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标题: 古埃及神话发展历史整理（部分） [打印本页]
作者: 沙赫    时间: 2022-4-3 17:36
标题: 古埃及神话发展历史整理（部分）
稍微整理了一下《古代埃及神话》（魏庆征）中和历史有关的部分，大多是主神随着政权的变化，不知道有什么用但先记在这儿再说。话说不知道为什么大家都说主流的神话出自赫利奥波利斯、孟菲斯和赫尔摩波利斯，我看到现在底比斯神系（阿蒙）存在感绝对比赫尔摩波利斯的高。' [# ~/ K1 R0 p8 y
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! v/ ?9 D! ?1 R0 A2 ^/ U. z3 K$ \公元前6000-4000年：前王朝时期2 X! {2 w9 p/ n" i2 F2 G2 _1 F0 Z2 q
出现包括贝赫德特（北埃及）的荷鲁斯神话和南埃及的塞特等神话；
6 I- [9 [4 [& j' g! y  U6 H/ l1 ~形成冥世观念，将死者视为入睡者，依然需要食物和生活用具；
5 b0 V6 ]9 O1 F0 X“芭”为人和神之灵，拉甚至有七个芭，而神和星辰有时被视为另一神之“芭”，在人死后“芭”去往太阳处所与荷鲁斯之一目相合；' H7 r  l( i# @. {5 I  G
人还有作为真名的“伦”和活在冥世的偶体“卡”，“卡”需要法术符咒佑护。2 b- W" i9 m2 d) l5 S9 J

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公元前3200年：古王国第一王朝
7 G+ i- }8 Y. g. D( d埃及之王被视为荷鲁斯；+ `4 R) M- J6 P  i4 p1 q: [
似有活人陪葬习俗，后取消；, j0 s: |6 X9 c) M. f+ M
祭祀未成体系，宗教仪式由王族代行。
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公元前3000年：古王国第一王朝% P' }" s* O6 c) O. u4 _* u1 [
奥西里斯（阿比多斯）代替阿努比斯（喜乌特）、亨提亚门提（阿比多斯） 成为亡者守护神、“西方首现者（第一位死者）”。2 D* S* J# f3 S$ M$ V4 h  \( H
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. Y+ e4 v+ @5 O# U9 X公元前2890年：古王国第二王朝" Q/ x$ |9 N6 ]' w% \; t9 k" t
法老同时被作为塞特的化身。
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7 I. U, N* v" j: D! x# Y4 s5 `2 @. o
2 ^2 n. s8 l, X- Y  m公元前2700：古王国第二王朝
2 [; u' J- Z& z, S+ D8 I2 ~) f+ [) x赫利奥波利斯出现创世传说。
3 U! f/ g, V8 L' q, i. D. w+ z0 k+ i8 ]& x5 N2 i6 H* {
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公元前2668-2613年：古王国第三王朝: [4 o# U/ ]% V( {  I
对太阳神、“两疆域之主宰”荷鲁斯的崇拜南移，上埃及诺姆首府埃德福成为其崇拜中心；
; G) K4 [* B* a0 f' N出现关于荷鲁斯的三位一体（天界之主、人间之主、永恒之主）的概念；
8 z- K) _! l0 S0 n% p  `& v# F, o国君陵墓改为金字塔。4 C% Z  U6 Y2 C; ^

8 n1 S$ m7 d& R9 E! D0 d: h7 Y
  N: t) M2 J8 w' ^1 R0 N- _公元前2345-2181年：古王国第五王朝% \) J* Z# E! H
拉（赫利奥波利斯） 成为主神；
, n8 r5 K  G0 `: U. `埃及之王被视为拉的儿子而非荷鲁斯的化身。
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公元前2300年：古王国第五王朝
: B6 J- G$ X& J& A: ^出现冥世审判的概念。( g, i2 |) g( ]2 h# u
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公元前2100年
* m% \3 o' X* {# z: b* |2 ?9 B阿蒙成为底比斯的主神；
+ Z  S9 R5 W5 N3 u1 \有文献记载有人制作蜡人用以施咒。( G5 h# O4 h5 p) P' A
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4 D( x+ X) k) O8 S: @
公元前2100-2000：中王国第十一王朝
" l7 o- H, `; H8 N* E* e废止金字塔并以石崖上凿的墓穴替代，中等阶层葬于公墓，贫民以沙丘掩盖；
2 J! \! }8 E' b5 \蒙图受法老崇拜。! t- F+ u8 q+ ?1 k7 E

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公元前2000年：6 q1 q7 \. l9 h* ?- M4 M
将王和两神体（奥西里斯和荷鲁斯）联系起来，“奥西里斯某某”意为“已故的某某”；
: X/ J# T8 M4 S8 _* W1 E《棺椁文》成为神话重要载体；
& Y* P& W$ C! Q《艾贝尔纸草卷》记载了为数可观的祛病咒语；6 E/ K4 d; `( W, Y0 ?! I* {: s
有文献记载在人像上书以仇者之名可施以诅咒。& O5 x+ k9 m, ~# H7 E, }& x; J$ D8 H

, d$ P4 u1 s8 s0 K6 p) c
$ O' A! k9 [6 M1 s; S  p公元前2000-1700年：中王国第十二王朝
& Q( I* \( R0 \6 O0 U( I2 N$ h地域神与太阳神等同；% Y3 I* v, Y1 q- I* T, p+ e
阿蒙成为全埃及的神。
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- s4 k+ R) ?0 w, {3 [8 V% y& ?& f# L6 H! [; d' O7 F6 C
公元前1859年：中王国第十二王朝' z, F9 s0 f: g8 D( b+ b) Y9 A
有具体神秘仪式的记载。5 c. i% A3 Z9 Z+ f, M. ]! j) x( G

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. b5 \5 t6 f8 D: ]2 [' S' D1 Y1 O公元前1802-1649年：中王国第十三王朝5 R/ t' W9 O  g8 K6 _% ]
索贝克被视为法老庇护神。
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3 u) ]! z% I# F0 Q, l% u5 Z9 C' g! Q& V; n" r/ X- Y
公元前1700-1570年：新王国第十八王朝
4 [5 r! T( o! \' ?祭司阶层一定程度上摆脱对世俗政权的依附。5 C, e( r! q& g. |: j

; ~4 X- ~6 J* c. R) A# F
- d  z* M: p: ]: D' d0 s公元前1600年：新王国第十八王朝
; R3 v% t: k  W  L《死者之书》取代《棺椁文》，出现了称心仪式。6 s5 ~- |% U. Q! @/ u

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9 {2 o7 c  f) h公元前1575-1308年：新王国第十八王朝' V; v4 \. P5 S' j, m
阿蒙（底比斯） 成为主神；
; a3 i' z6 X& l9 M# }5 ~% F为猫修建陵墓。
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% M! p( N8 Q5 q, b9 P7 d" q0 U公元前1416-1402：新王国第十八王朝- T8 r6 t7 ~# Q3 i" h( }' H& G+ z
阿蒙霍特普四世扶持赫利奥波利斯祭司与阿蒙的祭祀抗衡，摒弃阿蒙-拉（赫利奥波利斯）的主导地位，将拉（赫利奥波利斯）、阿蒙（底比斯）、普塔赫（孟菲斯）视为一体；1 X9 c; J+ G" H2 W9 y& e$ r
失败后又废止一切崇拜，另立新神阿通。+ r# P* f* k! E0 C% F7 b

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% x* ]  g& O" S% ~# |公元前1295-1189年：新王国第十九王朝
- @! Z$ x- i% J普塔赫（孟菲斯）受法老追捧。
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. N8 G5 f# k; O) S& s公元前1050年$ ^! a5 }3 ]. H
底比斯祭司赫里霍尔接管最高世俗政权，底比斯僧侣专权陆续绵延四百年之久。
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- T2 U7 o; c6 B+ z, |- ~  D1 V6 T/ y* w* g, I- C
公元前800年：古希腊古罗马时期
+ ]/ t' t* v/ r* ^5 m& g奥西里斯作为植物神的属性开始显现。
& e+ n7 D+ n% I2 m' @2 Z1 n8 f  `, O$ l: R) q  i+ C# q% d) S

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