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标题: 【转】九转内丹术 [打印本页]

作者: gzsbbgsw40p 时间: 2009-9-27 17:17
标题: 【转】九转内丹术
九转内丹术，为五代陈朴所创的一种道教气功养生法。其功法与一般不同，并不首先打通督脉，而是着重于任脉一路的运炼。从第一至第七转，活动的范围始终是上下于心肾三焦之间，直至第八转才由泥丸过夹脊，由上沿督脉下行，复归丹田。功法系统完整，从炼养胆气着手，依次炼心、肾，再行养阳、养阴之功，最后炼骨、炼肉、炼脏腑，直至丹成功圆；修炼的方法具体详尽，效应确实，内气的运行部位，所历经络穴位，怎样呼吸吐纳，如何采天地日月之精华，一步一环，毫不含糊，转转有成。在内炼的过程中，也强调遵循天地日月运行、阴阳消长规律修养方法。自然气候变量的特定组合，即气候、时节、地磁、光线等基本自然条件的综合变化，对于人的生命活动是至关重要的，与体内调节生命节律、控制生长衰老的生物钟息息相联。在特定的节气时辰，按照持殊方法锻炼，就能使自己的体质逐渐发生变化，返还生命的最佳状态。下面介绍九转内丹术的功法步骤、要点及效应。

第一转  降丹
练法：时间选在每日二更尽三更初（23点左右），先少量饮食，避免过饥、过饱，洗漱定神，调和心绪，排除杂念，然后盘膝而坐，闭目存神，气息出入均匀。先以舌倒卷定舌根两窍，闭住呼吸，渐觉左右太阳经有两道气从大牙根冲上，贯两太阳穴，次人顶门，感觉两气相交合，即为一次。每次毕，开目稍待，然后再闭目，复行法如前，候气至顶部泥丸宫即止。如此，每夜行三次。
效应与注意事项：行至数夜或数日之间，渐觉气从泥丸宫流入脑，沿喉咙透夹脊，串尾闾，贯腹脐，冲心胸，觉胸中温煦舒畅，是真气下降的征兆。再练数夜，感觉气抵心中，心中温煦微动，此温气又从心而下，过喉咙，入舌下，口中微觉芳昧，就是胆气上升，阴阳调和，内丹将降的象征。此时应注意，练功之时切勿受人或动物惊优，并应在坐前置一小桌，以备在出现突然气行，感觉身形渐大，精神兴奋，浙觉房舍人物山河在自己身中，手足不知所在之时，手有所按托。出现这种情况时，当以手扶桌，闭目，这时，可能觉得心头一团光亮如日坠下丹田之中，这就是内丹下降的体现。丹降之后，不可立即睁眼，先渐渐收拾意念，然后使四肢复旧、睁眼。有条件的内服人参汤，晨起饮热粥亦可。将养一、二天，就完成了第一步降丹功法。降丹功法有消百病、增体力的效果。

第二转  交媾
练法：选初九（农历，下同）、十九、二十九日正午时分，端坐于静室之中，盘足瞑目，叩齿九遍。待神志安宁、内气调和，然后行闭息之法。以一呼一吸为一息，每一闭八九息。一闭完毕，缓开双目，恢复呼吸，再行闭息法如前。初闭时息数可少至一次二次，渐熟悉后五次，极熟练后九次。
效应与注意事项：依法行之，待闭息之法极熟练时，便是体内火候周足之时，此时，自觉心中温热，四体舒适，心神翕动，一道热气下沉丹田，此是内丹入丹田的征象。丹气渐成，静坐之际，时有神光从眼而出，此乃丹光，体质进一加强。

第三转  养阳
练法：选初六、十六、二十六日半夜，洗漱毕，入静室端坐，盘膝，叩齿六遍，凝神瞑目入息。人息者，微吸不呼。每一入六息，如此六遍。待月尽之日半夜时分，依前法于静室中闭目盘足而坐，先以左手按摩顶门，右手按摩尾骶，各四十九转。按摩时，紧闭气息，至次鼓完满，稍事休息，再闭气息，再按摩，如此三次。
效应与注意事项：行功之后，觉五脏中温热如火，乃火行之候。在二十六日或月尽之时，觉左胁内动摇，或微微有声，一道热气横过丹田，直入右胁之下，其热如火，动摇许久方消失。若静坐而观，可见左胁下有“一颗明珠，如火轮之状”；还可听到天地和谐之声。此外，生理上也可会发生一些变化，如二便减少，一月仅十余次，男性生殖器渐缩，肠胃亦觉微缩。

第四转  养阴
练法：选初六、十六、二十六日半夜时分，洗漱毕，入静室闭目盘坐，叩齿三十六遍，宁神闭息，与前不同，直使鼻内无出入之息，直候体内真气充满，气贯舌窍，口中津液激动心神之火，温煦全身，五脏觉热，遍体微汗，四肢舒适，如此为一遍，每至二十六日，如此行功三遍。
效应与注意事项：此功行后，可觉右胁有声如雷鸣，一道热气流入丹田，鼻中火光迸出。此功练成后，于静坐之时，能感觉内丹的神光从顶门放出，如一轮明月，罩笼身体，身体不畏寒暑风霜，四季如一。

第五转  换骨
练法：选初九、十九、二十九日正午时分，面南盘膝，闭目，对日而坐。候气定，闭息使气无往来，充满于内，意念内外真火相交通，一身上下通红，光明满坐。二、三十分钟后，渐觉丹田一道凉气（真水）上贯于心，如水晶一团在心上。然后睁眼呼吸，由鼻向日吸日华之气，意念其归心，与真水相激。如此行九九八十一次而止。
效应与注意事项：吸日华气归心，与真水相激，便觉心头气动，丹田如鱼踊跃。此功行三载数足，则能脱胎换骨，只觉夜间汗出如白膏。这种反应，陈朴认为是“凡骨随汗而消”，并称之为“阳砂换骨”。

第六转  换肉
练法：选每月十五日夜半子时，洗漱毕，对圆月而坐，闭目盘膝，调和气息，而后合嘴闭息，意念真气充满六腑，体内肾之真明之气与空中月精之气相互交通，身形莹如水晶，湛然明朗。二、三十分钟后，渐觉一道热气（心神之火）降入丹田，如一团火轮在琉璃盘中。然后缓缓睁眼呼吸，由鼻向月吸月华之气，意念其归入丹田，月华真明激动丹田真水，水火相交，如沸池之状，如此行八八六十四次而止。
效应与注意事项：吸月华气归丹田，与丹田真水相激，便觉四体汗出，百脉舒畅。如此功行二载，则能换去“凡肉”。照陈朴说法，采月之精华纳入丹田，结为“阴粉”。一年之后其“阴粉”化入肉中，其反应是“但觉大小便常有紫血随气换下”。

第七转  换五脏六腑
练法：此功需在绝对清静纯化环境中修炼，按陈朴的要求是“远离尘世，入深山岩间之中。”练功环境选定后，瞑坐，闭息凝神，口鼻绝往来之息，意其真阴真阳交于腹中，归于四体。
效应与注意事项：七转之功练千日，便觉顶门窍开，出红黑之气，此乃五脏换成胎气，胎气发散的体现。待感觉顶门窍合，是胎气出尽，七转功满的征兆。依陈朴之说，此时的身体日间便现形影通明，色如红玉，甚至可以腾空飞行。如果丹火太盛，五脏发热，可于初九、十九、二十九三天，入水洗浴，此际可见“真丹光明，如火轮之状”从<敏感詞>而出，良久舌下生津，丹光又自<敏感詞>而入。一直练到八转，即可不浴。

第八转  育火
练法：内丹之功练至八转，便形成了上接舌下两窍、贯于口中，下接腹脐的体内稳定不消的内景联系，陈朴称为“地带”，似婴儿之脐带。按遇丹火内发，五脏燥热之时，即闭目瞑坐，在闭息之后，意念“地带”，息气内通，丹田其水渐长。练至第九日，真水长至喉咙，便觉内丹浸于此水之中。半夜，瞑坐闭息，吸此水上入泥丸宫，沿督脉下行，过夹脊，复归丹田。
效应与注意事项：功成之后，内火归真，永无热毒之患。

第九转  飞升
功至九转，无法无诀，任其逍遥，“道果圆成”。陈朴形容说：“九转逍遥道果全…足蹑祥云谒九天。”实际上是神清体轻，永无疾病，老者返童，养生达到极高境界。

以上陈朴九转内丹术功法要点，一般人宜练一转、二转、三转、四转，便可增强体魄，预防常见病；五转、六转、七转难度很大，非专门养生家，摒绝世务，专事修炼，不可实行。至于八转、九转更非一般人所能企及，冰山绝顶之宝，需特殊人去摘取。  `

作者: 天渠生 时间: 2009-10-1 22:32
丹道这么严谨重要的东西，还是不要这样随随便便透露描写的好。
因为世人看不懂，没有理解透，贸然操作，多半会引火烧身，反受其害。

作者: feng352100 时间: 2009-10-1 22:39
楼主这也叫透露啊，啥细节都没写出来呢.................无语掉了~~~~~~~

作者: feng352100 时间: 2009-10-1 22:42
就这个“舌倒卷定舌根两窍”和“渐觉左右太阳经有两道气”这中间几乎有一大段内容都没写出来吧.....而且那个舌头倒卷还不容易呢.........

作者: 天渠生 时间: 2009-10-1 23:17
标题: 回复 4楼 feng352100 的帖子
是说呀。这种帖子很有误导性的，不详细，不严谨。
连陈抟老祖的名字都打错了。
至于透露二字，纯属笔误。

作者: zhaolz82 时间: 2009-11-25 15:56
能不能说的细一点，我对道家有很大兴趣

作者: zhaolz82 时间: 2009-11-25 15:57
能不能说的细一点，本人对道家很有兴趣

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