道教为什么不是迷信？ - Aeons隱知_神秘學網站（指引社）

　　修道人不能脱离生活，日常的起居都包含着道的存在。『修道不离世间觉』，修行是改变自己的心境和行为，使自身自然而然的状态存在于环境中从而使身心得以逍遥。才能达到得道登仙境界。当的身心还不能转物时就要实践『道法自然』，一切要顺其自然。例如生病时一定要看就医，该吃药就吃药，该打针打针，手术也如是道法自然。
　　什么是迷信呢？就是迷惑而信，对自己信仰的对象并不了解，盲目地信奉。比如有些自称是修道的人，这些人经常烧香磕头、求神拜佛，甚至到宫观庙宇里去吃斋、诵念，以为这样就能求得真灵神仙的感应，保佑自己心想事成，这种人就是迷信。
　　『大道无为』并不能保佑任何人，神仙告诉我们一切都要靠我们自己。『道生万物』明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果关系。我们要得到什么样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手。『清净无为』就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水，小心看护，然后经过一段时间的清净，我们才能得到所要的瓜果。也就是种瓜得瓜种豆得豆。
　　一切都必须自己亲自动手，天上不会掉下来的。这就是“大道无情”告诉我们的承负定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，这就是正宗的迷信。

现在修道的人中，说实在话，迷信的人有很多！这些人到庙里面去求神拜佛，为什么？为了升官发财，为了求保平安，都为这个；
修道的人，不懂得什么是道学，这就是迷信！这些人求神拜佛，能不能得到好处？得不到，只是自己在安慰自己而；
比如听说这个道场的神仙很灵、很有感应，迷信的人去求，真的得到了，那也是命中已经定的，在那个时候有，这些人得到了，与拜神求佛不相干；
如果真的那么灵，一百个信士求，一百个信士统统都得到，那就是真的；一百个信士求，只有一、二个信士得到，其他信士的统统都没有得到，那怎么会是真的？膜拜、祭祀是学习神仙的品格然后进行反思，结合个人现实环境修正自己的行为；
如果对这个人喜欢，给他；对那个人不喜欢，不给他，哪有这种道理？没这个道理。中国对于神明有一个定义，正直称之为神。正直，哪有不公平的道理！神仙、高真、祖师们的作用是引导和帮助我们修行、生活的师者，供养道场、道士、神仙是对教诲和帮助的感谢；
不懂得什么叫道法，认为自己常常到庙里面去烧香、去许愿、去供养、诵经念咒，这就叫修道，这个错了！『无为而无不为』这要清楚，你为了索求的利益而一味地只靠膜拜神仙或诵经念咒，而不去为其目标积极且适当的行动，那就是迷信；
对于经文和咒语一定要晓得，神仙、高真、祖师们的经验和感悟记录成文字的形式就是『经典』，经典对我们的加持教诲就是『经教』！我们遵从经典上的教诲，结合个人的实际情况把我们错误的想法、看法、说法、做法统统修正过来，这就是神仙保佑，这就是神仙加持的修道。绝对不能机械盲目的念诵经文和咒语，只会打扰人的生活和神仙的清净，反而有损功德；
道教里没有迷信，真正逍遥、自然、清净、无为，决定真实的利益。利益从哪里来？不是神仙给我们的，是我们自己修得的。离开生活的修道，高声诵念、求神拜佛保佑，没这回事情；
对于『道术』（即：“山医命相卜”）本质是宇宙自然中事物之间存在的未能完全量化概念的规律和联系。对其修炼只是正式成为道士的修道人为了调节自身和外界的关系所使用的方法之一，其修炼的本质是探索与归纳、实践。达到终极目标得道境界还需要对功德的修养与对承负的修持。

　　道教提倡度人，但度人不仅仅只是让人信仰道教或某个宗教，而是能让人更好的认识自己，能帮助自己，帮助他人，更好的面对生活，才能算是度人!

　　以上是贫道远赴上海，得功德主救命远渡重洋请来世界级医学家妙手仁心施行心脏手术搭救贫道。得以度过生死劫难得以重生后的感悟。祈愿修真有份，近道无魔！福生无量天尊。愿列位三无量！