Aeons隱知_神秘學網站(指引社)

标题: [讨论]关于神秘 [打印本页]

作者: 古老者    时间: 2022-12-20 17:51
标题: [讨论]关于神秘
写下这些文字的时候正看完一篇帖子《何为西方神秘学?它研究什么? 》然而我们可以看到,这是科学地或者说基于目前广泛认可的“可知论”做出的总结,因此它不可避免地留给神秘探索者几个问题:1.我们寻求的神秘(包括现象和规律),究竟是客观的存在,还是随人的主观意思而变动,亦或是干脆就来自于主观?2.更进一步地说,无论是西方神秘学和东方神秘学都在寻求的“总管一切的规律”是否存在?它是否与人的主观相关?
一个人绞尽脑汁也难以得到答案,因此发帖请教大家的看法

作者: htlwk    时间: 2022-12-20 22:12
我无法用高中的知识回答你。可以看出,你是认真思考过了,如果你还在上高中,就要以学业为重。如果在大一,时间比较充足的情况下,可以先读下西方哲学。
作者: 刀匠鬼丸    时间: 2022-12-20 22:52
本帖最后由 刀匠鬼丸 于 2022-12-20 23:00 编辑

我们说的神秘学有一个明确的定义,也就是“不被现代科学体系接受的知识”,即它并不是研究特定学科的知识,而是,或者它来自于某个学科的非主流学说,或者它本来就是某个被现代科学废弃掉的学科,神秘学本质上是这些东西的集合体。所以它并没有一个统一的思想体系,有些学派推崇唯物主义,有些就是标准的唯心,甚至还有诸如lz这样的不可知论,每个“学派”都有自己的倾向,所以没法简单的回答你的问题,事实上得具体问题具体分析。

只不过有一个问题是,如果抱持着不可知论,那么所有的知识都是没有意义的,因为所有的知识都来自于人们对于现象的总结,而这种现象本来就和人的主观有关的。人类无论如何都需要靠眼睛看、用耳朵听,而我们永远也不能保证我们通过这些器官得到的信息就是客观的。正因为此,严格意义上不可知论是不可能产生出知识的,但反过来说,任何存在的知识体系都不会是严格的不可知论。

所以对于不可知论,我个人是抱持着一种存在主义的态度,即哪怕这些知识、这些现象都来自于人的主观都无所谓,只要自己观察到了,那么它对自己来说就是存在的,那么我就会在这些哪怕是主观的观测下来对事物的规律进行探寻。而对于规律最终会受到的来自于个人主观上的干扰,我觉得其实无所谓,因为现在有一堆的检测手段来排除掉干扰。这些对于知识的检测手段来源于方法论。而只要这些规律通过了层层检测,我们就可以说它“是客观”,虽然可能还残留着0.1%~1%的主观因素,但那已经足够精确了,所以就可以了。

而可能你会纠结于这些残留的主观因素在各个学科中层层叠加,最终会导致整个知识体系的不稳固。但我要说的是,差不多得了。哪怕这套理论极其的主观、极其的不稳固,那又怎么样?哪怕我们永远只能活在一个靠主观来“模拟”的世界而永远到达不了真实,但只要它能正常运行,那就可以了。因为说到底,任何人造的东西,无论物质上还是精神上的,都是为了让我们人类更好的生活,仅此而已。而至于诸如“人为什么要生活”、或者“人为什么要更好的生活”这种问题我认为是没有价值的,因为人存在的价值来自于存在本身。


作者: Lenny    时间: 2022-12-21 09:56
刀匠鬼丸 发表于 2022-12-20 22:52
我们说的神秘学有一个明确的定义,也就是“不被现代科学体系接受的知识”,即它并不是研究特定学科的知识, ...

说得真好~!
作者: 刀匠鬼丸    时间: 2022-12-21 15:37
Lenny 发表于 2022-12-21 09:56
说得真好~!

谢谢~
作者: 古老者    时间: 2022-12-21 18:00
htlwk 发表于 2022-12-20 22:12
我无法用高中的知识回答你。可以看出,你是认真思考过了,如果你还在上高中,就要以学业为重。如果在大一, ...

我已经毕业准备工作了,目前以神话志异作为起点读了些书。关于这个问题我相信每个人都有自己的看法,倘若一个人自己连什么是神秘都没有考虑,再往前走未免显得步子太大。
作者: 古老者    时间: 2022-12-21 18:05
刀匠鬼丸 发表于 2022-12-20 22:52
我们说的神秘学有一个明确的定义,也就是“不被现代科学体系接受的知识”,即它并不是研究特定学科的知识, ...

关于你讲的“不被现代科学体系接受的知识”,倘若只是研究“非主流”的理论,尚且需要切实存在的异常和科学理性的思路和逻辑来深入探索,若是现代体系已经完全证伪的理论,对它的研究还有何意义?
作者: 古老者    时间: 2022-12-21 18:11
刀匠鬼丸 发表于 2022-12-20 22:52
我们说的神秘学有一个明确的定义,也就是“不被现代科学体系接受的知识”,即它并不是研究特定学科的知识, ...

你以一种存在主义的态度来看待不可知论,也提到了方法论的重要性,那你怎么看待关于神秘学的方法论呢?
作者: htlwk    时间: 2022-12-21 21:46
古老者 发表于 2022-12-21 18:00
我已经毕业准备工作了,目前以神话志异作为起点读了些书。关于这个问题我相信每个人都有自己的看法,倘若 ...

我不是不知道神秘是什么,但是我所谓的神秘与大多数人不同,所以不要以为一个农夫打扮的人什么都不知道,况且我平时的打扮很是光鲜哦~~
我今天喝了点小酒,所以有失言的地方请见谅。
那么,我先来说说读书的问题,神话志异只是小说,很多好书一大摞一大摞地摆在哪里,为什么不读呢?你可能觉得的我还没有入门,好东西总是需要留到最后看的。其实我打小就有这种看法,新出的漫画书总是舍不得看(像一种仪式),总是先看看周边。如果你先看新出的漫画也不打紧,只是你看过之后,就会觉得也不过如此。所以,时间是很宝贵的,从你喜欢看的书开始,如果有什么不懂的可以先搁下,寻求帮助。但帮助一般来说或许不如你所想象的那么及时,那么你就需要读更多的书或需要生活的历练才能解决这个问题。我想说的是:“人生有限,直击原著,无怨无悔。”
再来说说我为什么回答你的问题,一开始,你认真阅读并思考了;后来我发现你还具有独立思维能力,这一点我很是喜欢。说实话,当今像你这样的人不多了。这才是当今大学生应该具有的基本能力。无论何时,独立思考很重要。
那么,作为一个巫师,我来说说我所认为的神秘学的终极目标(以提供给你帮助,你可能不知道还能有这么一种方式来带给你启迪):
那么,先来说说我为什么信仰西方神秘学。神秘学并不是用来诅咒或祝福他人,也不是为未来占卜以便趋吉避凶......任何一种信仰途径,只要你走到一个平衡且究竟的状态,它对你的生命而言,都会起到一个非常良善且强力的帮助。除非你真的深耕外国的信仰体系一段非常长久的时间,并获得了相当的共鸣与呼应,否则外国的月亮也真的没有比较圆。有时候,与自己有着真正共鸣的,反而是那些最接地气的,最亲近、并且你已经参与其中但却视若无睹的信仰体系。
那么,再来说说我的目标,也是我学习神秘学的目的。在庞大的秘术哲学里,其实分享着共同的理念,那就是:万物同源。正因为万物皆出于一,转化才因此变得可能。在这个观点下,炼金术强调的是借由物质的转化来使精神的变化产生可供凭借的对象;而仪式魔法师的修炼则是运用仪式来观照内在的神圣火花,逐层开展,练就光之身。这其实就是炼金术的名言:“我们寻找的黄金不是世俗的黄金。”的另个版本。此处的光之身应当被理解为人人内在的完满自性,一个完整的人格领域,是六祖慧能“何者是你本来面目?”的探寻。这就是我所谓的神秘学的终极目的。
其实,我的终极目的是追求觉醒。至于觉醒之后的状态是什么形象(是小耶稣美特塔隆还是本来无一物?),那都只是言辞上的分别而已。

作者: Methamphetamine    时间: 2022-12-21 21:56
刀匠鬼丸 发表于 2022-12-20 22:52
我们说的神秘学有一个明确的定义,也就是“不被现代科学体系接受的知识”,即它并不是研究特定学科的知识, ...

点赞
作者: Methamphetamine    时间: 2022-12-21 22:02
楼主你好!我这几年来主要看得都是西方神秘学中“巫术”(Witchcraft)这一个分支。也来发表些自己的拙见,虽然有点不切题,但是希望能帮到你。

1. 我个人所理解,西方神秘学中的巫术是“以主观角度去观察并使用那些隐藏在暗处的力量”

2. 我个人所看到的,在西方神秘学中大部分巫术资料中,“主导一切的规律”是存在的,被通称为自然,而我们(人类)也是自然的一部分;在思考这个“规律”的同时,也是在思考我们自身

等会再展开说说~
作者: Methamphetamine    时间: 2022-12-21 22:19
1. 我个人所理解,西方神秘学中的巫术是“以主观角度去观察并使用那些隐藏在暗处的力量”

接上文,许多巫术的资料都是在讲,在人类目前所拥有知识之外、在冥冥之中是有推动事物发展的力量的;以我之前看过的《斯拉夫巫术》和《俄罗斯黑魔法》这两本为例,作者讲述墓地咒语时,都会强调内因和外力,而这些内心和外力,便是用自身的渴望通过仪式去驱使外部力量(逝者的灵魂)并支付相应的报酬以实现自己所需,并且作者也有提到在墓地中的一些禁忌。或许这能被理解为“以个人的主观角度,去了解墓地的力量,在与其共存的同时,我们也能从自身出发去使用这些力量“。这种力量是不变的,不管你是否了解,力量由始自终,就在那里——这便是客观的存在;而若主动地去到墓地施展咒语,那么便是认同且调用了墓地的力量。

一些题外话,关于灵魂是否存在这个问题,从古至今也是有被科学家用系统性的方法去研究;正如楼上@刀匠鬼丸 所说的——”它(神秘学)来自于某个学科的非主流学说,或者它本来就是某个被现代科学废弃掉的学科“。现代所流传的巫术资料,大多都是对一个民族的传统的记载(比如《雅佳婆婆巫术书》这本就将许多斯拉夫民族/乌克兰人的民俗传统中的魔法元素进行提炼,结合传说而写出来的);那么,古时人们对灵魂,或者换个词”灵体“,不同民族都有一套各自的理论;而随着科学的发展,甚至出现了”EMF“这种观测灵体存在的机器,何尝又不是”以主观去看待客观的存在“?
作者: htlwk    时间: 2022-12-21 22:36
古老者 发表于 2022-12-21 18:00
我已经毕业准备工作了,目前以神话志异作为起点读了些书。关于这个问题我相信每个人都有自己的看法,倘若 ...

那么,我再来谈谈给我们帮助良多的仪式。犹如佛教后来有了小乘、大乘与密乘的分别,后者逐步建立起以手印、仪轨及咒语为基础的具体实修步骤,神秘学也渐渐地从理论开展出不同的魔法仪式。
从我的观点看,仪式的目的是为了稳定身心,其效果和正念相仿。都是将意念固定在身体的运动与步骤的施行上,不使之放逸。徒有理论的人还不足以觉醒,魔法仪式之所以强调向四方的祈请,这是为了神圣化我们的居所,也神圣化我们的内心。而仪式本身也与符咒一样,自成一种象征。象征是用来作为人类与神圣世界之间的桥梁,从而使我们在接触上位的力量时能够得到缓冲,同时也提供了魔法师可以用来运思的凭借。
那么,仪式既允许神性力量向魔法师回流,也让心念透过它传递给无尽的神性。仪式这样的象征与凭借其实也就意味的心念的力量。
如此也就明朗,是否存在巫术?答案是肯定的。但所谓的魔法改变现实也不是终极目的,仪式只是一种内在的帮助,让我们不断地精进。

我为什么一般不肯说出我对魔法或巫术的看法?因为正如楼主所说,一个人有一个人的看法,我的看法在此论坛会被看成十分的“中二”。所以,惯于独立思考的楼主也会化生出自己的看法,这也正是哲学给我们的启示,哲学的目的不就是要有自己的想法吗?
作者: Methamphetamine    时间: 2022-12-21 22:38
2. 我个人所看到的,在西方神秘学中大部分巫术资料中,“主导一切的规律”是存在的,被通称为自然,而我们(人类)也是自然的一部分;在思考这个“规律”的同时,也是在思考我们自身

(继续我的碎碎念废话,)作家Neil Gaiman的小说《美国众神》(American Gods)为例,神灵随着他们的信徒飘洋过海去到新大陆并在这片土地上发展出新的化身,旧日神灵(极少现代人信仰的神话中的神)面临失去信徒而能力、生命力逐渐衰落,但随着科技发展所产生的”媒体之神“”科技小子“等”新神“的能力日益增长。本书表面上是新神旧神的斗争,但抛开故事本身,(我认为)作者实际上还是没有跳脱出”美式公路故事“和”阴谋论“。作者还是没有去预设一个”主导一切的规律“,而是将新神旧神之间的战争归咎于神灵们的主观意志的所作所为——因为作者是人,小说本质上还是把神”人格化“了,这本小说还是以人的角度去写人心目中的”神“是怎么样的。

之所以举《美国众神》的这个例子,我是想表达这个观点:”主导一切的规律“很多时候都只是”我们去认为他是怎么样的“。从古代的农耕用历法,比如古埃及人根据尼罗河泛滥周期编制的年历;再到后来科学家以数学、物理、化学的角度去书写的公式;本质上都是”以我们人类的角度“去看待这个”主导一切的规律“,并且每个看待的角度都是片面的,都只能表示”我们的片面看法“。

而说回神秘学这个话题,还是以斯拉夫巫术的角度去说~”神“也只不过是被人格化的自然现象,本质上,这个规律就是”大自然“。在我所理解的斯拉夫传统巫术中,并没有所谓”人定胜天“的概念,有的只是如何与自然共处、如何从自然中发掘魔法能量并为为己所用——也就是,我们就是自然的一部分,我们本质上也是”主导一切的规律“的产物。

以上。
作者: Methamphetamine    时间: 2022-12-21 22:51
(再废话几句,)无论是埋头研习神秘学相关资料、还是仅仅把神秘学作为一个消遣时间的兴趣爱好;每个人的目的都不同。

在真正开始在神秘学的道路之前,也无需太去纠结他人的看法;
有人就是看了个百度百科对塔罗牌的介绍就有勇气开天价收费的占卜,以从网上复制粘贴牌意的形式去”忽悠“人装大神;我们可以说这种人是神秘学研习者吗,我觉得当然是,只不过这种人将神秘学视作一个恰饭的工具。
还有人就只会埋头看书,但内心只是持反对的态度的,说不定在看的时候还会在心里骂上几句”怎么写得这么离谱’“这么**的东西不会真有人信吧”,如上,我觉得这种人也是神秘学研习者——因为他真的花时间去读了并以自己过往的经验去从主观角度作出了批判。

喜欢就去看呗,看多了自然就有答案了;楼主不用想这么多。

反正在这个浮躁的时代,还能(不抱有功利性的目的去)坚持看书已经很可贵啦~
作者: htlwk    时间: 2022-12-21 23:10
需要注意的是:塔罗、占卜之类与魔法、巫术是不相同的。
有没有听说过“命越占越薄”?而只有建立在魔法基础上的占卜才不会越占越薄。为什么?不多说,今天说的已经足够多了。
我自己也是在导师指导下的研修之中,不敢多说,说了犯忌,什么忌?此论坛下的“中二”忌。
另外,Methamphetamine是真的丑!
作者: 古老者    时间: 2022-12-21 23:25
htlwk 发表于 2022-12-21 21:46
我不是不知道神秘是什么,但是我所谓的神秘与大多数人不同,所以不要以为一个农夫打扮的人什么都不知道, ...

先从你信仰西方神秘学这个部分说起——我其实不太接受信仰这种说法,它把可以证伪的理论变成了无法证伪的东西。你在寻求的“觉醒”,一种精神人格上的完满,这是完全可以理解的追求,但我有一点好奇的是,是什么契机让你认为秘术哲学体系可以完成这一转化?还是说你已经见过了成功的例子吗
另外书的方面,倘若你认为秘术体系的书籍可以提供一条完满之路,那么这些书籍的作者(大部分是古人)已经很有可能实现了这一点。那最有可能留下记录的,就应该是史书或神话志异了,这是我的逻辑,当然只是一个猜测,还需要证实才可。西方哲学我当然会读,这也是必须的内容,但是如果你真的很喜欢西方哲学的内容的话,网上也有大量西方哲学的大学课程和书籍,不妨可以多去学习
祝你顺利!
作者: htlwk    时间: 2022-12-22 14:14
古老者 发表于 2022-12-21 23:25
先从你信仰西方神秘学这个部分说起——我其实不太接受信仰这种说法,它把可以证伪的理论变成了无法证伪的 ...

如果我给你说,我的老师(现代人)做到了这些,你相信吗?
不过,我不会告诉你我的老师是谁。
作者: Methamphetamine    时间: 2022-12-22 23:46
htlwk 发表于 2022-12-21 23:10
需要注意的是:塔罗、占卜之类与魔法、巫术是不相同的。
有没有听说过“命越占越薄”?而只有建立在魔法基 ...

哈哈哈哈哈哈哈抱歉吓到你了,改天我换个头像不用自己照片了
虽然我外表丑陋但自我感觉内心还是比较美的hhhh
作者: 刀匠鬼丸    时间: 2022-12-23 04:53
本帖最后由 刀匠鬼丸 于 2022-12-23 04:58 编辑
古老者 发表于 2022-12-21 18:05
关于你讲的“不被现代科学体系接受的知识”,倘若只是研究“非主流”的理论,尚且需要切实存在的异常和科 ...

不被体系接受又不代表被证伪,而是被当前的科学共同体认为这个研究没有必要,因此其掌握着的科研所需的资本-国家财政就不会向这方面倾斜,所以目前的神秘学研究基本上是自费的,或者挂靠在其他学科、比如常见的有科学史学科上。

至于对它的研究有何意义,那如果要我直白的说,就是出于研究者的个人兴趣。科学共同体通常只会把它们认为的对整体社会有益的研究纳入考量,但这并不表示研究者只对这些内容感兴趣,毕竟这世界上的知识那么多,哪怕对社会无益,但研究它本身就是一件很有意思的事。如果因为无益就不去做研究,就像现在社会上所说,因为游戏动漫对人无益,所以我们有必要禁止它们。当然可能你也觉得它们没有存在的必要,因为你也不看它们。但要我说这就是脑子有坑,如果无益就要消失,那这世界上就不该有这么多人口。

另外研究它还有一个次要的好处,就是为后续的科学发展提供素材。因为目前的很多研究已经步入瓶颈了,很多基础理论都在原地打转。之所以现在社会还在发展是因为工业方面的进步以及金融带来的机会。而想要在目前这种局面下找到突破口,这些“被遗弃的知识”可以提供参考。因为正如之前说的,我们一直以来走的科学发展路径是由科学共同体选择的对社会有价值的那些东西,那不代表那些被忽视的东西本身不蕴含价值。在迅猛发展的时候可能可以一路高歌猛进,但现在停滞下来了就可以回头看看了。




作者: 刀匠鬼丸    时间: 2022-12-23 04:57
古老者 发表于 2022-12-21 18:11
你以一种存在主义的态度来看待不可知论,也提到了方法论的重要性,那你怎么看待关于神秘学的方法论呢? ...

至于你说的这个问题,老实说我没有看懂,什么叫神秘学的方法论?
作者: 你的好柿柿    时间: 2022-12-23 08:09
空谈误国,好兄弟们
反复研究什么是神秘,神秘有什么方法论,并不能让你法更灵,不
魔法是达到目的工具和手段而非高深的哲学,神秘是对一系列知其然而不知其所以然、有效果但无法有效验证的操作的统称
今天摩羯新月,不如试试新月许愿
成功以后你会对魔法和神秘有船新的认识
作者: 古老者    时间: 2022-12-24 00:48
htlwk 发表于 2022-12-22 14:14
如果我给你说,我的老师(现代人)做到了这些,你相信吗?
不过,我不会告诉你我的老师是谁。 ...

我没有不相信的理由,也不问你的老师是谁。但是我有几个好奇的点,不介意的话能回答一下吗:你的老师有老师吗,你的老师的老师是不是也做到了这些?你们这个流派在历史上有记载吗?还是说是近现代才出现呢?

补充内容 (2022-12-24 02:03):
我也觉得对精神圆满的追求的确是人的最大追求之一,无论你是否满足我的好奇心,都祝你顺利
作者: 古老者    时间: 2022-12-24 01:03
刀匠鬼丸 发表于 2022-12-23 04:53
不被体系接受又不代表被证伪,而是被当前的科学共同体认为这个研究没有必要,因此其掌握着的科研所需的资本 ...

从你的回复中我其实感觉到你有一点对现代科学体系的偏见,利益驱动的实用性研究和探索未知的理论性研究是完全不同的两回事,我可以明确说“目前基本上所有无法用现代科学解释的问题都有研究者在探索”,所以你说的“不被科学体系承认”的其实只有两种可能:已经证伪的或者被奥卡姆剃刀剃掉的,如果你说的是“被奥卡姆剃刀剃掉的部分”,那没有问题,但是对这些东西的研究,其实非常需要严谨的学术态度来做
作者: 古老者    时间: 2022-12-24 01:33
Methamphetamine 发表于 2022-12-21 22:19
1. 我个人所理解,西方神秘学中的巫术是“以主观角度去观察并使用那些隐藏在暗处的力量”

接上文,许多巫 ...

首先谢谢层主的认真回复,看到层主的回复,不免有一些话有感而发,就回复在相应的位置了。
首先关于“主观”,即便是科学研究,同样也是“以主观看待客观”的研究,这是不可避免的,层主说的的“以主观的方式去使用”,其实也仅仅是工具上的问题。科学体系同样需要人出于“主观意志”并通过某种工具或手段达成一定的目的,两者的区别仅仅是这个“工具”有没有得到科学体系的承认。
作者: 古老者    时间: 2022-12-24 01:54
Methamphetamine 发表于 2022-12-21 22:38
2. 我个人所看到的,在西方神秘学中大部分巫术资料中,“主导一切的规律”是存在的,被通称为自然,而我们 ...

我非常认同楼主“对自然规律的片面揭示和表现”这个说法,层主的回复对我帮助很大,但读至此处,我仍然有一个问题想要请教:层主显然对斯拉夫体系的巫术和民俗十分了解,请问您是否有亲身经历过或者听说过这类现代科学体系之外的现象?
作者: 古老者    时间: 2022-12-24 01:57
Methamphetamine 发表于 2022-12-21 22:51
(再废话几句,)无论是埋头研习神秘学相关资料、还是仅仅把神秘学作为一个消遣时间的兴趣爱好;每个人的目 ...

我现在还是刚接触神秘学的阶段,所以不免思虑冗杂,我了解神秘学的目的本质上是为了寻求知识,了解真理,可能不免也要用一种较真的态度去思考。书至此处仍然感谢层主的无私回答和帮助,谢谢,与你共勉!
作者: 古老者    时间: 2022-12-24 01:58
你的好柿柿 发表于 2022-12-23 08:09
空谈误国,好兄弟们
反复研究什么是神秘,神秘有什么方法论,并不能让你法更灵,不
魔法是达到目的工具和手 ...

好兄弟我倒觉得你一下说到点上了hh
作者: 刀匠鬼丸    时间: 2022-12-24 01:59
本帖最后由 刀匠鬼丸 于 2022-12-24 02:02 编辑
古老者 发表于 2022-12-24 01:03
从你的回复中我其实感觉到你有一点对现代科学体系的偏见,利益驱动的实用性研究和探索未知的理论性研究是 ...

我不清楚你是不是行业内的人,但从我个人的经验来看奥卡姆剃刀在现实中并不是一个运行良好的理论,我不清楚为什么现在这么多人喜欢提到它。它本质上是一个神学理念,是为了对抗从14世纪开始的对神学领域不断出现的用以解释上帝职能而额外出现的“实体”,因为彼时人们的理念是,上帝居于理念的殿堂,经由天使向星体投射自己的影响,而星体再由星光向物质世界传递这种影响,继而形成地上的诸多现象。奥卡姆剃刀的出现是为了论证上帝直接施加影响于人世,而无需经过这么种种周转。所以这是一个标标准准的神学概念,后世把它借用于哲学领域,问题是它在哲学领域应用的并不是那么好。所以现在动不动就有人拿它说事我只能认为是出于时髦才喜欢把自己不懂的词挂在嘴边。

另外我能看出你似乎不清楚什么是科学共同体。科学共同体简单的来说就是一个由各国科学家以及相关从业人员组成的实体,因此它涵盖了包括大学、各色基金会以及科学出版物等各种组织,它的功能简单来说就是对于知识生产方面的运作。我之前讨论的东西是只针对这个实体的,而并不是对于当前的科学体系。神秘学作为一门“被忽视的学科”指的是它被科学共同体所忽视,所以它的研究资金来源成问题,而且成果也不被主流媒体报道。至于你说的“目前所有无法用现代科学解释的问题都有研究者在探索”,那本来就是这样啊!神秘学本来就是在被研究者研究着的啊,不然你以为这个论坛以及其中的这么多资料都是哪来的?如果从广义的科学体系来说,神秘学本来就在体系之中。但从狭义的“科学体系”,也就是由科学共同体所管理的这个体系来说,神秘学是被排除在外的。





作者: 古老者    时间: 2022-12-24 02:01
刀匠鬼丸 发表于 2022-12-23 04:57
至于你说的这个问题,老实说我没有看懂,什么叫神秘学的方法论?

倘若你认为神秘学是“非主流的科学”,那你就该用科学严谨的态度去对待它,科学的方法论最基本的一条就是“实践是检验真理的唯一标准”,请问你的理论和实践相对应吗,有得到好的结果吗
作者: 刀匠鬼丸    时间: 2022-12-24 02:11
古老者 发表于 2022-12-24 02:01
倘若你认为神秘学是“非主流的科学”,那你就该用科学严谨的态度去对待它,科学的方法论最基本的一条就是 ...

按照“实践是检验真理的唯一标准”来看待神秘学没有任何问题啊。当然前提是你能搞清楚什么是“神秘学”,如果你说的神秘学是什么搓火球、阿瓦达索命之类的,抱歉你得去文学领域看看。而如果你说的是历史上确实存在的诸如炼金术、占星术、卡巴拉之类的,那按照这套方法论来看没有任何问题啊。
作者: htlwk    时间: 2022-12-24 06:21
古老者 发表于 2022-12-24 00:48
我没有不相信的理由,也不问你的老师是谁。但是我有几个好奇的点,不介意的话能回答一下吗:你的老师有老 ...

满足你的好奇心不是不可以,但是你需要说说你的身份。你是干什么工作的呢?我也很好奇。
无论你是否满足我的好奇心,也祝你有新的突破!
作者: 古老者    时间: 2022-12-24 13:24
htlwk 发表于 2022-12-24 06:21
满足你的好奇心不是不可以,但是你需要说说你的身份。你是干什么工作的呢?我也很好奇。
无论你是否满足 ...

无所谓的,我本以为这几个问题不会触及到你不想谈论的内容,你不想说也就算了
作者: 古老者    时间: 2022-12-24 13:37
刀匠鬼丸 发表于 2022-12-24 01:59
我不清楚你是不是行业内的人,但从我个人的经验来看奥卡姆剃刀在现实中并不是一个运行良好的理论,我不清楚 ...

首先,我所言的奥卡姆剃刀是指在科学研究中往往遵循的一个准则:如非必要勿增实体,即如果能用简单的理论有效解释就不选择复杂的理论解释。也许它的起源的确如你所说,但这并不影响我对它在科学规律上的描述。
其次,科学共同体指由“由科学观念相同的科学家所组成的集合体”,狭义上可以认为学术观念不同造成的派别,广义上也是描述一切遵循“普遍性、公有性、大公无私和有根据的怀疑态度”这个范式的科学研究者,无论哪个都不符合你所谓“各国科学家以及相关从业人员组成的实体,功能是知识生产”,即便是你所谓的“利益驱动的科学共同体”中,不以利益驱动的理论研究和探索也不胜枚举。倘若你说的“神秘学”能被研究而且确实有用,它带来的利益也绝不会被你所谓“利益驱动 的科学共同体所忽视”。
最后,我所说的“目前所有无法用现代科学解释的问题都有研究者在探索”中“研究者”是指科学研究者,这是写论文留下来的习惯,你所说的神秘学被研究者研究和留下来的典籍恐怕难以称得上严谨的科学研究。
作者: 古老者    时间: 2022-12-24 13:40
刀匠鬼丸 发表于 2022-12-24 02:11
按照“实践是检验真理的唯一标准”来看待神秘学没有任何问题啊。当然前提是你能搞清楚什么是“神秘学”, ...

那么,你能举出现代科学无法解释的炼金术现象,或者实际起到作用的占星术这样的例子吗?倘若你的例子能被现代科学所解释,那又称什么神秘学呢
作者: 刀匠鬼丸    时间: 2022-12-24 16:12
本帖最后由 刀匠鬼丸 于 2022-12-24 16:14 编辑
古老者 发表于 2022-12-24 13:37
首先,我所言的奥卡姆剃刀是指在科学研究中往往遵循的一个准则:如非必要勿增实体,即如果能用简单的理论 ...

第一,奥卡姆剃刀理论并不是什么做科学研究的准则,每个学科都有自己的准则,因为学科间差异很大。奥卡姆剃刀的本意就是如无必要勿增实体,但它的意思也不是“如果能用简单的理论解释就不用复杂理论”,而且这两者都有问题。奥卡姆的本意在当今宗教基本上已经完蛋了的今天已经不适用了,而科学从来都没有“能用简单理论就不用复杂理论”,如果是这样如今这么多的知识是如何产生的呢?

第二,我只能建议在看百度百科的时候不要只看前面的简介就过来杠。论坛本质上是起交流进步的作用,没有必要争个高低。科学共同体不是出于什么对利益的追求,科学研究大部分都是无私的,但科学研究需要钱,大量大量的钱,而可惜的是人类现在创造的财富不足以支撑每个学科以同样的强度进行研究,而科学共同体管的是这方面的事,懂了吗?百度百科讲得其实也挺细的,还望你能静下心来看完。

第三,论坛里因为机制原因,上传都是由用户自行进行的,所以资料确实良莠不齐。但你要说整个神秘学难以称得上是严谨的科学研究,那我只能说阁下的脸皮是挺厚的。论坛往期举办过读书会,建议把读书会提到的书都读一遍来加深对这个学科的基础认知。


作者: 刀匠鬼丸    时间: 2022-12-24 16:55
本帖最后由 刀匠鬼丸 于 2022-12-24 17:01 编辑
古老者 发表于 2022-12-24 13:40
那么,你能举出现代科学无法解释的炼金术现象,或者实际起到作用的占星术这样的例子吗?倘若你的例子能被 ...

而从你这个发言来看,恐怕你对科学还有神秘学同时存有误解。

首先,从广义的科学来说(狭义的在讨论科学共同体的时候已经谈过了),神秘学本来就是学科之一,也就是说它本来就在科学范畴内的。而神秘学的本质就是“一切被遗弃的知识”,即它致力于挖掘没有被收纳进主流体系的学科,而它挖掘所借助的工具就是科学。

比如对炼金术的研究,我们首先需要阅读古代炼金术典籍,搞清楚时人对物质以及相互间转化现象的看法,并且可能的话,进行实验以还原古籍中提到的现象。这些研究是实实在在在进行的,国外就不提了,就是在B站都有相关的视频【贤者之石是如何炼成的?-哔哩哔哩】 https://b23.tv/EadoTvx

而占星术基本上也是类似的步骤,古人对天体运动的看法如何,他们为什么会形成星体会影响一个人命运这个概念,以及为什么诸星体会施加如此这般的影响。国内做这方面研究的有上海交大的江晓原教授,他有出版诸如《天学真源》一书,就是不知道他做的可算你所谓的“严谨的科学研究”?

我不知道你为什么会认为神秘学就一定是科学无法解释的,一般这些现象要么是被证伪的,如果确实存在那就一定有人去研究它。只不过做相关的研究就需要一定的经费,如果经费不足的话研究就会进展缓慢甚至停滞,那这就回到之前那个话题了。

而你所谓的“科学无法解释的炼金术现象”,这里这个炼金术现象就很奇怪,什么叫“炼金术现象”?炼金术是一门古代学科,它算是现代化学的前身,化学 chemistry和炼金术Alchemy之间只差了一个前缀Al,它是阿拉伯语的定冠词,所以两者之间差异并不大。还是说,你以为的炼金术是干什么别的事的吗?那我只想说,请确认你对炼金术的理解是不是还停留在文学范畴。

至于“起作用的占星术”,这个也有人研究,只不过不是神秘学,而是心理学范畴的。而神秘学所研究的,是被遗弃在过去的知识,所以算是历史范畴内。在没有开设神秘学相关专业的地方,比如说国内,它一般挂靠在科学史学科上,这也非常合理。所以它是一门确实的学科,研究特定的东西,有自己的研究方法,需要相应的研究经费。这才是所谓的“神秘学”。


作者: 古老者    时间: 2022-12-24 17:33
本帖最后由 古老者 于 2022-12-24 17:47 编辑
刀匠鬼丸 发表于 2022-12-24 16:12
第一,奥卡姆剃刀理论并不是什么做科学研究的准则,每个学科都有自己的准则,因为学科间差异很大。奥卡姆 ...


第一,科学规律的总结本身有一个简洁的要求,一个简单理论和一个复杂理论都可以解释现象时,一般选择简单理论来解释,这是所谓“如非必要勿增实体”的一个典型说明。而你所谓“如果是这样如今这么多的知识是如何产生的”更见出你对科学完全不了解,正因为简单理论无法完美解释现象,才有的向下一步研究,才有更多精细知识的出现。
第二,出于利益这回事是你前面回复的时候提的,你所谓的科学共同体管理科学研究的金钱分配...怎么说呢,举个最简单的例子,国内和国外的分配运作首先就不一样,其次还有大量公司以及富裕的个人都在提供,包含所谓科学研究的方方面面,你把这个东西看做是一个共同体我就已经不知道该怎么说了。
第三,关于科学和严谨,我觉得下层的回复可以说明问题
作者: 古老者    时间: 2022-12-24 17:46
刀匠鬼丸 发表于 2022-12-24 16:55
而从你这个发言来看,恐怕你对科学还有神秘学同时存有误解。首先,从广义的科学来说(狭义的在讨论科学共 ...

首先,你把神秘学看作科学之一就确实有点难以理解,你应该了解科学与伪科学的区别吧。伪科学似乎并不能称为科学之一,而你所言的占星术炼金术等,不是被学界斥为伪科学吗?我不是一定要和你抬杠,只是你越说我倒越搞不清你所说的神秘学在那个大而化之的概念下面究竟有什么。
再以炼金术为例,炼金术本身是物理和化学的来源之一,它涉及到了物理和化学变化,所以有一部分记载的炼金术确实可以复现,同时它也可以被现代科学解释,莫非你是抱着这个部分说神秘学是被遗弃的知识?现代化学之所以不称为炼金术,就是因为它是对炼金术的去伪存真,两者绝不是等同吧。
目前学界对所谓神秘学的研究往往集中于神秘学在社会发展过程中所产生的人文意义和发展中所起到的作用,最典型的例子就是开始提过的《西方神秘学研究什么》,而对其中你说的《天体真源》我没有读过所以不做评价,如果你所说的对神秘学的研究指的是它的社会意义和进步性,那无可指摘,我只能说这种研究既没有被抛弃也不是所谓“非主流”
作者: 古老者    时间: 2022-12-24 18:22
刀匠鬼丸 发表于 2022-12-24 16:55
而从你这个发言来看,恐怕你对科学还有神秘学同时存有误解。首先,从广义的科学来说(狭义的在讨论科学共 ...

我确实没有读《天学真源》,但就百度百科的结果来看,似乎它也符合我所说的学界对神秘学的论述:神秘学的社会人文意义,这研究绝非被遗弃也不是非主流,倘若你说的对神秘学的研究是这个方面,我倒可以承认它的严谨。但这类研究都有一个显而易见的特点,对典籍中科学无法解释的问题没有进一步研究。我再强调一遍,如果你所说的对神秘学的研究是指这个,那它即不是被遗弃也不是非主流
作者: 刀匠鬼丸    时间: 2022-12-24 18:53
本帖最后由 刀匠鬼丸 于 2022-12-24 18:56 编辑
古老者 发表于 2022-12-24 17:33
第一,科学规律的总结本身有一个简洁的要求,一个简单理论和一个复杂理论都可以解释现象时,一般选择简单 ...

我在同一楼里回答好了。

首先,你的那套理论看着似乎有道理,但在实际研究里压根用不了,因为现实里做研究不会简单的出现一个简易模型和一个复杂模型让你选。一个现象的产生往往是多因素构成的,传统科学研究的模式是把诸多因素单独拿出来研究,由此产生了诸多学科,而这套模式往往不能很好的解释现象,于是现在研究的方向是“系统”化,将现象中的诸多因素看作一个整体来研究。所以实际运作起来不存在什么选择简单理论还是复杂理论。我再强调一遍,所谓的奥卡姆剃刀是一个“思想实验”,它对实际工作没有任何帮助,或者你可以试试在你的生活中应用这个理论?比如一个客户到你这投诉,你来试试用这套理论来应对他/她?

第二,国内外分配体系,以及大量公司和个人就是组成了科学共同体的诸多要素,这就是我前面说过的,它是“ 一个由各国科学家以及相关从业人员组成的实体,因此它涵盖了包括大学、各色基金会以及科学出版物等各种组织”,你看不出来这是一个整体只能说明你确实不是行业内的。另外请不要随便说什么“国内和国外就不一样”,请说明有哪些不同?不知道的事就说不知道。另外我前面从来没有提到什么出于利益,请先看懂我说的,如果有问题麻烦指出来具体出处。

第三,我当然知道伪科学和科学的区别,我还知道“非科学”与科学以及伪科学的区别。占星术和炼金术从来就不是伪科学,这点说明可能没有很好理解的是你。伪科学指的是“假借科学的手段和名义探究被证伪的事物”,所以假借天文学的UFO学是伪科学,假借电磁学的灵魂磁场学说是伪科学,还有现在各色的“量子产品线”都可以算作伪科学,唯独炼金术和占星术不算伪科学。如果不借用科学解释,单纯探究诸如巫术、魔法之类的东西都应该是“非科学”。

而炼金术的情况又不相同,现代化学和炼金术的关系绝不是什么“去伪存真”,化学的出现本质上是炼金术内部的学派之争,具体内容在读书会中提到的《炼金术的秘密》有详细介绍。而之所以我们现在会用“化学”以及“炼金术”这两个完全不相同的词语来称呼它们有部分原因是翻译问题,用来指代学科的“化学”一词是清末民初产生的,而“炼金术”则是八九十年代通过日本娱乐产品传进来的日译汉字。而它们在欧洲的原文,无论是词义还是具体的含义,两者肯定不是等同的,但差异没有那么大。只不过后来炼金术一词产生了一些文化现象,而现在对炼金术的研究正是基于这些文化现象的。

这里占星术也是同理,它不是伪科学,因为它没有试图用科学来硬扯它的那套理论。另外学术研究中的占星术和市面上那些“十二星座谁是你最适合的人”之类的东西不是一码事,它涉及的是古代天文学以及古人的世界观。现代人之所以不信占星术了正是因为人们世界观上面的演化。当然,具体内容还是需要你看书。

而最后,神秘学是“被遗弃的知识”这句话不是指神秘学研究被抛弃,要清楚这句话的具体含义需要去阅读读书会第一期读过的、也是我个人认为进入神秘学研究的入门书籍、乌特·哈内赫拉夫教授的《西方神秘学指津》。至于你说的“这种研究不是非主流”,对此我持保留意见。


作者: 古老者    时间: 2022-12-24 20:01
刀匠鬼丸 发表于 2022-12-24 18:53
我在同一楼里回答好了。首先,你的那套理论看着似乎有道理,但在实际研究里压根用不了,因为现实里做研究 ...

首先,关于奥卡姆剃刀这套东西已经说了是科学规律的总结上的一个公认的方式吧,所以生活中应用就已经没必要扯了,你所说的“不会出现一个简单模型和一个复杂模型”是因为所有给你科普的人讲的已经是简单模型了,打个最简单的比方,我可以认为量子干涉是由于一个我们没办法观测到的神秘力量,当我们对一个量子施加作用的时候这个力量会对另外一个相应的量子施加另一种力,它可能存在吗,可能,但是没有人会这样和认为,因为它增加了一个不必存在的实体,是一个复杂模型。
第二,国内外分配体系,你知道中文论文和国外论文完全是两个体系吗,在理工科方面国内的中文论文几乎很难被承认。你知道国内的技术转化和国外的技术转化完全是两个流程吗,国内的课题和项目申请和国外同样有所区别,这就是所谓“分配体系的不同”
第三,国内没有一个大学开设有“炼金术专业”,都是化学专业,这是由于在国内语境上“炼金术”和“化学”含义不同,倘若你认为炼金术和化学是一个东西(也许还要加上炼丹术?),那你说它是科学没有任何问题,但它已经不是我谈论的“神秘学”了。另外,如何判断是否“假借科学的手段或者名义”?那就是通过科学手段去证伪它,而我们中文意义上的炼金术本身就包含了那些被科学证伪的部分,因此如果你笼统地称呼它,恐怕很难称作“科学”。
最后,我只能说,如果你去看目前国内外关于宗教、神话、神秘学的论文,你会发现它们都是关于神秘学的社会意义和人文意义的探索,这就是我说的“主流”,如果你不认同的话,也没有关系。
结语,其实聊到现在我对你所说的神秘学的研究大概有个了解了,你谈论的内容其实与楼里另外几位是不太一样的,你的这个观点其实更接近于学界,可以寻求相关方面的教授或者专家的指导
作者: 刀匠鬼丸    时间: 2022-12-24 22:10
本帖最后由 刀匠鬼丸 于 2022-12-24 22:15 编辑
古老者 发表于 2022-12-24 20:01
首先,关于奥卡姆剃刀这套东西已经说了是科学规律的总结上的一个公认的方式吧,所以生活中应用就已经没必 ...

关于奥卡姆剃刀,你说来说去,最后不还是举的一个思想性的例子嘛,麻烦好好看看历史上量子方面的研究具体是怎么做的。

第二点,我很遗憾你最终还是没有耐心读完哪怕是百度百科上的东西。中外论文是不同体系,但难道外国是一个国家?本来国外每个国家的论文都是不同体系的,而共同体本来就是由多个国家的不同体系组成的。你注意到了中文理科论文很难被承认,这本来就是由于共同体的存在导致的啊…因为对于知识的审核是由期刊等学术刊物进行的,并不受国家等实体影响,所以评判标准是超国家的。欧美的期刊位于整个体系的上位,所以你的论文只有发到国外的特定期刊上才能被认同。这不正好表明了共同体对于知识生产的控制吗?至于你后面举的课题和项目申报的问题,我很讨厌拿个人资历说事,但我现在人就在国外,我怎么不知道两者间有什么很大的差异?或者你具体说说它们有什么样的差异?

第三点,……怎么说呢,我不觉得我之前说的东西有什么让人好误解的,所以我不明白你说这些的意义所在。你为什么会认为国内大学需要开设炼金术专业?炼金术和化学词源上的不同是由于历史原因造成的,炼金术指的就是炼金术,它是历史上存在过的学说。“ 中文意义上的炼金术本身就包含了那些被科学证伪的部分”这句话我真的横竖看不懂,炼金术和什么“国内语境”还是什么“中文意义上”有什么关系吗?

第四点,我也不知道说什么,探究宗教、神话、炼金术还是占星术什么的社会意义和人文意义本来就是神秘学的主要研究方向啊,什么叫“主流”?这个学科就是这样的,这就是“神秘学”,这和人认不认同有什么关系?


作者: 古老者    时间: 2022-12-24 23:43
刀匠鬼丸 发表于 2022-12-24 22:10
关于奥卡姆剃刀,你说来说去,最后不还是举的一个思想性的例子嘛,麻烦好好看看历史上量子方面的研究具体 ...

关于奥卡姆剃刀,我说的本来就不是它在生活中的应用,只是说明在科学规律总结中起到的简洁化的作用,你这个时候和我扯只能说明我们说的不是一个东西。
第二点,我很遗憾你还是没有能够自圆其说,你先前自己讲的“各国科学家以及相关从业人员组成的实体”,现在已经有国内外的区别了,你自己又提出“国外也不是一个国家”,不是更说明了这个所谓共同体根本不可能存在你所说的资源统一分配?
第三点,国内语境中“炼金术”和“化学”涵义不同,这是我说“国内没有炼金术专业”想表达的东西,你之前说的“炼金术和化学没有那么大的差别”,这是你的原话
第四点,最后结语是对你“至于你说的“这种研究不是非主流”,对此我持保留意见。”的回复,至于你认为的这就是神秘学,我是有异议的,不过已经不打算和你争论了,我认为你的意思已经表达很清楚了
作者: 刀匠鬼丸    时间: 2022-12-25 01:29
本帖最后由 刀匠鬼丸 于 2022-12-25 01:34 编辑
古老者 发表于 2022-12-24 23:43
关于奥卡姆剃刀,我说的本来就不是它在生活中的应用,只是说明在科学规律总结中起到的简洁化的作用,你这 ...

论坛本质上一个交流的平台,特别是这种小众领域,如果长期不交流很容易形成一摊死水。

但可惜的是很多来的人不是做正经研究的,而是些呈口舌之快的人。

你为了和我杠能去看百度百科的简介,但别人解释了半天却连将百度百科看完的耐性都没有,那我只能认为你对此完全没有求知欲,我也不负责做任何解释了。

至于你那第三点就没有任何意义,存粹为了杠而杠,我就不予评价了。

至于你认为那些研究不是神秘学,我并不是和你争论,因为什么是神秘学不是你我觉得就能决定的,它在大学里是有清楚划分的。至于你“觉得”的那些东西,谁知道它们是什么呢,就像谁知道你为什么要抱着一个莫名其妙的剃刀理论不放。

明明你在第一楼还信誓旦旦的说什么“我是来寻求知识的”,聊了这么久看下来也不像啊?


作者: 古老者    时间: 2022-12-25 12:55
刀匠鬼丸 发表于 2022-12-25 01:29
论坛本质上一个交流的平台,特别是这种小众领域,如果长期不交流很容易形成一摊死水。但可惜的是很多来的 ...

我不看百度百科也不相信有任何一个词条会说你所谓的“因为某个科学共同体的分配导致神秘学的研究停滞”,你自己既说国内外科学家及相关从业者组成一个整体,又同意了我说的国与国之间体系不同,如果你认为这是杠我也没办法。另外所谓科学共同体并不是一个严格的组织,也不可能起到这种统一分配的作用,它的这种特点保证了对各领域都有帮助。你一定要认为“科学共同体”是一个整体其实表现出你并不属于其中。
第三点我只是用你自己说的话回复你自己,如果你认为这是杠那我没有任何办法
我从开始的时候就从“西方神秘学是什么,它研究什么”这篇文章引出我的意见,即这是当今学界出于可知论及神秘学的社会意义给出的定义,然后我希望大家赐教自己对神秘学的看法,如果你说到最后又要说“什么是神秘学不是你我觉得就能决定的,它在大学里是有清楚划分的”,那我只能说我想笑。
我说了当今对神秘学的主流研究就是对它的社会意义和人文意义的研究,你说“关于它是不是主流保留意见”,于是我详细说明当今论文情况,你说“它本来就是主流啊有什么好讲”,后面的回复是“什么是神秘学不是你我觉得就能决定的,它在大学里是有清楚划分的”,我也希望在你说我杠的同时你也可以看看你自己说的话吧。
我是为了寻求知识,楼里有另外几位表达了自己的意见我认为很有帮助,但我也绝不会因为别人的夸夸其谈和大而化之就当做知识。
知识是经得起讨论的
实践是检验真理的唯一标准
希望你我以这两句话共勉
作者: 刀匠鬼丸    时间: 2022-12-25 19:04
本帖最后由 刀匠鬼丸 于 2022-12-25 19:09 编辑
古老者 发表于 2022-12-25 12:55
我不看百度百科也不相信有任何一个词条会说你所谓的“因为某个科学共同体的分配导致神秘学的研究停滞”, ...

你不看最最基础的百科,那论坛读书会提到的几本书就更不会看了,一个资料都不看的人信誓旦旦的说他在寻求知识,那谁知道他寻求的是什么。

而且我突然发现你在和我杠的时候甚至连翻回前面几楼看我具体说的是什么都做不到,科学共同体和神秘学的主流研究部分你完全是在凭印象胡说八道。那我就没必要和一个连基本的阅读都做不到的人浪费口舌了。给后面来看这篇帖子的人提一嘴,以正视听。

另外,我现在就在相关专业,你要硬说我不在其中那就只能说随你便。

最后,来论坛存粹图一乐的就别说共勉这种话了,探寻知识的道路险阻且长,不是什么人都能走在其中的,何况你探寻的还是不是知识都不好说


作者: 你的好柿柿    时间: 2022-12-26 07:59
古老者 发表于 2022-12-24 01:58
好兄弟我倒觉得你一下说到点上了hh

毕竟实践出真知嘛好兄弟
试试看又不亏什么,简直就是无本买卖
作者: 古老者    时间: 2022-12-27 00:18
你的好柿柿 发表于 2022-12-26 07:59
毕竟实践出真知嘛好兄弟
试试看又不亏什么,简直就是无本买卖

好啊兄弟,还有什么可以干的吗,我想多试试几次
作者: 古老者    时间: 2022-12-27 00:25
标题:
本帖最后由 古老者 于 2022-12-27 00:31 编辑
刀匠鬼丸 发表于 2022-12-25 19:04
你不看最最基础的百科,那论坛读书会提到的几本书就更不会看了,一个资料都不看的人信誓旦旦的说他在寻求 ...


我回复你的话不都是引用你的原句吗,你非要说我杠那我也没办法
如果你说当今学界对神秘学研究的主流方向是我胡说八道,请问你说的“探究宗教、神话、炼金术还是占星术什么的社会意义和人文意义本来就是神秘学的主要研究方向啊”又是什么意思,另外,能举个不是评价它内容和社会学意义的论文或者专著出来吗
入门书我正在看,这个是了解神秘学必须做的方式,而和你争论并不是,如果你非要认为你已经掌握真理那我也无话可说
你在不在行业内是出于一个“体制外的人才会把体制当整体,体制内的人往往更具体的”朴素判断,如果你说你真是在那就在吧,无所谓的,哈哈哈
作者: 狮心疯    时间: 2022-12-27 02:25
古老者 发表于 2022-12-24 02:01
倘若你认为神秘学是“非主流的科学”,那你就该用科学严谨的态度去对待它,科学的方法论最基本的一条就是 ...

科学没有这种离谱的方法论。这句话本身就是一个很恶劣的循环论证。不信,那请问”实践是检验真理的唯一标准“这句真理如何被检验?或者说证明。
作者: 狮心疯    时间: 2022-12-27 02:47
     推荐《西方神秘学学指津》。这本基本上是从学术层面对于西方神秘学的的简明的导论。基本上回答了你的大部分问题,甚至还有推荐书目。但是上面也说学术不是万能的方法,学术能研究神秘学的历史,各种仪式,修习,理论的构成,但没办法去研究这些玩意儿的”内在维度“。学术至少要求公开,要求研究研究者能经验到的事项,学术界并无任何工具能直接锲入神秘学的模型去证明那些假定的绝对实在的东西。也就是说学术没办法判定神秘学的真伪,只能说既不肯定也不否定有科学和学术之外的东西(比如冥想)能发现实在真正的本性。
     然后就是建议你去补当代的科学哲学,和大卫休谟的认识论成果。他的那个休谟之叉和休谟问题。当然能看哲学史就太好了。你抱着一种18-19世纪启蒙主义者的一种理性崇拜,可能还抱有科学实在论的观点。给人的感觉就是错过了数个世纪哲学发展,在这个意义上的古代人。
作者: Methamphetamine    时间: 2022-12-27 04:43
古老者 发表于 2022-12-24 01:54
我非常认同楼主“对自然规律的片面揭示和表现”这个说法,层主的回复对我帮助很大,但读至此处,我仍然有 ...

hi,才看到你的回复,感谢你读完才是真的
在这个万物都能被解构的年代,我自认为亲身经历的这类现象可以被解释为”心理暗示“

曾在柬埔寨暹粒工作过3个月,因为这个机会结识了一位英语流利的当地朋友并和他一起去吴哥窟
在塔布茏寺附近的一座小石庙里,我遇到了一个面前摆着香和各种小玩意的婆婆
只要去到她跟前给点小费(婆婆没说多少好像是随心给的,大多数人给的都是4000里尔也就是1美刀)
就可以被婆婆往手上绑根绳子然后对着你用高棉语说点话
当然,我也参与其中了,棒了根橙黄相间的绳子
事后我问那位当地朋友,那个婆婆到底说了什么
朋友只是耸耸肩,告诉我“她看着你戴眼镜而且还比较年轻的样子,就说了祝你学业顺利生活开心之类的好话”
回国后我应婆婆的善言,考到了四六级和BEC中级甚至英语导游证
在考完英语导游证的那天下午,那条手绳不见了,怎么找都找不到
我有种感觉“随着我知识由少变多,手绳由紧变松,直至到了它能帮助我的最大程度,手绳便完成其使命回到另一个世界”
不知道是不是有什么诅咒、还是这根手绳提前消耗了我的动力、抑或只是我早已错过了人生中学习的黄金时期;在那之后我就不太能完全沉浸在学习之中了

遗憾的是未能和那位老婆婆合影;只希望她一切都好
无论这是不是心理暗示,我都想找回她再让她给我绑一根手绳

作者: Methamphetamine    时间: 2022-12-27 04:56
补张图
作者: Methamphetamine    时间: 2022-12-27 04:56
补张图
作者: 古老者    时间: 2022-12-27 17:06
狮心疯 发表于 2022-12-27 02:47
推荐《西方神秘学学指津》。这本基本上是从学术层面对于西方神秘学的的简明的导论。基本上回答了你的 ...


谢谢你的回复,我看到的目前学界对神秘学的研究确实如你所言,主要是对其内容和意义的分析和评价,而难以深挖到你说的“直接锲入神秘学的模型去证明那些假定的绝对实在的东西”,所以我也同意你的说法。
如果可以的话能否发一下《西方神秘学指津》这本书呢,因为论坛里的资源我下载了两次都打不开,目前在读《秘苑玫瑰》,也是入门书吧,到我读的这里感觉和楼里那位追求精神圆满的兄弟观点相似
作者: 古老者    时间: 2022-12-27 17:20
狮心疯 发表于 2022-12-27 02:47
推荐《西方神秘学学指津》。这本基本上是从学术层面对于西方神秘学的的简明的导论。基本上回答了你的 ...

我不确定我对科学实在论的观点,但我可以讲述一下我的看法:我要接受一个理论,要么可以论证其正确性要么可以实践证明其正确性。目前我做研究(不是对神秘学的)感觉这个标准还可以正常应用,请问层主对这一点如何看待,如果要深入了解神秘学是否要放弃这个逻辑?
作者: 古老者    时间: 2022-12-27 17:50
狮心疯 发表于 2022-12-27 02:25
科学没有这种离谱的方法论。这句话本身就是一个很恶劣的循环论证。不信,那请问”实践是检验真理的唯一标 ...

关于你这个问题,首先我承认这是没有办法证明的,倘若这个世界确实是可知论的,那也许人类认知一切的时候才能有切实的答案。
然后我聊一下我自己是什么想法,举个例子说,数学中有一个很著名的悖论“罗素悖论”,问题是“对于一个集合S:S由一切不属于自身的集合所组成。然后罗素问:s是否属于S呢”,据说关于这个问题解决方式是规定“对任意的集合A,都存在一个集合B,其元素是集合A中满足一个给定条件的元素”,从而避免了罗素集合的出现,我对你这个问题的态度大致类似,我没有办法解决,所以选择避免
作者: 古老者    时间: 2022-12-27 18:24
Methamphetamine 发表于 2022-12-27 04:43
hi,才看到你的回复,感谢你读完才是真的
在这个万物都能被解构的年代,我自认为亲身经历的这类现象可以 ...

遗憾的是,在如此长跨度的时间里,我们已经很难证明这究竟是心理暗示还是老婆婆的祝福确实基于某种神秘
我也的确在现实中听说过与你的描述类似的事情。
不过从你的描述来看,她的祝福其实并没有限于某个确定的时间点,也许只是重心从“学业顺利”转到“生活开心也说不定”,而手链消失就是你一个阶段学业完成的标志?(瞎想)
无论这是不是心理暗示,我都觉得只是老婆婆对你的真诚祝福
另外想请问一下,手链越来越松是真的吗,有没有可能是你比较努力所以瘦了的原因
作者: kevinwhq    时间: 2022-12-27 18:41
看到楼主的问题感觉……
果然只有小白才会想那么多,你学着学着不就实践出来了?想那么多干什么
不然哪有那么多只可意会不可言传
作者: 古老者    时间: 2022-12-27 20:58
kevinwhq 发表于 2022-12-27 18:41
看到楼主的问题感觉……
果然只有小白才会想那么多,你学着学着不就实践出来了?想那么多干什么
不然哪有那 ...

确实是这样,但是这么大的体系,总得问问看不同方向有什么区别。请问你是已经有实践出来了吗,是哪一类呢

作者: kevinwhq    时间: 2022-12-29 14:42
古老者 发表于 2022-12-27 20:58
确实是这样,但是这么大的体系,总得问问看不同方向有什么区别。请问你是已经有实践出来了吗,是哪一类呢 ...

殊道同归,我的实践就是说不出来,只能靠感受
作者: 古老者    时间: 2022-12-29 17:44
kevinwhq 发表于 2022-12-29 14:42
殊道同归,我的实践就是说不出来,只能靠感受

只可意会不可言传吗,倒也可以接受,那能不能问一下你具体是哪个方向呢,东方?西方?再具体一点比如巫术?还是别的什么
作者: kevinwhq    时间: 2022-12-30 18:33
古老者 发表于 2022-12-29 17:44
只可意会不可言传吗,倒也可以接受,那能不能问一下你具体是哪个方向呢,东方?西方?再具体一点比如巫术 ...

西方,北欧符文
作者: 古老者    时间: 2023-1-1 00:42
kevinwhq 发表于 2022-12-30 18:33
西方,北欧符文

ok谢谢
作者: 你的好柿柿    时间: 2023-1-3 09:52
古老者 发表于 2022-12-27 00:18
好啊兄弟,还有什么可以干的吗,我想多试试几次

不好意思,这几天阳了,脑浆子都给我烧干巴锅了,没爬上来逛论坛
除了常说的新月许愿,还有很多别的东西可以尝试,比如还有几天又到满月,可以试试满月清障
也可以试试卢恩符文、混沌魔法,都是常用、简单、起效快的魔法
不过我还是建议先练习一下冥想和视觉化,并且先想好自己到底需要魔法来为自己达到什么目的
明确的目的对魔法来说是很重要的,比如“三天之内我要知道解答这个问题的线索”,这样就把魔法实践给定量了,实践起来才有对比

作者: 古老者    时间: 2023-1-6 21:43
你的好柿柿 发表于 2023-1-3 09:52
不好意思,这几天阳了,脑浆子都给我烧干巴锅了,没爬上来逛论坛
除了常说的新月许愿,还有很多别的东西 ...

OK兄弟,你这个实践性真的就很强了,我最近在看入门的一些书,完了就可以逐个尝试一遍了




欢迎光临 Aeons隱知_神秘學網站(指引社) (http://imslr.com/) Powered by Discuz! X3.4