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标题: 《第四道》和密意传统 [打印本页]

作者: andycc 时间: 2022-1-30 18:21
标题: 《第四道》和密意传统
一个介绍第四道的网页：http://www.dangxia.org/
下面转载他们首页上的一些内容：
体系介绍

第四道是旨在实现人的高等自我的灵修教义。它起源于古代密意传统，并在二十世纪初，由乔治葛吉夫和彼得邬斯宾斯基带到西方。他们以适合现代人的语言重新诠释了整个体系。

第四道立基于关于自我本性的知识，个人的印证，以及转化痛苦，是一个注重实修的体系。第四道教义围绕着三个主题：控制世俗的低等自我；修行；唤醒并实现神圣的当下--这些主题是所有密意传统的根基。到达神圣的无言当下，是宇宙中最大的奇迹，而每一个密意传统，都有各自表达这一终极真理的方式。

尽管文化各异，时空不同，此处的引语和图像展示各种精神修炼的联系。展示了第四道来自于所有的密意传统。如果您想要了解更多，欢迎欣赏本网站。

根据第四道，人是在一种沉睡的状态中生活的。

葛吉夫：人沉睡着过活，在沉睡中死去。

莎士比亚的《暴风雨》：这是奇怪的睡眠，双眼睁着睡着了；站立着，谈论着，移动着，然而如此酣睡着。

第四道提到人可以通过记得自己从沉睡中醒来。

葛吉夫：随时随地记得你自己.

古德凡尼：在每一口呼吸当下。不要让注意力涣散超过一口呼吸的时间。随时随地记得你自己。

“狡猾的人的药丸“是记得自己的一个象征。

葛吉夫：一个精明的人不像瑜伽修行者花一整天在练习上，像僧侣花一个星期在祈祷上，或像苦行僧折磨自己一个月。他只准备一粒小药丸，其中含有一起他想要的物质，以这种方式，他不用花上时间就达成他所要的结果。

刘一明：古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。必自一阳而渐至六阳纯全，从微而著，金丹成熟，自然而然。

第四道说人没有统一性。

葛吉夫：人有的不是单个的我，而是成千上万的分开的小我，它们互相不知彼此的存在。

达卡维：存在着一万个世界，而人皆有之，但却意识不到。

第四道中，表达人没有统一性的另外一个方式是将人比作房子。

葛吉夫：人可以比作是一个大房子，房子里住着一群仆人，没有主人，也没有管家。人可以先准备好房子，等待管家的到来，而后，管家会准备好一切，等待主人的到来。

《太乙金华宗旨》：盖天心犹宅舍一般，光乃主人翁也。又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。
第四道把人比作马车，骏马和御者。

葛吉夫：人是一个复杂的组织，由四个互相连结，或互不连结，或连结得很糟的部份组成。车和马，由车辕连结起来；马和驾驶，由缰绳连结起来；御者和主人，由主人的声音连结起来。但驾驶必须听见并了解主人的声音。他必须知道如何驾驭，而马儿必须被训练到能服从缰绳。

印度教传统 - 《卡塔奥义书》：要知道大我好比马车的主人，躯干好比马车本身，鉴别的智慧如同车夫，而心灵如同缰绳。明智地说，感官就如同骏马; 而私欲好比他们出行的道路。
根据第四道的观念，想象是记得自己的的障碍。

邬斯宾斯基：阻止记得自己的是永不停歇的想法的交替。停止这样的交替转变，你会深有体会。

清净道论•第八说随念业处品：「以剎那短促」──有情的剎那寿命，是依第一义极短的只起一心之间已。犹如车轮转动之时，只以一辋的部分转动，停止时亦只一辋部分停止，如是有情的寿命只是一心剎那。
第四道提到人需要外在帮助才能觉醒。

邬斯宾斯：你需要教导；你需要被指明道路。你不能靠自己找到这条路，没人可以。这是人的一个状态，他需要被指引，他不能靠自己找到。

《菲罗卡利亚》：若是一个人都不津津乐道于上苍的帮忙，光是他个人的准备与投入还是不够的；同样地，上苍对我们的帮忙也会形同无效，除非我们自身也做好投入与准备。
有兴趣的话可以去看一下。

作者: andycc 时间: 2022-1-30 18:22
之前我整理了一点点，但主要还是原来的内容：
第四道
起源：古代密教传承
代表人物：乔治•葛吉夫    彼得•邬斯宾斯基
根本教义：①控制世俗的低等自我。
   ②修行
   ③唤醒并实现神圣的无言当下(摆脱痛苦的奇迹)
具体描述：
①俗人以沉睡状态生活，沉迷于不停息的想象("梦")之中，       通过记得自己而醒来。记起自己的方式有四种：
①修行之道(理性)    ②信仰之道(感性)
③苦行之道(本能)    ④狡猾者之道(兼有)
第四道即为狡猾者之道，通过对于①②③的组合精炼，获得药丸(金丹)，来更快唤醒自我，同时第四道认为无论四条道路中的哪一种，都需要外界的帮助。
而醒来的第一步：是认识自己的低等自我，然后控制它。
低等自我的特征：想像的状态，虚假的痛苦，对于小事过分关注，反对到达神圣的当下，对于抵达高等自我没有兴趣。
想象：迷恋于内在的无休止转动的念头和情感，类似于无法控制的自我内耗，阻碍人达到神圣的当下。
象征：
蛇(没有手脚，无法自立(于当下)，起于看似无辜的头，后续却是蔓延)
神圣当下：意识到高等自我的同时意识到周围的环境。
其根本的性质是：很多观念，许多梦，以及机械性的习惯和动物本性的集合体。
低等自我的象征是：骷髅。
②第四道认为人不具有统一性。
经典比喻：①宅邸(仆人、管家、主人)
   ②马车(车，马，驾驭者，主人)

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