讨 。





一 、 丹 家 内 景 感 受 ( 或 内 视 ) 到 的 丹 象 是 在 易 理 易 法 的 指 导 下 修 炼 出 来 的





如 前 所 述 ， 束 先 生 根 据 考 证 揭 示 出 太 极 图 最 早 是 内 景 感 受 ( 或 内 视 ) 到 的 丹 象 ， 也 即 当 代 用 最 先 进 仪 器 测 试 人 体 气 功 功 能 态 下 的 脑 电 图 。 由 此 可 知 ， 这 种 丹 象 只 有 达 到 出 神 入 化 的 气 功 境 界 的 人 才 能 感 受 ( 或 内 视 ) 到 。 也 就 是 说 ， 丹 象 是 修 炼 气 功 的 结 果 。 那 么 如 何 修 炼 气 功 才 能 使 这 种 丹 象 出 现 呢 ? 不 言 而 喻 ， 这 其 中 必 然 有 一 个 修 炼 的 理 法 依 据 。 丹 家 的 经 典 《 周 易 参 同 契 》 告 诉 我 们 ， 这 个 理 法 依 据 就 是 《 周 易 》 原 理 和 《 周 易 》 的 宇 宙 模 式 。 《 参 同 契 》 开 篇 之 " 大 易 总 序 " 即 首 先 阐 明 了 修 炼 内 丹 的 易 象 模 式 ： " 乾 坤 者 ， 易 之 门 户 ， 众 卦 之 父 母 。 坎 离 匡 郭 ， 运 毂 正 轴 。 牝 牡 四 卦 ， 以 为 橐 龠 。 " 这 是 说 ， 乾 坤 是 《 周 易 》 宇 宙 模 式 的 根 基 ， 《 周 易 》 的 其 它 模 式 都 是 由 乾 坤 衍 变 出 来 的 。 象 征 日 月 的 坎 离 表 示 人 体 阴 阳 二 气 互 动 以 支 配 生 命 车 轮 运 转 。 乾 坤 坎 离 分 为 雌 雄 两 类 ， 向 征 人 体 小 宇 宙 宛 如 风 箱 的 形 状 和 外 静 内 动 的 状 态 。 其 次 指 出 丹 家 修 炼 之 理 即 为 " 覆 冒 阴 阳 之 首 " 。 也 就 是 说 炼 丹 的 实 质 是 修 炼 阴 阳 之 道 。





第 三 ， 指 出 修 炼 内 丹 的 定 量 把 握 ， 要 以 体 现 宇 宙 生 命 运 动 的 自 然 法 则 和 规 律 的 易 数 为 准 度 。 即 所 谓 " 数 在 律 历 纪 " 。 修 炼 内 丹 所 运 用 的 易 数 除 了 干 支 数 、 律 吕 数 、 大 衍 之 数 以 外 ， 主 要 是 天 文 历 数 ， 即 年 、 月 、 日 、 时 等 节 律 周 期 数 。 年 有 节 候 ， 月 有 盈 虚 ， 日 有 昼 夜 。 修 炼 内 丹 注 重 气 的 态 势 。 气 的 态 势 有 阴 阳 之 变 化 。 修 炼 内 丹 就 是 以 年 、 月 、 日 、 时 之 阴 阳 消 息 ， 把 握 火 候 之 升 降 。 " 自 寅 至 戌 ， 为 火 之 动 ， 自 亥 至 丑 ， 为 火 之 静 。 " 阳 动 阴 静 ， 无 太 过 不 及 。 " 身 阴 阳 ， 过 与 不 及 ， 皆 失 其 候 。 " " 据 候 抽 添 " 5 ， " 高 者 抑 之 ， 下 者 举 之 ， 化 者 应 之 ， 变 者 复 之 ， 此 生 长 化 收 藏 之 理 ， 气 之 常 也 。 失 常 则 天 地 塞 矣 。 " 6 由 此 可 见 ， 丹 家 倏 炼 内 丹 的 关 键 在 于 把 握 和 调 整 人 体 阴 阳 互 动 的 周 其 率 度 。 而 人 体 阴 阳 互 动 的 周 期 率 度 ， 则 是 通 过 历 数 和 《 周 易 》 的 宇 宙 模 式 - - 卦 象 来 体 现 。 我 国 古 代 历 法 ， 以 十 二 个 塑 望 月 为 一 年 ， 以 太 阳 回 归 春 分 点 的 一 周 期 为 一 岁 。 年 指 阴 历 ， 岁 指 阳 历 。 我 国 农 历 为 阴 阳 合 历 。 太 阴 历 一 年 为 3 5 4 天 ， 太 阳 历 一 年 为 3 6 5 ? 2 5 天 ， 二 者 相 差 1 1 ? 2 5 天 。 所 以 古 人 以 置 闰 法 使 阴 阳 历 相 合 ， 积 三 年 一 闰 ， 五 年 再 闰 ， 十 九 年 插 入 七 个 闰 月 。 而 易 卦 作 为 宇 宙 模 式 是 以 天 文 观 测 为 客 观 依 据 的 。 易 卦 蕴 含 着 历 数 。 一 个 朔 望 年 3 5 4 天 ， 合 从 乾 至 涣 5 9 卦 3 5 4 策 ； 闰 年 3 8 3 ? 8 9 7 8 天 ， 四 舍 五 入 为 3 8 4 天 ， 恰 合 六 十 四 卦 3 8 4 爻 之 数 。 这 正 如 《 参 同 契 》 所 说 ： " 易 有 3 8 4 爻 ， 据 爻 摘 符 ， 符 谓 六 十 四 卦 。 " 7 《 参 同 契 》 又 说 ： " 圣 人 揆 度 ， 参 序 元 基 。 四 者 混 沌 ， 径 入 虚 无 。 六 十 卦 用 ， 张 布 为 舆 。 " 8 这 里 需 要 明 确 的 是 ， 《 参 同 契 》 为 什 么 既 说 " 据 爻 摘 符 ， 符 谓 六 十 四 卦 " ， 又 说 " 六 十 卦 用 ， 张 布 为 舆 。 " 用 六 十 卦 作 为 炼 丹 的 易 数 模 式 呢 ？ 对 此 可 用 《 素 问 》 之 论 来 说 明 。 《 素 问 》 说 ： " 天 为 阳 ， 地 为 阴 ， 日 为 阳 ， 月 为 阴 。 大 小 月 三 百 六 十 日 成 一 步 ， 人 亦 应 之 。 " 这 里 的 " 三 百 六 十 " ， 实 指 太 阳 视 运 动 周 天 3 6 0 爸 ? ? ? ? 腔 毓 é 年 之 天 数 。 是 从 周 天 公 度 上 讲 " 天 人 合 一 " 。 而 《 参 同 契 》 讲 用 六 十 卦 作 为 修 炼 内 丹 的 易 数 模 式 ， 就 是 因 为 六 十 卦 3 6 0 爻 恰 合 太 阳 一 岁 运 行 周 天 3 6 0 ° 之 数 ， 可 以 体 现 “ 天 人 合 一 ” 、 共 生 共 在 的 运 行 变 化 节 律 。





体 现 宇 宙 生 命 节 律 的 历 数 本 来 就 有 回 归 年 3 6 5 ? 2 5 日 、 朔 望 年 3 5 4 日 、 闰 年 3 8 4 日 之 差 。 这 三 个 不 同 的 历 数 分 别 体 现 了 天 体 运 行 的 不 同 宇 宙 状 态 ： 回 归 年 3 6 5 ? 2 5 日 体 现 的 是 地 日 运 行 状 态 ； 朔 望 年 体 现 的 是 月 地 运 行 状 态 ； 闰 年 3 8 4 日 体 现 的 是 日 月 地 运 行 状 态 。 而 " 人 以 天 地 之 气 生 ， 四 时 之 法 成 " 9 ， 所 以 用 来 表 现 这 不 同 宇 宙 状 态 的 易 数 模 式 也 不 应 相 同 。 闰 年 可 用 六 十 四 卦 ， 朔 望 年 可 用 从 乾 至 涣 五 十 九 卦 ， 回 归 年 可 用 从 乾 至 中 孚 六 十 一 卦 （ 3 6 6 爻 ） 。 丹 家 不 取 六 十 一 卦 ， 而 取 六 十 卦 ， 以 合 太 阳 一 岁 回 归 周 天 3 6 0 ° 之 数 ， 也 不 失 为 恰 当 之 选 择 。 而 朱 熹 则 " 认 为 世 传 火 候 之 法 是 以 三 百 八 十 四 爻 为 一 周 天 之 数 ， 以 一 爻 值 一 日 ， 然 而 爻 多 日 少 ， 只 好 人 为 地 减 去 四 卦 二 十 四 爻 ， 已 不 合 自 然 之 度 。 " 10 此 乃 朱 熹 之 躗 见 。 不 足 为 取 。





综 合 上 述 ， 丹 家 修 炼 内 丹 是 以 易 理 为 法 则 ， 以 易 象 为 模 式 ， 以 易 数 为 准 度 的 。 《 参 同 契 》 所 描 述 的 " 类 如 鸡 子 、 黑 白 相 符 ， 纵 横 一 寸 " 的 丹 象 正 是 以 易 理 为 法 ， 以 易 象 为 模 式 ， 以 易 数 为 准 度 修 炼 出 来 的 。 这 充 分 说 明 易 理 、 易 象 和 易 数 用 以 修 炼 内 丹 的 有 效 性 。 而 这 种 有 效 性 则 又 证 明 易 理 、 易 象 和 易 数 对 修 炼 内 丹 来 说 不 是 可 有 可 无 的 。 它 具 有 理 论 的 指 导 意 义 和 法 式 的 作 用 。





二 、 太 极 图 是 以 丹 象 为 原 形 ， 以 状 羲 八 卦 方 位 为 参 照 系 画 出 来 的





弄 清 了 易 理 、 易 象 和 易 数 对 修 炼 内 丹 的 指 导 意 义 和 法 式 的 作 用 ， 接 下 来 要 探 讨 的 是 ， 能 否 把 《 参 同 契 》 所 描 述 的 " 类 如 鸡 子 、 黑 白 相 符 ， 纵 横 一 寸 " 的 丹 象 视 为 太 极 图 呢 ？ 回 答 是 否 定 的 。 然 而 ， 束 先 生 却 明 确 肯 定 《 参 同 契 》 所 描 述 的 丹 象 就 是 太 极 图 。 这 正 是 其 失 误 之 处 。 前 面 提 及 ， 之 所 以 不 能 把 丹 象 说 成 为 太 极 图 ， 是 因 为 丹 象 属 于 物 理 世 界 ， 而 太 极 图 则 属 于 意 义 世 界 。 属 于 物 理 世 界 的 丹 象 是 不 能 和 属 于 意 义 世 界 的 太 极 图 画 等 号 的 。 若 要 把 属 于 物 理 世 界 的 丹 象 变 为 属 于 意 义 世 界 的 太 极 图 ， 还 必 须 有 一 个 中 间 环 节 。 而 这 个 中 间 环 节 就 是 人 的 描 画 。 这 是 我 们 讨 论 太 极 图 的 产 生 所 不 可 忽 视 的 。 不 言 而 喻 ， 丹 家 内 景 感 受 到 的 丹 象 虽 然 与 太 极 图 有 些 形 似 ， 但 是 却 没 有 流 传 于 世 的 太 极 图 那 样 清 晰 ， 那 样 有 计 量 准 度 。 即 如 《 参 同 契 》 所 描 述 ， 只 能 看 出 " 类 如 鸡 子 " 、 " 纵 广 一 寸 " 、 " 浑 浑 沌 沌 " 的 圆 形 ， 分 为 黑 白 两 部 分 。 也 没 有 对 称 的 鱼 眼 。 所 以 这 只 能 说 是 太 极 图 的 原 型 。 只 有 经 过 刻 意 描 画 ， 才 能 把 属 物 理 世 界 的 丹 象 变 为 有 计 量 准 度 的 属 于 意 义 世 界 的 太 极 图 。 而 要 达 此 目 的 ， 就 要 有 一 个 参 照 系 。 这 个 参 照 系 是 别 的 ， 只 能 是 世 传 伏 羲 八 卦 方 位 图 。 这 是 因 为 伏 羲 八 卦 方 位 图 本 来 就 蕴 含 着 太 级 S 结 构 。 通 过 展 现 伏 羲 八 卦 方 位 的 排 列 数 序 即 可 发 现 太 极 S 结 构 。 而 伏 羲 八 卦 方 位 的 排 列 数 序 ， 早 在 《 周 易 · 说 卦 》 中 就 有 了 表 述 。 《 说 卦 》 关 于 " 天 地 定 位 、 山 泽 通 气 ， 雷 风 相 薄 ， 火 水 相 射 （ 依 帛 书 本 ） ； 八 卦 相 错 ， 数 往 者 顺 ， 知 来 者 逆 ， 是 故 易 逆 数 也 " 一 段 话 ， 就 是 讲 伏 羲 八 卦 方 位 排 列 及 其 顺 次 的 画 法 。 下 面 ， 我 们 逐 句 读 解 这 段 话 ， 看 看 这 段 话 是 如 何 确 定 伏 羲 八 卦 方 位 及 其 排 列 数 序 的 。





" 天 地 定 位 " ： 乾 为 天 ， 坤 为 地 ； 乾 为 上 ， 坤 为 下 。 这 句 是 说 要 把 乾 、 坤 二 卦 分 别 画 在 正 上 位 和 正 下 位 。





" 山 泽 通 气 " ： 艮 为 山 ， 兑 为 泽 。 这 句 是 说 要 把 艮 、 兑 二 卦 画 在 相 对 通 气 的 位 置 上 。





" 雷 风 相 薄 " ： 薄 ， 迫 近 。 双 方 相 向 接 近 。 （ 如 《 左 传 · 文 公 十 三 年 》 ： “ 薄 诸 河， 必 败 之 ” ； 《 左 传 · 僖 公 二 十 三 年》 ： “ 曹 共 公 闻 其 骈 胁 ， 欲 观 其 裸 。 浴 ， 薄 而 观 之 。 ” ） 震 为 雷 ， 巽 为 风 。 雷 鸣 风 动 虽 然 不 同 ， 却 能 相 对 迫 入 。 这 句 是 说 要 把 震 、 巽 放 在 相 对 互 动 的 位 置 上 。





" 水 火 不 相 射 " ： 坎 为 水 ， 离 为 火 。 从 上 下 文 看 ， 均 为 四 字 一 句 ， 讲 两 卦 相 对 而 画 。 此 句 似 也 应 如 此 。 " 不 " 字 为 衍 文 。 故 依 帛 书 本 作 " 火 水 相 射 " 。 如 此 ， 这 句 是 说 ， 要 把 坎 、 离 二 卦 画 在 相 射 的 目 标 上 。





" 八 卦 相 错 " ： 指 八 卦 相 临 排 列 ， 相 对 之 卦 的 爻 与 爻 均 作 阴 阳 交 错 、 相 对 、 互 变 之 状 。 通 过 读 解 ， 我 们 发 现 ， 只 根 据 这 几 句 的 描 述 ， 虽 然 可 以 确 定 乾 上 、 坤 下 的 位 置 ， 知 道 在 八 卦 方 位 图 中 须 把 艮 与 兑 、 震 与 巽 、 坎 与 离 画 在 对 角 线 端 ， 但 还 不 能 确 定 其 具 体 方 位 。 因 为 即 使 满 足 其 相 对 排 列 的 要 求 ， 但 仍 然 既 可 以 将 其 置 于 东 西 坐 标 轴 上 ， 也 可 以 将 其 置 于 东 南 、 西 北 ， 或 西 南 、 东 北 坐 标 轴 上 。 如 果 用 数 学 排 列 组 合 的 方 法 ， 按 照 " 天 地 定 位 " 的 要 求 ， 则 可 以 画 出 如 下 所 示 的 4 8 种 不 同 的 八 卦 方 位 图 （ 为 了 简 便 易 看 ， 图 中 乾 、 兑 、 离 、 震 、 巽 、 坎 、 艮 、 坤 八 卦 分 别 用 1 、 2 、 3 、 4 、 5 、 6 、 7 、 8 来 表 示 ） ：





这 4 8 种 八 卦 方 位 图 是 根 据 《 说 卦 》 " 天 地 定 位 " 的 要 求 画 出 来 的 。 " 天 地 定 位 " ， 从 八 卦 方 位 画 法 上 说 ， 即 要 求 乾 上 坤 下 之 位 不 动 。 在 这 样 的 前 提 条 件 下 。 只 能 画 出 这 4 8 种 。 这 4 8 种 八 卦 方 位 图 的 排 列 组 合 数 公 式 为







3! C 1 C 1 C 1 =3!23=1·2·3·2·2·2=48     

2 2 2     





如 图 所 示 ， 这 4 8 种 八 卦 方 位 图 都 符 合 " 天 地 定 位 ， 山 泽 通 气 ， 雷 风 相 薄 ， 水 火 相 射 ， 八 卦 相 错 " 的 要 求 。 既 然 如 此 ， 那 么 世 传 的 " 乾 南 、 坤 北 、 离 东 、 坎 西 、 震 东 北 、 巽 西 南 、 艮 西 北 、 兑 东 南 " 的 " 先 天 " 八 卦 方 位 又 是 如 何 确 定 下 来 的 呢 ？ 对 此 ， 我 们 不 应 当 只 停 留 在 宋 人 研 究 出 的 结 论 上 ， 而 要 知 其 所 以 然 。 其 实 ， 这 个 所 以 然 的 答 案 就 在 " 数 往 者 顺 ， 知 来 者 逆 ， 是 故 易 逆 数 也 " 这 句 话 中 。 仔 细 体 会 这 句 话 的 意 思 ， 是 从 卦 象 与 爻 象 的 关 系 上 阐 明 " 先 天 " 八 卦 的 排 列 次 序 。 下 面 ， 我 们 试 揭 示 之 。





如 图 （ 卦 象 省 略 ） （ 1 ） 所 示 ， 数 左 边 四 卦 ， 由 震 到 乾 ， 初 爻 皆 为 阳 爻 。 在 数 序 上 有 规 律 的 爻 象 变 化 是 从 一 阳 到 二 阳 ， 直 至 三 阳 ， 表 示 阳 气 渐 增 到 极 盛 。 所 谓 " 往 者 " ， 指 过 去 之 阳 气 。 过 去 之 阳 气 ， 从 一 数 到 二 ， 从 二 数 到 三 ， 是 顺 着 数 ， 故 曰 " 数 往 者 顺 " 。 依 照 " 易 逆 数 " （ 易 ， 指 《 易 》 卦 ； 数 ， 读 作 s h ） 之 要 求 ， 这 四 卦 应 按 照 与 " 数 往 者 顺 " 之 相 反 的 顺 序 来 数 。 这 样 便 获 得 了 乾 1 、 兑 2 、 离 3 、 震 4 的 排 列 数 序 。 数 右 边 四 卦 ， 从 坤 到 巽 ， 在 数 序 上 有 规 律 的 爻 象 变 化 是 从 三 阴 到 二 阴 ， 直 至 一 阴 ， 表 示 阴 气 从 三 爻 志 开 始 递 减 ， 自 上 而 下 地 呈 现 出 由 盛 渐 衰 的 趋 势 。 所 谓 " 来 者 " ， 指 将 来 之 阴 气 。 将 来 之 阴 气 ， 从 三 数 到 二 ， 从 二 数 到 一 ， 是 倒 着 数 ， 故 曰 " 知 来 者 逆 " 。 依 照 " 易 逆 数 " 之 要 求 ， 这 四 卦 应 按 照 与 " 知 来 者 逆 " 。 依 照 " 易 逆 数 " 之 要 求 ， 这 四 卦 应 按 照 与 " 知 来 者 逆 " 之 相 反 的 顺 序 来 数 。 同 时 与 震 4 相 连 。 这 样 便 获 得 了 巽 5 、 坎 6 、 艮 7 、 坤 8 的 排 列 数 序 。 卦 序 既 定 ， 卦 象 所 在 方 位 亦 出 。 逐 一 审 视 这 4 8 种 八 卦 方 位 图 ， 图 （ 卦 象 省 略 ） （ 3 7 ） 和 图 （ 1 ） 一 样 ， 也 可 以 按 照 " 数 往 者 顺 ， 知 来 者 逆 ， 是 故 易 逆 数 " 的 要 求 获 得 乾 1 、 兑 2 、 离 3 、 震 4 、 巽 5 、 坎 6 、 艮 7 、 坤 8 的 排 列 数 序 。 除 此 以 外 ， 其 他 4 6 种 八 卦 方 位 图 都 不 符 合 " 数 往 者 顺 ， 知 来 者 逆 ， 是 故 易 逆 数 " 的 要 求 。 至 此 ， 排 除 了 4 6 种 八 卦 方 位 图 ， 还 有 图 （ 3 7 ） 和 图 （ 1 ） 两 种 需 要 选 择 。 那 么 如 何 选 择 呢 ？ 其 实 ， 这 只 要 从 当 时 的 方 位 观 念 着 手 就 可 以 进 行 选 择 。 伏 羲 时 代 的 方 位 观 念 ， 是 以 日 出 之 方 为 东 ， 以 日 落 之 方 为 西 。 这 是 毫 无 疑 问 的 。 这 一 方 位 观 念 与 伏 羲 观 察 天 体 的 运 动 有 关 。 伏 羲 观 察 天 体 的 运 动 ， 与 天 文 学 史 上 所 谓 " 盖 天 派 " 相 同 。 是 以 所 在 地 面 为 固 定 的 静 点 进 行 观 测 。 白 天 ， 观 察 太 阳 的 运 行 变 化 ， 故 面 南 而 定 其 位 。 左 为 东 、 为 阳 ， 右 为 西 、 为 阴 。 而 确 定 八 卦 方 位 ， 须 与 实 际 观 测 太 阳 所 在 的 方 位 相 同 。 由 此 可 见 ， 图 （ 3 7 ） 虽 然 可 以 按 照 《 说 卦 》 的 描 述 确 定 乾 1 、 兑 2 、 离 3 、 震 4 、 巽 5 、 坎 6 、 艮 7 、 坤 8 的 次 序 ， 但 图 中 显 示 由 震 至 乾 四 卦 中 有 增 减 变 化 规 律 的 阳 爻 在 西 ， 由 坤 至 巽 四 卦 中 有 增 减 变 化 规 律 的 阴 爻 在 东 ， 这 样 描 述 出 来 的 阴 阳 二 气 的 变 化 规 律 与 实 际 观 测 到 的 东 阳 西 阴 不 相 符 合 ， 故 合 弃 不 用 。 而 图 （ 1 ） 的 描 述 与 实 际 观 测 到 的 东 阳 西 阴 相 同 ， 故 取 用 此 图 。





就 " 先 天 " 八 卦 方 位 图 本 身 而 言 ， " 先 天 " 八 卦 序 数 描 述 了 一 种 物 质 运 动 的 S 形 旋 转 状 态 。 如 图 （ 1 ） 所 示 ， 我 们 只 要 按 照 乾 1 、 兑 2 、 离 3 、 震 4 、 巽 5 、 坎 6 、 艮 7 、 坤 8 的 排 列 数 序 连 接 八 个 卦 象 ， 即 呈 现 出 如 下 图 所 示 的 旋 转 状 态 ：





无 论 是 汉 代 的 魏 伯 阳 ， 还 是 以 后 的 陈 抟 等 道 教 徒 ， 他 们 都 精 通 《 周 易 》 ， 都 能 发 现 《 说 卦 》 所 描 述 的 八 卦 方 位 所 蕴 含 的 这 种 S 结 构 。 当 他 们 其 中 一 人 发 现 内 景 感 受 （ 或 内 视 ） 到 的 丹 象 与 伏 羲 八 卦 原 理 及 其 S 结 构 相 符 时 ， 于 是 便 以 伏 羲 八 卦 方 位 为 参 照 系 对 其 进 行 描 画 ， 从 而 把 内 景 感 受 （ 或 内 视 ） 到 的 不 太 清 晰 的 丹 象 描 绘 成 具 有 计 量 准 度 的 阴 阳 鱼 太 极 图 。 阴 阳 鱼 太 极 图 产 生 以 后 ， 在 流 传 的 过 程 中 ， 或 配 以 八 卦 ， 或 配 以 六 十 四 卦 ， 于 是 便 陆 续 出 现 了 " 先 天 太 极 图 " 、 " 天 地 自 然 之 图 " 、 " 河 图 太 极 图 " 、 " 洛 书 太 极 图 " 等 各 种 不 同 名 目 的 太 极 图 。

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