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唐望书籍《内在的火焰》
The FIre from Within (1984)
本书“内在的火焰”是卡斯塔尼达的第七本关于他师事唐望的记录,如前所言,他的头三本书是学习开始阶段的摸索,第四本书是开始阶段的集大成,第五、六本是老师唐望离开后的过渡时期记录,算是学习的第二阶段。他成为唐望<敏感詞>门徒的<敏感詞>,在理智上毫无头绪的情况下,陷入各种奇异的考验中。最后他终于逐渐回忆起唐望对他的完整教诲,对于唐望的知识系统有更进一步的了解。
本书出版于一九八四年,与前一本“老鹰的赠予”脉络相通,继续探究在十年前,他与唐望告别时所发生的惊人事件。在前两本书中,他都提出了某种诠释,然而,随着学习日渐深入,他的诠释也日渐复杂,涵盖面越来越广。
在这里,他首先回溯了唐望知识的历史传承,说明了唐望的巫术观念是渊源于古老的南美洲文化,具有无限久远的历史,以及难以想像的转化历程。在先前的着作中,唐望知识所具有的特性,一种对于世俗价值标准的扭转与重新定义,在这里找到了历史上的依据。当初欧洲文化对新大陆原住民的侵略,从最早期的西班牙人对南美洲,到后来的英国人对北美洲的强取豪夺,在唐望的回溯中都成为了天赐的考验,使古代巫术知识成熟的重要过程,最负面的境遇反而成为最难得的试炼。苦难及死亡在唐望的知识中,不是要去被动承受的神秘上天旨意,而是要主动拥抱的敌人兼挚友。唐望的传统经过了浩劫的洗礼,因而能够摆脱长久历史所累积下的包袱弊病,不同于一般宗教的形式化,成为一种有效率的修行之道。
一般的宗教或玄学都会以具象的方式来描述现实中抽象的最高原理。唐望的观念也不例外。在这里,唐望以一种具象的方式来描述宇宙中至高无上的力量,称之为“巨鹰”。但是唐望与<敏感詞>宗教不同处在于,他虽然使用具象的描述,同时也明白地批判了这种方式的缺失,人类的语言事实上正是限制了人类知觉的最大阻碍;所以他所选择的描述言语都刻意避免附加上任何人为的价值观;一般宗教中陈义过高的道德观,在这里成为明确的工具型定义;死亡,压迫人的暴君,禁欲,自我沉溺等等现象,都有了实际的意义。书中对于知觉现象的工具性描述,例如巨鹰的放射配合及聚合点的观念,也许有些过于详尽到了琐碎的地步,但难能可贵的是,虽然经过了语言文字如此的催化,唐望的观念仍然保持其抽象的本质,使这些观念的描述具有一种客观调查的包容性。卡斯塔尼达个人对于巫术观念的误解与转化,经过了六本书迷宫式的探索之后,总算在这本书里稳定了下来。
在唐望的知识里,没有简单的黑白善恶,或危言耸听的情绪性描述来吸引大众的注意;唐望以实际的体验让卡斯塔尼达知道,一般宗教所推崇的神圣,庄严,慈爱,光明的天堂,与所畏惧的邪恶,暴力,卑贱,火红的地狱,都只是固定化的知觉描述,言语的公式化本质所造成的第二手印象,而不是宇宙的本来面目;宇宙的真实必然是狭窄的人性范围所无法涵盖的。
在人类的世界中,要想不落入以人性来诠释宇宙奥妙的陷阱,的确是难以做到的。也许这就是为什么唐望的知识只能以师徒亲证的方式单传,而无法像<敏感詞>宗教般大规模地推广,而也许这就是唯一能避免落入虚假形式的作法。
最后,让我以唐望的一段话做为结束,同时做为揭开本书的序幕:“真正的神秘是知觉。不是我们去知觉什么,而是什么使我们知觉。”
[ 本帖最后由 影月 于 2010-3-22 20:39 编辑 ] |
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