俺在抖音上看到过这篇视频

实际上「灵与不灵”关键都在人，若一个人不能通过宗教场所的朝拜来洗涤和净化自我，提升自我成就精进的动力，那么所谓的”灵庙”就失去本身的意义了。我们自己才是这个屋里能量最强的活物，真正的许愿最终要做的是天人合一的显化。心向光明，顶天立地，用法喜来始终保持对天人合一的感知，不断正心正念发出这种波，这种能量的人自然会吸引更多同频的人，在共振的大磁场里达 至护一念、化一界！

岳王庙里众多的"赐额"如果许愿时没有说还愿条件,那就可以依自身的能力答谢。一般准备三杯茶、三牲,五种水果、甜汤圆、发糕、糖果、一对蜡烛、鲜花即可。进庙拜神还有最重要的一点就是“守信用”
，因为神只助有德行、守信用的人。
所谓的“守信用”，就是向神明“求愿”得以实现愿望之后，要记得向神“还愿”。这不仅是出于恭敬和感恩，更是一种“有始有终”的表现，代表禀告神之前所求的心愿已经“圆满完成任务7同时，依据求愿时许下的条件，敬备对应的供 品礼物或者其他形式来向神“答谢”。神明不是“贪利"要的是一种态度，以此来观察信众是否讲信用守诚信。佛寺里低调存在的"魇"岳王庙里众多的"赐额"如果许愿时没有说还愿条件,那就可以依自身的能力答谢。一般准备三杯茶、三牲,五种水果、甜汤圆、发糕、糖果、一对蜡烛、鲜花即可。

进庙拜神还有最重要的一点就是“守信用”，因为神只助有德行、守信用的人。所谓的“守信用”，就是向神明“求愿”得以实现愿望之后，要记得向神“还愿”。这不仅是出于恭敬和感恩，更是一种“有始有终”的表现，代表禀告神之前所求的心愿已经“圆满完成任务7同时，依据求愿时许下的条件，敬备对应的供 品礼物或者其他形式来向神“答谢”。神明不是“贪利"要的是一种态度，以此来观察信众是否讲信用守诚信。
佛寺里低调存在的"魇"

但这句话也只能是作为参考，编制跟法力并没有太多直接关系，主要看师承与血脉。像张天师他在龙虎山养的一只狐精，它也能位列仙班。至于我们认知中的“魔“，在民间信仰中，神是最高等级的,与他对立的是魔（编制知其存在，并低调允许其存在，他比神稍稍低一点点，就像佛祖在成 佛之前就是魔王波
旬帮其渡劫成全的），仙是成神之前的状态（刚纳入编制），与其对应的就是妖，有编制的就是仙，没编制的就是妖。

至于我们认知中的“魔“，在民间信仰中，神是最高等级的,与他对立的是魔（编制知其存在，并低调允许其存在，他比神稍稍低一点点，就像佛祖在成 佛之前就是魔王波旬帮其渡劫成全的），仙是成神之前的状态（刚纳入编制），与其对应的就是妖，有编制的就是仙，没编制的就是妖。

像九十年代上海赫赫有名的青帮黄金荣，前往苏州上方山 香还皇庙借阴债曾说过这么一句话：“倘若有朝一日我能在上海飞黄腾达，那我必当年年来此庙进五通神是五鬼但这句话也只能是作为参考，编制跟法力并没有太多直接关系，主要看师承与血脉。像张天师他在龙虎山养的一只狐精，它也能位列仙班。

有句流传的话“东庙西密藏、北狐南五通”就已经能很好概括这类不在编制内的地方小神，南方其实也有，很多人把邪的“五通神“跟正的“五显神“搞混了。

这跟最初不一样，而有些地方小神，狗精狐精的，它们在地方修炼，得到地方香火，但正统是不采纳，即便再神也没混到编制，所以永远只是“精灵鬼 怪”，。