从宫位说起，看易学的本质（紫微斗数）

愚昧。

从宫位说起，看易学的本质

斗数以宫位断人事，四化寻契机，星情论吉凶。
这句口诀人人都知道，但只当一个无用的口号，没去深思。
流传的斗数门派五花八门，大道理一堆一堆，斗数最基础的宫位运用，却没能说清。

一般来讲，宫位代表着十二种人事，并衍生出人生万事。这里运用了易学的一个本质公理：万物类象。有类似的，归于一类同看。为什么八卦能囊括万象，就是因为这样一种的归类法。
在这里我们可以来猜测易学的起源，万物类象，很象一种检索学，信息管理学。不久前，有个读研的学检索的同学加入观星殿，说觉得斗数和检索学很像，但是却可以管理这么多信息，觉得很了不起。是的，易学，确实是一种信息管理学。中国古代，也不知道到底是多古的时候，中国人明白了，这个世界其实是一个庞大的信息体，并且为了不使这么多的信息有条不紊，这个世界本身存在着非常高明的信息管理体系，中国古人掌握了这种管理体系，并觉得一个非常的简明，清晰，容易的信息管理方法。于是命名为《易》。这种思路，比起西方科学，还停留在研究这个世界的表面的物质上来，要先进的多。
我们有理由认为，在易学里，看待所有的事物，都看成一种信息。我们所看到的东西，摸到的东西，发生的事情，在易学里，都只是看成了一种信息的体现。都是从无中生有，八卦相错，然后万物生焉。是故，一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。这就是八八六十四卦的来由。
先贤们明白，一切都可通过万物类象归于八卦中，甚至可以只归于阴阳两类。但是，这样分，还是太粗了。如何增加更多的卦象，来描述这个世界呢？先贤们用了平方，乘法来快速增加信息容量。八卦只有八个，八卦相错，就有八八六十四个。
这就是八卦相错，然后万物生焉的意思。

所以，我们看斗数，只有十二个宫，但是宫位相错，就可以得到更多数目的宫位重合。
比如，结婚，离婚，恋爱，感情方面的东西，统统归于夫妻宫管。
生子，生女，流产，剖腹产，顺产，难产，想生孩子，没有孩子，儿子，女儿，性能力等等大事小事，大人小人，只要是算生儿育女这一块的，都归子女宫管。
但是，要从子女宫，来找出具体的一个信息，如，一个女人，今年剖腹产，生下一个孩子这样一个事。首先，我们在取哪个宫位来论断这个事情？当然先看流年的子女宫。但是，年年都有子女宫，具体要如何论断确定更精确的人事对待意象？我们可以想，生孩子是从身体里生出来的，所以，我们至少要寻找疾厄宫与子女宫重合的这样一个象，表示和子女，身体都有关系的一个事情。
一个女人，今年剖腹产，生下一个孩子。我们现在找到了宫位。但是要描述这样一个事情，明显还是不够的。
所以，在宫位重叠的基础上，我们寻找到了准确的人事对待意象，之后，我们要看，这个事情，有没有发动，如何确定？这就是四化寻契机。四化是斗数里最大的动气。生孩子是个动的事情，当然要从动星入手。
然后，是怎么生，顺不顺利，等等，就要从星情上来讲。

宫位，四化，星情，各司其职。清晰的把这样一件事情，讲清楚了。

这个本质上，还是八卦相错，然后万物生焉。是性别，宫位，四化，星情这些信息全部相错的时候，重合的时候，这件事情就发生了。
所以说，斗数的本质是易学，易学的本质，是信息归类，信息重合来管理，检索出天下万事的一门学科。

一切推理，都是有源有据，易学对事情的模拟，清晰明了，内容丰富，立体直观。

但流传的斗数，别的不说，首先宫位上就有残缺，是不可能精确的看清命运的。只能是依靠一些经验，作一些可能正确的推断或虽然正确却无法全面的推断。
事实上，世上的信息过于复杂，仅凭命盘，是不可能事事皆知的。有的人找人算命，盘都还没定，问能断准我以前伐，若断不准，大呼上当。实在是受一些错误的八字命理学说荼毒太深。
就按信息检索上来讲，仅凭一个出生时辰，是无法确定一个人的命运的。这很容易理解。
易学是象学，象学就是，怎么看怎么象，不知道就只知道象。当然，我们可以通过技术，使这个象更加精确，作出更可靠的推理。但不可能事事尽知。

我们学易，目的也不是什么都算的出来，而是了解这个世界八卦相错，因缘聚汇的规律，从而趋吉避凶。在凶的卦象和卦象还没相错的时候，将其化解，在吉的卦象和卦象没重合的时候，想办法让它重合，从而催吉。

我们不可能事事皆知，但我们可以做到知其然，知其所以然。知道会这样，知道为什么这样，可以改变的我们努力，不可改变的我们也能接受，从而走出迷信的阴影，迎接更美好的人生。

mika6429

fungus304f 果然是很深澳的一門課耶

wangwang

果然博大精深啊

wangwang

果然博大精深啊