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标题: 归迦南记 [打印本页]

作者: 风起 时间: 2008-12-8 13:04
标题: 归迦南记
（1）
水、鹌鹑和吗哪——上帝的奇迹
自红海大捷后，摩西率领以色列人从红海往前，进入了西奈半岛，到了书珥的旷野。他们走进了无水区，连续走了三天都没有找到水喝。好不容易到了玛拉，那里的水又是苦的，人畜都不能饮用。人们渴的要死，他们难以忍受这样的打击。不满和怨言再次在以色列人中爆发。为了安定民心，摩西向上帝祈祷，请求上帝显示奇迹。上帝指示给摩西一棵树，告诉他，那树的枝叶可以使水变甜。摩西就摘下一些枝扔在井里，井水顿时就变甜了。人们喝足了水，喂饱了牲畜，稍事休息又继续前进。
以色列人走到了以琳，那里有12股泉水，70棵棕树。他们就在那里安营扎寨。不过以琳不是目的地，他们还要继续往前走。
于是他们走啊走，从埃及出来已经6个星期了，这时他们来到以琳和西奈中间的汛这个地方。他们便在汛安营扎寨。汛这个地方仍然是一片荒漠。太阳热得象火烤一般，更糟的是，带的粮食和水也用尽了。人们又嚎叫起来：
  “我们要水喝！”
  “我们要食物！”
  “我们还不如早早死在上帝手下，死在埃及呢，那时我们还可以坐在肉锅边吃个饱。你们把我们领出来，到这个荒无人烟的沙漠中，是诚心要我们全都饿死吗？”
听了这些话，摩西疼苦地感到，以色列人身上的奴性太重了，他们竟然认为肉和饱饭比自由的生活还珍贵。摩西和亚伦来安慰全体以色列人说：“上帝已经听见了你们的怨言，就快给你们送吃的来了。”
到了黄昏时候，摩西的预言果然应验了。无数鹌鹑从东方飞来，一下子遮满了整个营地。这些鹌鹑由于长途飞行，累得筋疲力尽，只能无力地扇动翅膀，因此伸手可得。以色列人全都忙着捉鹌鹑，燃篝火，用叉子鸟肉，霎时间野味馋人的香气弥漫了整个营地。以色列人吃的饱饱的，直到躺下睡觉时，口里还不断地赞扬摩西，几乎把他捧上了天。
第二天早晨起来，以色列人惊讶地发现了另一个神迹：整个营地四周的荒原全部铺满了象白雪似的小圆物。大人小孩都走出来看个究竟，有的人捡一个吃来尝尝，感觉滋味好象搀了蜜的薄饼。
摩西对以色列人说：“这是上帝赐给你们的食物。”
以色列人管这食物叫吗哪。从此，在40年浪迹荒漠的过程中，他们每天都收集天降的食物吗哪，而且正好够一天食用。这就是上帝赐给以色列人在沙漠中的食物。
虽然以色列人每天有吗哪可吃，但仍然经常面临缺水的危险。他们从汛往前走，到了非汀安营扎寨。那里找不到一口井，人们遭受干渴的折磨。结果营里混乱起来，到处是怨言，都来找摩西要水喝：
  “快给我们水喝吧，我们都快渴死了。”
  “你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女、牲畜都渴死呢？”
竟然还有人发疯似地捡起石头来，要砸死摩西。
摩西向上帝耶和华求救，他照上帝的指示带领众人来到何烈山下，当着大家的面，用手杖击打岩石。霎时间，岩石裂开一道缝，一股清泉涌了出来。
水找到了，人心稳定下来。摩西刚想指挥会众安营扎寨，忽然从远处传来一片喊杀声。原来，是沙漠中好战的部族亚玛力人来攻打他们，要抢夺他们的妻子和财物。
本章结束，以色列人能否战胜出埃及以来的第一个敌人？请看下章——归枷南记（2）

作者: 风起 时间: 2008-12-8 13:04
标题: 归迦南记（2）
大战亚玛力人
  话说摩西接到报告说亚玛力人来攻打以色列人，就立即命令足智多谋的约书亚指挥本族军队迎击。摩西自己则在亚伦和户珥（以色列的显贵之士，摩西的助手参谋）的陪同下登上山顶观战。只见战斗十分激烈，从清晨打到黄昏，战局交替变化。当摩西举起手来时，以色列人旧得胜，而只要他把手吹下，胜利旧转到亚玛力人方面。这样持续了很长的时间，摩西感到手臂十分沉重，他再也无力举起来了。亚伦和户珥就搬了一块石头，让摩西坐下，他俩站在摩西左右扶着他的手臂。
直到太阳快下山的时候，约书亚用刀杀了亚玛力王，亚玛力的军队杀的被杀，逃的逃掉了。
  这一仗以色列人大获全胜。摩西在战场上建立了一座感恩坛，在坛上写上“耶和华尼西”两个单词，意思是“上帝是我旌旗”。上帝还授意摩西把这一胜利载如史册。他说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人征战。”
  这场战争就发生在何烈山下，何烈山离摩西的第二故乡米旬不远。摩西的岳父叶忒罗听到以色列人来到家乡，而且战胜了亚玛力人的喜讯以后，就立即带着摩西的妻子西坡拉和两个外孙革舜、以利以谢来见摩西。
  原来，摩西在准备与法老作斗争之前就打发人把妻子和儿子送回米旬岳父家去了。
摩西听到岳父驾到，立即迎出帐篷，向他下拜，与他亲吻，彼此问安，然后把他让进帐篷里去。摩西向他讲诉了上帝所行的种种神迹和出埃及一路上的遭遇。叶忒罗还与摩西他们一道向上帝献燔祭，共进晚餐，然后就住在以色列人的营盘中。
叶忒罗之谏——最初的以色列行政
  第二天，摩西坐在帐篷前审理官司。摩西从早到晚忙个不停，事无巨细都要亲自过问，然后做出处理，所以感到很累，简直有些精力不支。百姓们排着长队，有的排了一整天也没有轮到自己，所以求摩西审理事情的百姓也感到很疲乏。
  叶忒罗看到女婿这样办事，费力不讨好；事无巨细地过问，既浪费了自己的时间，也浪费了百姓的时间。作为有经验的大祭司，叶忒罗直率地对女婿说了自己的看法：“你这样做不好。你和这些百姓必都感到疲惫，因为这么多人的事务太多，胆太重，你独自一人办不了。我为你考虑，给你出个主意：你要把你手中的事，按照重要的程度和影响的大小，委派给不同的人。你要在百姓中拣选有才能的人，派他们作千夫长、白夫长、五十夫长和十夫长，由他们来管理百姓。你要将律例法度教给他们，告诉他们当行的道，当做的事。这样你就可以叫他们随时审理百姓，只有关系全部会众的大事才禀报到你这里来，小事就由他们自己审理。这样你不但会轻松一些，百姓也很乐意。”
  摩西听从了岳父的话，按着他们所说的去做。他在以色列人中挑选有才有德之士，让他们担当各级官员，随时处理百姓中的事，下级的长官，全体官员都归在他的领导之下。
  这种新型组织的形成，是以色列人新的<敏感詞>制度的萌芽。叶忒罗对摩西讲的那段话被很多人认为是世界上最早的关于<敏感詞>内部分层管理原理的专门论述，后世的人们经常引用这段话。
  叶忒罗在摩西的营中住了几天，以色列人又要出发了。他便与摩西一家告别，回到自己家里去了。
本章结束，以色列人下一个目标是那，他们会经历那些艰难困苦，以色列人会成功挺过吗？请看下章——《归迦南记》（3）

作者: 风起 时间: 2008-12-8 13:05
标题: 《归迦南记》（3）
金牛犊——以色列人的背叛
  以色列人出埃及以后刚好满3个月的那一天，他们来到西奈山对面的荒漠里安营扎寨。西奈山峰直耸入云，从远出望去阴森森的，使习惯于尼罗河三角洲平原景色的以色列人心中产生一种神秘、敬畏的感情。
  西奈山跟前的这快旷野适于长期定居，那里水源充足，生长着椰枣树和<敏感詞>可做建筑材料的木材。营地里过起了火热的生活。新的管理制度保证了生活的秩序。男人干各种手艺活，妇女们做饭，纺线，织布，孩子们则在帐篷之间玩耍。
  有一天，上帝给摩西降下神谕说：“我要与你和你的人民立约，你和你的人民今天明天要自洁，要清洗衣服，不要亲近女人。因为第三天我要在百姓面前降在西奈山上，使百姓能听到我与你的对话。这样百姓就会更加相信你。”
  预定的日期到了，西奈山上彤云密布，滚雷号角齐鸣，响彻万里。所有以色列百姓都聚集在西奈山脚下，心中的敬畏之情使他们不住地发抖。
  摩西在用牧羊杖在山脚下画一条线，警告众人说：“你们不可越过这条线，违背者无论是人兽，都必定死。”
  等了不久，西奈山全山冒烟，上帝耶和华在天火中降于山上。这时全山的烟气更浓，徐徐上腾，如同烧窑一般；山体如被一直巨手在摇动着。号角声越来越高，摩西箭步登上了山坡，很快就消失在萦绕在山上的重重烟雾中。
  在西奈山顶上，摩西从上帝耶和华那里接受一系列法规和戒律，它们从此要成为以色列人民生活的基本准则。
  摩西带着与上帝的立约回到山下，将其中的内容都讲给长老和百姓听。百姓齐声说：“耶和华所吩咐的我们都必遵行。”
  摩西将耶和华的命令都写上，清早起来，在山下筑一昨坛，按以色列的12支派，立12根柱子。摩西还打发以色列中的少年去献燔祭，他将牛宰了作为平安祭，把牛血一半承在盆中，一半撒在坛上。他用盆中的血撒在百姓身上，作为于上帝立约的凭据。
  过了不多久，摩西又再一次上山去于上帝耶和华会面，这次他带了亚伦、拿答（亚伦的长子）、亚比户（亚伦的次子）和70名以色列长老上去。不过摩西把<敏感詞>同去得人都留在半山腰，自己独自登上了山顶。他在山顶停留了40个昼夜。
  耶和华授予他两个石牌，上面刻着10条天诫。除此之外，耶和华还指示如何设立供奉他的祭坛和保存圣约的约柜。最后耶和华告诉摩西，他赐予亚伦以最高祭祀称号，这个称号由他的家族时代相传下去。
  且说半山腰上等候摩西的那些人，等了好久不见摩西回来，他们等的又乏又饿，于是就返回了营地。亚伦担心弟弟遭到不幸，他惊慌不安，不知所措。以色列人群龙无首，他们对耶和华的信念动摇了。要知道，对上帝的崇拜和信仰还是在不久前才建立起来的。现在摩西不在他们的身边，他们也感受不到摩西的那种宗教虔诚了。于是以色列人重新祀奉他们过去在埃及时所崇拜的伪神。众百姓以为摩西抛弃了他们，惊慌不安，他们聚集在亚伦的帐篷前，高声要求说：“起来，为我们制造神像，因为那个领我们出埃及的摩西，我们不知道他出什么事。“
  亚伦心中也充满了疑惑，答应满足百姓的强烈要求。按着他的号召，妇女们都把自己的金耳环等饰物捐献出来。以色列人用这些金子铸成了一头金牛。
  第二天，人们把这金牛放在营地中央，他们看到，他们从以前以来在埃及就崇拜的偶像又回来了。他们欢喜若狂。
  他们宰了牛犊，给金牛献祭，然后就坐下来大吃大喝。整整一天鼓乐齐鸣，男女老少如痴如狂地围坐在金牛神像又唱又跳，达到了狂热的地步。只有利末这一支的人站在一旁，恐惧地看着那些背叛了上帝耶和华，恢复了崇拜偶像的人们。
  上帝告诉摩西山下发生的一切，摩西急忙从山顶下来，很远就听到震耳欲聋的喧闹声。他加快了脚步，回到营地，看到狂热崇拜偶像的景象，气的直喘息，花白的胡须在胸前颤抖不停。
  他把写着耶和华十诫的两块石板仍在山石上摔的粉碎，又把那金牛用火焚烧，磨成齑粉，撒在水面上，叫那些以色列人喝。
  摩西又痛斥亚伦说：“这些百姓做错了什么？你竟使他们陷在大罪里！”
  亚伦申辩说：“我主不要发怒。这些百姓专属于作恶，你是知道的。他们来围攻我，要我出面为他们铸造一个偶像，我也不能不听呀。”
  摩西听见如此放肆，就站在营门中说：“凡是属耶和华的，都到我这边来。”
  于是利末的子孙都到他跟前聚集，摩西就命令他们：“以色列的神——上帝耶和华这样说：”你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他们的兄弟、同伴与邻居。“
利末的子孙遵命而行，用剑杀死了3000名背叛教者。
（本章完）请看下章——归迦南记（4）

作者: 风起 时间: 2008-12-8 13:05
标题: 《归迦南记》（4）
十诫——与上帝的契约
  当营地的秩序恢复正常以后，摩西第三次登上西奈山顶，祈求上帝耶和华宽恕营地发生的事情。
  上帝耶和华重申，他把迦南赐给以色列人，“那是流着奶与蜜之地”。
  摩西十分感激，他迅速回到营地，吩咐在营地外架起一个特殊的帐篷，称之为会幕。只有摩西一个人可以进入会幕。当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，个人站在自己帐篷门口，望着摩西，直等他进了会幕。
  摩西进入会牧时，有一个云柱从天上降下来，隔开了人们的视线。人们听着他与上帝象朋友面对面一样地说话，就在自家门前下拜。摩西与上帝在会幕中谈话的时候，只有他的少年助手、嫩的儿子约书亚没有离开会幕。
  摩西在会幕中与上帝对话，却不能看到上帝的尊容。他请求上帝说：“我如今若在您眼前蒙恩，求您将您的道指示给我，使我可以认识您，求您显您的荣耀给我看。”
  上帝耶和华回答说：“你不能看见我的面孔，因为人见了我的面孔就不能寸活。”
  不过上帝最后允许摩西看到自己的背影。他叫摩西进到一个岩缝里，而上帝自己用神力捂着岩缝，待他转身离去时，才把手挪开，所以摩西只看见了上帝耶和华的背影，却没有看到他的面容。
  耶和华吩咐摩西凿两块石牌，跟摩西上会摔碎的一模一样，他重新把十诫写在上面。摩西拿着凿好的石牌，登上西奈山顶，他在那里又待了40个昼夜，不吃不喝。
  摩西拿着两块诫牌下山回营。由于他不知道自己见到了上帝耶和华的真身，脸上发出了耀眼的光辉，所以没有掩饰他的面部。以色列群众看到他脸上发光，都不敢直视他，怕挨近他。摩西这才用帕子蒙上自己的脸，代表耶和华和众人说话。他把上帝在西奈山上给他的交待的话都传达给以色列人。

摩西给众人展示了刻有十诫的两块石牌，上面写着：[/ALIGN]

（1）       崇拜上帝耶和华而不可祭拜别伪神；
（2）       不可雕刻和敬拜偶像；
（3）       不可妄称上帝的名字和假传上帝的旨意；
（4）       不可杀人；
（5）       孝敬父母；
（6）       不可奸淫；
（7）       不可偷盗；
（8）       不可作假见证陷害别人；
（9）       不可贪恋别人的妻子及财务；
（10）       须守安息日为圣日。

  摩西决定先把圣坛建起来，还要设立存放神坛的流动圣帐，他号召会众贡献需要的金、银、铜和<敏感詞>东西。很快人们就奉献了好多的金银财物。
  摩西把制造帐幕和其中器皿的任务交给了两个能工巧匠——比撒列和亚何利亚伯。比撒列属犹大支派，是户珥的孙子，亚何利亚伯有知识，能做各样的工，会刻宝石、作镶套、作雕刻，还能用兰色紫声色朱红色的线和细麻绣花。
  比撒列和亚何利亚伯用捻的细麻和兰色紫色朱红色线制造的绣上jilubo的5副幔子做成帐幕，帐幕内用幔子隔开，内为至胜所，外为圣所。整个帐幕中的圣所是用皂荚木做成的，没有用钉子，里外镶上纯金。圣所的四周立有铜柱，铜柱的顶端是银的柱头。横梁上挂着细麻布做成的帐幔。正门的门帘是用稠做的，上面用天蓝色紫色和朱红色的线绣了花纹。横梁上还按有金环，直杠套在金环里。这样圣所在迁移时便于拆卸和按装。圣所的外壁并不露金，而是用红蓝色羊皮包上，以保护它们，使之免遭日晒雨淋。在圣所的入口前立着一个燔祭坛，是用青铜铸的，还有一个巨大的大铜盆。圣所里还放有香烛台和陈设饼桌。圣所只有摩西和最高祭祀才可进入，百姓在显贡时在外祈祷。在祈祷或祭祀时，最高祭祀必须穿上圣衣。圣衣的制作和穿戴的细节都有规定。除穿圣衣之外最高祭祀还要戴圣冠，圣冠上镶有一个金牌，上面写者“归耶和华为圣”的字样。
  圣所里香烟缭绕，铜灯台上点着7支神灯。在神秘的灯影中，在豪华的带花纹的帐幔后面放着圣所里最神圣的东西——金约柜。金约柜是比撒列和亚何利亚伯用皂荚木做成的。约柜长2.5肘，宽1.5肘，高1.5肘，里外包金，四周镶金牙边，四角上铸有四个金环，每边两个，内穿抬柜的皂荚木杠。约柜的盖上镶着两个金铸的jielubo，他们张着翅膀仿佛时刻都在尽心地行使着保护的职责。摩西将刻有十诫的两块石牌和<敏感詞>西奈法典藏入柜中。
摩西把掌管帐幕、约柜和属于帐幕的一切东西的使命交给了利末支派的人。迁移时，他们要抬帐幕和其中的器皿，宿营时，利末人要在帐幕四周安营。
归迦南记（4）结束，请看下章——归迦南记（5）

作者: 风起 时间: 2008-12-8 13:06
标题: 《归迦南记》（5）
摩西的军事整编
  以色列人在西奈山下安营扎寨，住了整整一年工夫。出埃及后的第二年的犹太历2月初1，摩西按照上帝的旨意，对全部以色列人进行整编，包括清点人数、规定安营扎寨的营例、分派利末人的工作、规定圣洁的条例、规定号角的意义等等。
  这次清点人数，没有把利末人算在其中，因为他们属祭祀和管理阶层。结果是，以色列人<敏感詞>11个支派20岁以上能够出去打仗的共有603550人。

  12支派安营扎寨的营例是这样的：[/ALIGN]各支派以会幕为中心安营。各营都要有自己的旗号，有自己的规章纪律。
军队分成东西南北四个纵队，称为四个纛（dao）。
  东纛包括安扎在会幕东边的犹大支派、以萨迦支派、西布伦支派。行军时，东纛作为前锋。
  南纛包括安扎在会幕南边的流便支派、西缅支派、迦得支派。行军时南纛作为第一中锋。
  西纛包括安扎在会幕西边的以法莲支派、马拿西支派、便雅悯支派。行军时西纛作为第二中锋。
  北纛包括安扎在会幕北边的但指派、亚设支派、拿弗他利支派。行军时北纛殿后。
  利末支派扎在会幕四围，负责保卫会幕，辅理祭司，管理全族等工作。经过后来的单独统计，利末支派凡满1个月以上的男子共22000名。利末支派中30至50岁的人承担以下的工作：
哥辖的子孙在会幕中搬运至圣之物；亚伦的儿子以利亚撒看守圣所里点灯的油、香料、素祭、油膏以及圣所的各种器具；哥顺的子孙抬帐幕的幔子、会幕的盖、其上的海狗皮、门帘，圣所院子的帷子和门帘、绳子等；米拉利的子孙抬帐幕的板、闩、柱子和带卯的座。
  摩西还命令部属用银子捶成两只号。他规定：当两只号同时吹响时，全部会众就在会幕门口集合；当只吹一只号的时候，各支派的首领就在会幕门口集合；出征的号比集合号大声；当大声的号第一次响起时，就是东纛出发，第二次吹响时，就是南纛出发；战斗号由祭司吹响；打仗的时候要吹号，喜庆的时候也要吹号。
  通过以上的整编工作，摩西把一个无组织的游牧民族部落进一步变成一个由不同等级的官吏管理的、有严密组织的<敏感詞>；他把整个以色列部落建立成了一个纪律严明的正规化部队。
实施了这些措施，摩西感到有充足的力量去进军迦南了。但是，刚刚形成的统一组织内部出现了严重的矛盾，这使以色列人在荒漠上多过了38年的流浪的生活。
归迦南记（5）完，请看下章——归迦南记（6）

作者: 风起 时间: 2008-12-8 13:06
标题: 《归迦南记》（6）
贪欲致罪
  摩西看到整编已经胜利完成，他就积极地筹备向迦南进发的事情。但有臆见事令他非常犯愁：以色列人中谁也不知道去迦南的道路。在荒野的山地，在辽阔无限的沙漠中是很容易迷路的，还有随时受到外族人袭击的危险。摩西急于找到一个向导，一个熟悉那条路线和那个地区情况的人，找来找去，他发现自己的内弟何巴是最适合的人选。他对何巴说：“我们到迦南去，需要一个向导。你对这段路很熟悉，求你给我们当向导，作我们的耳目。“
  何巴回答说：“我不去，我要回我的故乡米甸去。”
  摩西又劝他：“求你帮帮忙。到了那里，上帝给我们的每一份好处都有你一份。”
  何巴这才同意给以色列人当向导，带他们进入迦南沃土。
  清晨，以色列人的营中响起嘹亮的银号声。12支派一起动员，卷起帐篷，开始千里征程。
  常常的队伍按营例的次序行进。走在最前面的是利末人。他们用杠子抬着约柜、拆开来的圣所和圣器。约柜后面，东纛醒目的旌旗高高飘扬，再后面是南纛、西纛、北纛的旌旗。60多万男丁再加上妇女儿童，牛羊牲畜，浩浩荡荡，声势好不壮观。
  以色列人在炎炎烈日下的荒漠中走了三天，他们中间出现了不满和怨言。因为禁止宰羊，人们光是吃吗哪，都吃腻了，除此之外，有一天营地里中间还发生了火灾，直烧到营地的边界。
  被困难、饥饿和损失弄得垂头丧气的以色列人，悲伤地坐在自家的帐篷前，对摩西大发怨言，指责他不该把他们领出埃及。他们忘却了曾经遭受的奴役和迫害，却亲切地回忆起在埃及的好时光。他们哀叹道：“我们记得在埃及的时候，不化钱就能吃到鱼，那时我们有黄瓜、甜瓜吃，还有韭菜、葱头和大蒜吃。可是现在我们的心灵痛苦极了，除了吃吗哪之外，我们眼前什么也没有。”
  在这种条件下，摩西也感到很无助。他对上帝说：“主啊，您为什么这么苦待仆人？为什么把这样的重任加在我身上？您要我象对吃奶的孩子那样把这些百姓抱在怀中，直到您应许给他们的迦南宝地。这么多人找我要肉吃，难道我们把所有的牲畜杀了喂他们吗？”
  上帝对摩西说：“你对百姓说：‘上帝听到了你们的苦情，他一定会给你们肉吃。你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，要吃一个月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶。’”
  当天晚上，摩西正在会幕召集长老会议时，天空里刮起了大风，把鹌鹑由海面刮过来，飞散再营地中。鸟在风中飞不起来，离地面只有二肘高。以色列百姓都起来捕捉鹌鹑，放在火上烤着吃，吃的津津有味。鹌鹑多极了，除了现吃而外，还可以晒干，以备日后吃。但是这些鹌鹑却给那些爱发怨言和不虔诚的人们带来了可怕的灾难，原来这些鸟肉是有毒的。营地里疾病横生，大批大批的人象苍蝇似地死去。很快大地上布满了坟墓。以色列人服丧带孝，以及其悲痛的心情离开了这个他们起名叫基博罗哈他瓦的地方。基博罗哈他瓦就是“贪婪之人的坟墓”的意思。
归迦南记（6）完，请继续欣赏下章——归迦南记（7）

作者: 风起 时间: 2008-12-8 13:06
标题: 《归迦南记》（7）
至亲之变
  话说以色列人从基博罗哈他瓦来到下一个宿营地哈洗录。在哈洗录，以色列人中发生了更可怕的事情：摩西的两个近亲闹事叛变谋反了。
  事情的起因是这样的：摩西的前妻西坡拉死了，他娶了个古实的女子填房。古实的女子是异族人，亚伦和米利暗就因此诋毁摩西背叛了希伯来人的古老传统。
  实际上，这只是更为深刻的矛盾爆发导火索。原来最高祭司亚伦和女先知米利暗嫉妒摩西的地位。摩西说，只有他一个人才能代表上帝耶和华说话，只有他一个人有权代表上帝来治理以色列人民。
  亚伦和米利暗认为他们也有这种资格。他们在营地到处游，散布对摩西的不满，他们说：“难道上帝单与摩西一个人说话，不与我们说话吗？”
  很明确，这是在向摩西发起挑战，在向他争夺权位。
  摩西决心把这种争权活动扼杀于萌芽状态。他把个谋反者领到会幕中来，让上帝严厉斥责他们。上帝对他们说：
  “你们且听我说，你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话，不用隐语，我还会把我的原身在他面前出现来。你们毁谤我的仆人摩西，难道不怕受到惩罚吗？”
  上帝发怒而去，他原谅了亚伦的罪过。因为争权夺位的罪魁祸首是米利暗。上帝使她长了一身大麻风，病情很重，病变的皮肤有雪那么白。按照以色列的法典，长了大麻风这种传染病的人要隔离出营地。摩西把他关锁在营外，前后共7天。亚伦与米利暗同病相怜，他为她说情，对摩西说：
  “我主啊，求你不要因为我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使她像那出母腹肉已半烂的死胎。”
摩西听了这话才饶了她，让人把她领到营中来往。
  这事以后，以色列人离开哈洗录，在巴兰的旷野安营。
归迦南记（7）完，请看下章——归迦南记（8）

作者: 风起 时间: 2008-12-8 13:07
标题: 《归迦南记》（8）
恶讯与诅咒
巴兰旷野接近迦南乐土的南疆。
以色列人兴高采烈地跑上高山，站在山顶鸟瞰未来的家园。从以色列之父雅各离开迦南以后，那里已经发生了很大的变化。平原上绿草如茵，白花争艳，橄榄树、石榴树、椰枣树长满山坡，土壤肥沃、水源充足的地方还有葡萄园。对于久处单调的沙漠中的人来说，这番景象简直难以形容地迷人。他们高兴得雀跃起来，互相拥抱，众口一词，都说应该立即行动，尽快去攻占这个美好的地方。
但摩西是个谨慎的领袖，他不主张匆忙行事，决定先派出探子去摸摸情况。他对这项工作非常重视，让每个支派的首领亲自去完成这一任务。临行前，他给这些首领训话说：
“到这个南国去，登上高山，看一看其中所住人民是强是弱，是多是少；看看那城里的土地是肥沃还是贫瘠；看看他们的驻地是营盘还是坚城。”
探子们在迦南没有遇到任何障碍，他们从各自角度了解了那里的情况，40天后顺利地回到营地。
  那时正是葡萄成熟的时候，他们从迦南砍回来了一跟硕大的葡萄枝，上头有一挂葡萄，很大很沉，两个人抬着才运回巴兰。另外他们还带回了许多鲜红的石榴和多汁的无花果。这些都证明迦南物产富饶，引起以色列人难以形容的喜悦，他们个个摩拳擦掌，恨不得马上出发打下迦南。然而探子们带回来的情报却令人泄气。
  他们对摩西说：“我们到了您派我们去的地方，果然那里是流着蜜与奶之地，这就是那里的果子。然而那里兵强马壮，城池固若金汤。”
“我们侦探的过程中经过的一些地方住着吃人的部落。我们在那里看见他们的人身材高大。亚纳族人个个都是巨人，他们是巨人的后裔。我们跟他们比起来简直跟蚱蜢没有两样。”
  以色列人百姓听了这番话，向被针扎了的气球一样，情绪从踌躇满志的高峰落入绝望的渊底。他们哭丧似地抱怨说：
“哎，我们不如死在埃及土地上，或者就死在这个荒漠中吧！为什么上帝要把我们领到这个鬼地方来，做人家的刀下鬼呀？我们的妻子和孩子会被敌人虏去呵！我们还是回埃及去吧……”
  抱怨、诅咒越来越强烈，一些人甚至乘机煽风点火，聚众闹事，他们要求撤掉摩西，另选首领。他们喊道：
“摩西、亚伦下台！我们要另立一个新首领领我们回埃及去。”
摩西、亚伦为了平息大家的怒气，就俯伏在以色列会众面前。
在去迦南侦察的人中有杀死亚玛力王的约书亚和迦勒，他们撕开衣服，袒胸盟誓对以色列全体会众说：“我们侦察走过的地方都是美丽富饶的地方。上帝如果喜欢我们，就会把我们领进那里，把这块乐土赐给我们。迦南真是一块流奶与蜜之地啊！上帝与我们同在，我们一定能够攻下那地方。”
众人不但没有听他们的话，还高叫：
“拿石头达死他们，打死那两个家伙！”
  这两个年轻人被人群围攻起来，后来他们好不容易躲进会幕，才避免一死。就在这时，上帝耶和华的容光忽然在会幕中向以色列众人显现。
  上帝听到百姓的象潮水般的怒吼，非常失望，他决定用瘟疫把这些人杀死，只留下摩西、亚伦、约书亚和迦勒的后裔。在摩西的苦苦哀求下，上帝才没有那么做，他只让那些侦察回来报恶讯的人遭瘟疫而死。但他诅咒以色列那些不坚定的百姓说：“你们的尸首必倒在旷野里，你们中间凡是20岁以上，向我发了怨言的必不得进我应许你们住的那个地方，只有迦勒和约书亚才有资格进去，但是你们的妇女孩子，你们只说要被迦南人掳掠的，我却让他们进去。你们窥探迦南40天，每天就等于1年，你们的儿女要在旷野里漂泊40年，承担你们的罪。”
  上帝使用瘟疫和诅咒才平息了这场风波，使摩西恢复了领导地位。
归迦南记（8）完，请看下章——归迦南记（9）

作者: 风起 时间: 2008-12-8 13:07
标题: 归迦南记（9）
可拉党的背叛
摩西继续行使领导权利，但是民心不齐，他不能带领以色列人去攻打迦南了。他带领以色列人直奔东方，在沙漠中开始了更为漫长的漂泊岁月。
摩西带领以色列人在阿卡巴湾附近暂时安顿下来，同时派人出去，寻找适于长期生存的地方。
自从以色列人从迦南边境折返回沙漠以来，由于失去了进入迦南乐土的希望，民心开始涣散，连一向最忠诚的利末人也不安分守己了。他们对整个祭司阶层享受特权又高傲自大日益不满。
有一天，有250个利末人由可拉带头，聚集在摩西和亚伦的帐篷前，喧哗起来。他们大声地质问：
“我们同是上帝的子民，为什么你们擅自专权？为什么你们要认为比<敏感詞>会众高明呢？”
摩西听见这话就俯伏在地，对可拉他们一党的人说：
“利末的子孙哪，你们听我说。耶和华从以色列人中把你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事情，你们还不满足吗？你们今天发怨言，攻击亚伦，是什么意思？你们难道还想当祭司吗？”
可拉党人一听这话，他们要攻击亚伦。摩西发怒了，喝住他们，不让他们接近亚伦，对他们说：
“可拉啊，你和你的一党人，明天早上拿香炉到这里来，向耶和华献祭，他会指明谁是圣洁的，谁可以接近他的。”
第二天，可拉一党人各拿一个香炉到会幕前来，盛上火，加上香，与摩西、亚伦一同站在会幕前。
过了一会儿，上帝的荣光向全会众显现，对摩西、亚伦说：“我要转眼之间把他们灭绝。”
摩西和亚伦还未来得及为他们求情，只见可拉等肇事首领脚下大地裂开了一道缝，把他们全都吞没了。这样他们就活着地坠入阴间，等他们的脑袋完全没入地下后，地口就在他们头上照旧合闭。
可拉一党的追随者一看这阵势，吓的撒腿就跑，上帝又降下大火把250人活活烧死。
第二天，以色列全体会众又都向摩西和亚伦发起攻击，他们高喊：“是你们杀了耶和华的百姓。”
摩西和亚伦躲到会幕里面才免一死。
耶和华向他们显灵说：“你们快快离开这些会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”
摩西赶紧命令亚伦拿香炉为百姓祈祷赎罪，但是已经来不及了。瘟疫迅速在百姓中间发作。
这次惩罚性的瘟疫中，以色列人共有14700人丧身。
上帝降下瘟疫惩罚了可拉一党的会众，暴乱才终于被镇压下去了。摩西感到有必要向百姓证实，亚伦的最高祭司权利称号是耶和华本人授予的。
按照上帝的神谕，摩西吩咐以色列12个支派的族长，包括亚伦在内，每人送一根牧羊仗到帐幕来。第二天，一个奇迹出现在全体以色列会众面前：在所有12根牧羊仗中，只有亚伦的那一根先是长出花苞，接着开花，最后结出一棵扁桃。众百姓终于信服这是上帝耶和华的旨意，再也不抱怨，不责怪亚伦一家享有特权了。
摩西叫各人把仗领会去，却把亚伦的仗留在法柜前，给这些背叛之子留作记号。
归迦南记（9）完

作者: 风起 时间: 2008-12-8 13:07
标题: 归迦南记（10）
摩西的过失
以色列人在阿卡巴湾停留了一段时间以后，转而向北，迁到旷野中一个叫做加低斯的地方，在那里长期居住。
刚到加低斯的时候，百姓们找不到水源，就聚集起来攻击摩西、亚伦，对他们大声争闹说：
“你们为什么逼我们出埃及，领我们到这地方来？这里不好撒种，也没有无花果树、葡萄树和石榴树，又没有水喝。我们和我们的牲畜要渴死在这荒漠中了。”
摩西河亚伦就带着神仗，来到一尊磐石前，当着以色列会中的面。举仗击打磐石两下，一股清泉顿时流出来了。这样以色列人在加低斯就有水喝了。
因为摩西擅自使用上帝赐予的神仗，为这些背叛的惠忠击打磐石出水，犯了不敬的罪，上帝就对摩西和亚伦说：
“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不的领会众进我所赐给他们的土地上去。”
上帝耶和华就给那泉水取名为迷利巴，在希伯来语中就是“争闹”的意思。
以色列人在加低斯逗留期间，摩西的姐姐女先知米利暗去世了，他们就把她葬在哪里。归迦南记（10）完

作者: 风起 时间: 2008-12-8 13:08
标题: 归迦南记（11）
进军迦南
摩西领着以色列人在沙漠中流浪，漂泊，转眼之间快到第四十个年头了。他们从埃及人的枷锁中挣脱出来，为了上帝所应许的乐土迦南，经理内忧外患，天灾人祸，千回百折已经消耗了两代人的时光。现在新的一代以色列人成长起来了。他们从未过过城市生活，自幼受到荒漠艰辛条件的砥砺，在和<敏感詞>部族的多次交锋中，经受了锻炼，掌握了打仗的技艺。摩西从他们身上看到了攻占迦南的希望。
加低斯东边有个以东国，国内横贯一条商队来往的大道，叫王道。摩西派出使节去见以东王，请求他准许以色列人从这条道上经过去迦南。使节对以东王说：
“尊敬的国王陛下，我们要到上帝应许给我们的故土迦南去，求您允许我们从贵国经过。我们不走田间和葡萄园，也不和井里的水，只走大道，不偏左右，直到过了贵国的国境线。”
以东王仗着自己国力强大，对这个请求毫不留余地地否决了。他说：
“你们不可从我的国土上通过，否则我们带刀去攻击你们。”
以色列的使节并不甘心就此被回绝，他又说：
“陛下可能担心贵国的安全，我们保证，我们的人民不会动你们的一草一木，我们的人畜若引用了你们的水，吃了你们的粮草，我们一定会加倍地付钱给你们……”
以东王还没有等他说完，九不耐烦地打断他们说：“不行，我说不行就不行！”
说着以东王就吩咐臣仆：“送客！”
以东王还马上派了成倍的兵力在与加低斯接壤的边境布防。
摩西知道与如此强大的国家争斗，必定两败俱伤。他改变了方案，决定绕过以东，从南向北，沿着以东的边境向约旦河左岸挺进——迦南就在彼岸。
以色列人从加低斯出征不远，到了何饵山，亚伦突然一兵不起，按照神谕，亚伦因米利巴泉事件无福进入迦南美地。摩西命令三个部下把病重垂危的哥哥带到何饵山顶。在何饵山顶，他把亚伦的圣衣脱下，给他的儿子以利亚撒穿上，让以利亚撒继承最高祭司之职。
等到亚伦断了气，摩西为他举行了葬礼，九领着随从到山下营地。
以色列会众听到亚伦死了，都为亚伦哭丧30天。
服丧完毕，摩西便挥军继续前进。这之后以色列人必须通过一条狭窄的峡谷，峡谷中缺水缺粮。饥渴交加，疲惫不堪的以色列人怨声载道，他们对摩西说：“你为什么要把我们带到这里来？为什么要走这干旱的峡谷？这里既没有水喝也没有饭吃，你要我们饿死吗？”
于是，他们不再听从摩西的指挥。因为这个原因，上帝惩罚了他们：上堤防出无数条火蛇进入他们中间，咬死咬伤许须多多的人。
这时百姓中自发选拔出一些代表向摩西求情：“求您原谅我们吧！我们抱怨上帝耶和华，我们是有罪的。”
摩西就按照上帝的旨意，制造了一条铜蛇，挂在营地中央的柱子上，凡是被蛇咬伤的，只要望这铜蛇，就马上恢复了健康，产生了继续前进的力量。
以色列人终于通过了峡谷，来到了阿伯旷野，驻扎在以耶亚巴琳，与摩押国相对。由于摩押人刚刚与亚摩利人打仗，弄得国虚民弱，无力阻挡以色列大军通行。以色列人不费吹灰之力通过了摩押国，抵达亚嫩河边。
亚嫩河对面就是亚摩利国。亚嫩河两岸是陡峭的山岩，献似天堑，难以通过。亚摩利国王西宏是个骁勇善战的豪杰，他领重兵把守渡口不让以色列人通过。
但是刚刚的胜的以色列人勇猛无比，很快摧垮了亚摩利人的防线，杀死了西宏，攻占了这个国家。
这时，又一条河流出现在以色列人面前。河对岸是难以对付的国家巴珊。
巴珊国王噩是个巨人，生性好战，力大无穷。他的创始铁做的，有9肘长，4肘宽。以色列人并没有被他吓倒。他们节节胜利，士气高昂，以风卷落叶之势把这国家政府了。
至此，以色列人控制了约旦和以东的广大地区，这成了进攻迦南的基地。
摩西命令把兵力集中在约旦河东岸摩押国的故土上。那里与耶利哥城相对，过一个浅滩就可以登上彼岸。
归迦南记（11）完

作者: 风起 时间: 2008-12-8 13:08
标题: 归迦南记（12）
巫师巴兰的驴子
  我要给大家讲一个关于上帝保佑以色列人和天使的故事，话说以色列人出埃及并受到上帝的惩罚在沙漠流浪40年后，他们进军迦南势不可挡，以色列人的一连串胜利使摩押王巴勒忧心如焚，正在这时，他想起了住在伯拉河畔赫人毗夺城的著名巫师巴兰，或许可以借助巴兰的魔法把这些人置于死地。
  就这样，巴勒派了一个能说会道的使者到毗夺城去请巴兰来摩押国作法。
  使者拿者金银财宝到了毗夺，见了巴兰就说：“有一大帮以色列人从埃及来我国，他们人多势众，住在我国境内，我国国力衰弱拿他们没办法。求大德大能的巴兰随我到鄙国去，施魔法诅咒他们的人民。”
  巴兰未搞清虚实，不敢立即答应。他应付那使者说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华的旨意行事。”
  到晚上，巴兰向上帝祷告，上帝对他说：“你不可跟他们去，也不可诅咒以色列人，因为他们是蒙福的。”
  巴兰早晨起来就对来使说：“对不起，阁下，耶和华不允许我去。”
  摩押国使者回到巴勒那里禀告说；“回大王，巴兰不肯和我们同来。”
  那巴勒怎能就此善罢甘休，他派出第二批级别更高级、更能干的使者到巴兰那里，对巴兰说：“求您无论无何要到我国去一趟，为我们诅咒以色列人。我们会给您最高的荣誉，至于金银财宝，我们会添满您的屋子的。”
  巴兰又对使者说：“你们先在这里住下，等我的回话。”
  晚上巴兰向上帝祷告，上帝降旨给他：“既然这些人来请你，不妨跟他们去。只是你一言一行都得听我的。”
  清晨起来，这位赫赫有名的巫师就骑上了他那忠实的驴子，带了两个仆人，跟使臣上路了。
  上帝耶和华已知道巴兰此去的居心何在，就派了一个天使，手持长剑，挡在巴兰的去路。
  巴兰没有看到天使在前面挡路，驴子却看到了。它四蹄在原地转了个弯，就从路上跨进田间去了，巴兰怎么打，它都不会到正路上去。
  那驴一阵紧跑，钻进了一家人的葡萄园，进了一条两边有墙的狭窄通道。天使紧跟着又飞到那驴子面前，驴子见天使手持长剑挡住去路，也不管小巷多窄，硬实撅着屁股，掉头就跑。巴兰的腿被驴子在墙上挤伤了。巴兰怒不可遏，跳下驴背，抡起棍子就猛打那驴子，打的驴子直叫唤。
  上帝使驴子开口对巴兰说：“我对你做错了什么，你这样下狠心地打我。”
  由于巴兰当时气昏了头，对驴子开口说人话竟没有感到奇怪。他说：“因为你戏弄我，我恨不得手中有刀，把你杀了。”
  那驴说：“我从小至今，跟了你多少年，什么时候象这样违背过你呢？”
  巴兰说：“没有。”
  这时，巴兰猛的一抬头，看到了天使光亮的身影，赶紧仍下棍子鞠躬俯伏在地。
  天使面带愠色，责备巴兰说：“你为什么要打你那忠诚的驴子呢？我出来挡住你的去路，因为你的路走的不对。驴看见了我，三次从我面前偏过去，驴若没有偏过去，我早把你杀了，而支留下驴的性命。”
  巴兰忙说：“罪过，罪过。我不知道是您挡住了我的去路。如果您不喜欢我去，我就回家好了。”
  天时说：“去是可以的，只是到时候，我教你怎么说，你就这么说。”
  巴勒以极其隆重的礼节欢迎这位盼望以久的贵客，他宰了牛羊款待他和他的仆人。
  到了早上巴勒还带领着巴兰登上高处，了望以色列的阵营。
  巴兰在山冈上筑起7个坛，在每个坛上放了一只公羊和一只公牛。他当者国王巴勒和众大臣的面，念起咒语。奇怪的是，巴兰口中的咒语念出来都变成了祝福。巴兰念道：“
                  巴勒引我出亚兰，
                  摩押王引我出东山，说：
                  “来啊
                  为我诅咒雅各。
                  来啊，
                  怒骂以色列。”
                  神没有诅咒的，
                  我焉能诅咒；
                  耶和华没有怒骂的，
                  我焉能怒骂，
                  我从高峰看他，
                  从小山望他，
                  这是独居的民，
                  不列在万民中。
                  谁能数点雅各的尘土？
                  谁能计算以色列的四分之一？
                  我愿如义人之死，
                  我愿如义人之终而终。”
  巴兰道完，巴勒生气的说：“我这么远把你请来，是要你来诅咒我的仇敌，不料你却来为他们祝福。”
  巴兰说：“这地方不灵，我念不出咒语来，要换个地方，另外筑坛。”
  巴勒就另外为巴兰筑了7个坛，但是巴兰念的咒语出口后又变成了祝福。于是巴勒再为他筑坛，就这样巴勒为巴兰共筑了三七二十一个坛，巴兰为他们念了三遍咒语，都没有成功。因为上帝不让他诅咒以色列人。
  巴勒终于失望地说：“我召你来是为诅咒仇敌，不料你这三次都在为他们祝福。我本想使你获得最大的荣誉，你却无此福份。”
  巴兰辩解说：“不是我不喜欢财物。是耶和华让我得不倒啊。”
  实际上，巴兰所做的不是他自己的意志可以支配的，因为有手拿利剑的天使看着他，他不得不听上帝的话，把对以色列的诅咒变成了祝福。
不过，在他离开摩押之前，他悄悄给巴勒献了一条美人计：用摩押的女子去勾引以色列人行淫，以此瓦解他们的战斗力。巴勒王采取了这个计谋。
以色列的青年男子过着单调的军营生活，残酷的战争使他们易于抱即时行乐的生活态度，他们很容易就上了摩押人的当。摩押人女子以及其放荡的方式祭他们的伪神，引诱以色列人给他们的伪神献祭，跪在他们的神像前顶礼膜拜，与她们一同吃祭物。
有一次，摩西与全体百姓在祷告，一个出生高贵的以色列男子当众把一个摩押国的女子领进自己的帐篷寻欢作乐。最高祭司以利亚撒的儿子非呢哈看到后勃然大怒，拿了跟长矛冲进去，当场即用矛穿透了这队奸夫淫妇的腹部，把他们扎死了。
结果上帝耶和华降下瘟疫给那些行淫乱的人，使24000人死去。
为了给这些被引诱误入歧途、惨遭瘟疫死去的同胞报仇，以色列125个支派各派出了1000前精兵共12000人去攻打摩押国。
他们血洗了摩押国，杀死了他们的所有的男丁，杀了巴勒王，杀死了巫师巴兰。
他们掠夺了摩雅人的未婚的女子，把一切已嫁的女子和男孩全部杀光，剩下的未婚女子共32000名。他们还缴获了675000只羊，72000头牛，61000匹驴。这些包括女子在内的“战利品”一半归去打仗的精兵，一半归全体会众。归精兵的那一半战利品中，有1/500交给最高祭司以利亚撒，作为为上帝耶和华的局祭；归全体会众的战利品中，有1/50归利末人所有。
归迦南记（12）完

作者: 风起 时间: 2008-12-8 13:08
标题: 归迦南记（13）
摩西最后的日子
上帝已经注定了摩西不能进入迦南宝地，摩西现在已经抵达约旦河西岸，与迦南的耶利哥城相对。在这一年里，他为自己死后的事宜作了一系列的安排。
他做了第二次人口统计，得到以色列人男丁有601730人的数字。
摩西把已经占领的约旦河以东的土地分给流便、迦得两个支派和拿玛加半个支派。他指定了自己忠实地战友和骁勇的将军约书亚为自己的接班人。
他根据40年来的经验对现行法典补充了新的条文和教规，对新一代重申献祭和许愿之例。为了防止内讧，他把迦南的土地预分给各支派。只有利末人和祭司们没有分到单独的领地，因为他们要在整个迦南供神职。（这样以免他们有了土地而沉迷于世俗生活，忽略了对上帝的信仰）。不过摩西让他们管辖40个城市和地区，以保证他们能过上好的生活。
他指定了六个城市为逃城，那里是无意杀人犯的避难地，可以避免遭到血族的报复。
他还编写了一首赞扬上帝的歌，告诉以色列人，无论是盛世还是乱年，唱这首歌都可以得到上帝的鼓舞。
最后，摩西在得到上帝的指示后，与自己的人民诀别，给他们祝福，独自一人登上尼波山颠，（正如他40年前登西奈山接受天条十诫一样，不过这次是上帝要将它的灵魂接走了）久久地眺望着他呕心沥血、鞠躬尽瘁为之奋斗了一生的圣地迦南，孤独地象迷一样死去。谁也不知道他是怎样死去，葬于何处。
那一年摩西120岁，他眼睛没有花，精神没有衰败，没有任何疾病地无疾而终。全体以色列人在摩押平原为他恸哭30日。时至今日，现代以色列人都称摩西为摩西老爷。归迦南记（13）完

作者: 风起 时间: 2008-12-8 13:08
标题: 归迦南记（14）
智取耶利哥
摩西逝世以后，约书亚继承了他的职位，担当起以色列人的<敏感詞>、军事和宗教领袖的责任。
作为新一代的领袖，他的主要任务就是带领以色列人占领迦南。为了攻占迦南，摩西在世的时候就对以色列民族的军事组织形式进行了大改编，他还帮助约书亚树立了很高的威信。所以约书亚的继任很顺利，他在短短几个月内就建立起一支4万人的正规军，他经常要求各支派的官长说：
“你们每天都要到营中，指挥百姓为战争预备粮食、军械和车马。你们要定期检阅部队，督促练兵。不久我们就要越过约旦河，攻打耶利哥城了。”
他对流便迦得和玛拿西半支派说；
“你们虽然已经拥有了土地，但是不可懈怠，只有全部打下迦南，你们才可能涌享平安。你们除了妇女、儿童和老人可以留下，<敏感詞>人都要积极参与攻打迦南的战争。”
越书亚还制定了严厉的军规：凡是违抗命令的人，不管是谁，都必治死罪。
约书亚一边练兵，委任干将，一方面利用一切手段收集敌军的情况。他命令两个探子从什亭出发，深入了敌后了解布防情况。这两个人装扮成商人，偷偷越过约旦河，混进耶利哥城，在城中各处侦察了一整天，把重要的布防情况了解的一清二楚。傍晚时分，他们来到城门口。却发现城门已经关了。无可奈何，他们找到一家客栈住下，准备歇一夜，明天清早就出城。
这家客栈的主人是耶利哥城的名妓喇合。喇合见多识广，一下子就认出他们不是本地人，她试探地问：
“二位大哥，请问你们从哪里来？”
两位以色列人沉着脸地答道：
“我们是从埃及来迦南做生意的。”
“恐怕二位不是从埃及来的，而是从河对岸来的吧？”喇合瞟了一眼两位来客，见他们有不安，有接着说：“其实你们用不着骗我，你们以色列的军队所向无敌，迟早会哪下这座城的。我看哪，咱们从今以后做个朋友，也好彼此照应。你们今儿就住在这里吧，至于房钱和饭钱，就算在我名下好了。”
两位探子就这样幸运地交上了一位胭脂朋友，并在她家里住下了。（其实这都是上帝保佑，并不是他们幸运）
再说耶利哥人知道以色列人要来攻打他们的城市，防备的很严。两个以色列探子虽然经过伪装，行动也很隐秘，但是还走漏了风声，有人报告耶利哥王说：
“今天有两个以色列探子进了城，到妓女喇合家去了。”
于是耶利哥王就派巡逻队到喇合家去搜查。
这时，两个探子刚躺下。他们就听见大街上人声嘈杂，相是有军队朝这边跑过来。喇合估计是耶利哥的巡逻队来了，就把他们引导房顶上的麻秸中隐藏起来。
耶利哥军人敲开喇合家店的门，劈头就说：“你这里来了两个以色列人的探子，快快交出来！”
喇合机智地答道：“两个时辰前，是有两个爷们来过寒舍，我不知道他们是什么地方得人，听口音，是有点象以色列人。他们在我这里只喝了一盅茶，我要留他们过夜，他们说有事情要办，怕城门关了出不去，就走了。我也没有问他们到哪里去。你们快快出城朝约旦河方向追，或许能追上。”
巡逻队在喇合家中搜了一遍没有发现什么可疑的行迹，就急急忙忙出城朝约旦河边追过去了。
喇合待巡逻队走远了以后，就上了房顶，对两个以色列人说：“我知道，耶和华上帝已经把这地赐给你们了。你们的上帝的威力，和你们的英勇善战，所有有见识迦南人都知道了。耶利哥人的胆子早就被吓破了。刚才我是怎么承担风险的，你们是亲眼看到的，亲耳听到的。你们要对我起誓，将来有一天你们要得了这座城，一定要宽待我，保证我家人性命和财产的安全。”
两个探子回答她说：
“这件事，只要你不泄露出去，你就是犯了死罪，我们也会替你去受死的。我们对上帝发誓，只要有进成的那一天，我们一定会报答你的救命之恩。”
喇合听完他们发誓，就从屋里拿出一根又长又粗的绳子，对他们说：“我家就在城墙边上，二位可以把这绳子栓在这窗户上，然后沿着这根绳子滑下去，就出了城。你们出城以后，不要走大路，要往山上去，你们要在山上躲上三天，等搜捕你们的命令取消以后才可以走大路回去。”
两个以色列人很感激他的搭救之恩，说道：
“等我们攻进城市以后，你要把今天放我们下去的这根绳子栓在这扇窗户上，那时侯，你的父母兄弟姐妹都不准出这个屋。在这种情况下，如果有人下手杀害你们，那流你们血的罪责就由我们来担当。凡出了你家门在街上去的，他的罪必归到自己的头上，与我们无干了。否则，我们刚才起的誓就无效了。”
喇合说：“好，到时候我们一定照办。”
三天以后，两个探子回到了什亭，向约书亚汇报了所有的情况，最后对他说：
“我们的主呀，快快行动吧，耶和华果然要把这城赐给我们了，那里的居民早就被我们的声威慑服了。”
约书亚仔细研究了带回来的情报，他认为时机已经成熟，就果断地传令三军：三天后发动进攻。
三天后进军的号角吹响了，数万大军浩浩荡荡出发了。约书亚让利末人抬着约柜柜走最前面，离大部队有1000肘远。
那时侯正值春天，高山上的冰雪融解，河面上正在涨水，虽然什亭渡口是一片浅滩，要涉水过河仍然大不容易。
以色列士兵正在为过河发愁之际，只见抬着约柜的利末人交一汝水，河水只见在远处阻绝了，在那里涌动，队成一座水山，而以色列人过河的渡口就成了旱地。利末人就抬着约柜站在中间，使河床保持无水，让大军过去。
以色列人终于踏上了上帝应许给他们的流着奶与蜜之地珈南！！！
等所有以色列人都过河以后，约书亚命令12支派每一个支派都派一个人到河床底部利末人脚下去捡一块石头，带到当晚的宿营地。
于是就有12个以色列人，分别来自不同的支派，从河床中央，一人捡了一块石头上岸来。12人都上岸以后，约书亚才命令利末人抬着约柜上岸。
约柜上岸后，河上再度恢复了涨水的势头。
当天晚上，以色列人在耶利哥城东的吉甲安下营盘，把吉甲当作大本营。约书亚把从约旦河底取来的石头立在吉甲，给以色列人的后代作为纪念，告诉他们约旦河水断流给以色列人让路的事情。
过约旦河的那天正好是犹太历的正月初十。约书亚立石为记以后，下令对全体以色列男子行割礼。原来，在埃及的时候，以色列人还坚持了割礼制。但出埃及以后，由于在荒漠中漂流，割礼制日渐松懈，除了约书亚和迦勒是在埃及出生的之外，<敏感詞>人都是在沙漠中出生的新一代以色列人，都未经过割礼。
约书亚按照上帝的神谕，制造了火石刀，第二次为全体希伯来人举行全族性的集体割礼。（第一次是在亚伯拉罕举行的）
以色列人在吉甲住了好几天，等待伤口愈合。
在养伤期的第四天，就是犹太历的正月十四，是第四十个逾越节，也是他们在迦南度过的第一个逾越节。那一天，他们吃上了迦南生产的粮食作成的无酵饼和<敏感詞>丰盛的食品。从此以后，他们再也不用吃吗哪了充饥了。这更加激励了以色列士兵攻下耶利哥地决心。
住在耶利哥的亚摩利人，早就被上帝给以色列人显示的神迹和以色列人的勇敢吓啵了胆，这回他们又听说了关于约旦河水阻决的神迹，所有的耶利哥官兵更是成了缩头乌龟，他们不敢发动主动攻击，甚至在全体以色列男子举行割礼后的养伤期也没有放出一兵一卒去袭营。
待到以色列男子伤口愈合后，约书亚就下令攻城。亚摩利人虽然丧失了战斗力，但他们的城墙仍然十分坚固，没有攻城的云梯很难突破。
约书亚摸透了亚摩利人畏惧的心理，为了减少伤亡，在上帝的指使下，他采取了智取的战术。
约书亚下令军队每天绕城一周。他让手那武器的士兵走在最前面，后面跟着7个祭司，手拿7支羊角号，一边走一边吹，最后跟着上帝的约柜。他们就这样每天默默地绕城一周，每次绕城时离城的远近刚好让城墙上的人看的清楚，又让他们的弓箭伤不着。他们就这样地重复绕城，一连绕了6天。
被困在耶利哥城里的居民看到以色列人只是默默地绕城，不知道他们的上帝又在施展什么法了，耶利哥人都感到惊怕，攀上城墙围观以色列人绕城的游行队伍。他们一边看一边议论：“这下可要大难临头了！”
第七天，约书亚下令发起总攻。清晨他把军队领出营盘，让他们绕城。这次他们不在是绕了一圈，而是一口气绕了七圈。前六圈他们都一言不发，但是走到第七圈时，以色列人一听到号角声，就一致大声喊起来，喊声惊天动地，只见耶利哥所有城墙突然全部倒塌，以色列军队一拥而上，攻入城中，见人就杀，把全城所有人都杀光了，只剩下妓女喇合一家并且她家财物分毫未动。被她掩护过的两个探子来到她家，看到窗户上的绳子，把她的所有财物搬出来，扔归她所有。只有以色列士兵缴获的财物，按约书亚事先的规定，一律归入会幕的银库。
约书亚看到耶利哥城已经成为一座空城，就命令放火烧城。冲天大火烧了几天几夜。耶利哥城自此成为一片废墟。（据说现在那片废墟还在约旦河西岸矗立）
约书亚看着被焚毁的耶利哥城发誓说：“以后任何人不得重修耶利哥城，如果有人修城就会在上帝耶和华面前受到诅咒。修城的人起地基的时候必丧幼子，安城门的时候必丧长子。”
归迦南记（14）完

作者: 风起 时间: 2008-12-8 13:10
标题: 归迦南记（17）
五王抗拒约书亚
基遍人与以色列人签订合约，宁愿做仆人在异族人中间苟且偷生而不敢抵抗的消息很快传遍了迦南各个部落。耶路撒冷王亚多尼洗德听见这一消息以后，很怕<敏感詞>迦南邦国也纷纷效仿，他觉得有必要好好教训基遍。但是基遍是座大城市，比艾城还要大，城里的居民很多，自己一个国家去攻打恐怕力不胜任。亚多尼洗德就打发使臣分头联络了希伯伦王何咸、耶末王吡兰、拉吉王雅非亚和伊矶伦王底壁等5个国家的国王，对他们说：“求你们上来帮我，跟我一起去攻打基遍；因为他们与约书亚和以色列人立了合约，做他们的帮手，来对付我们大家。”
这五国国王听了这话，都觉得有道理。战也是死，不战也是死；与其让以色列人各个击破，最后都被消灭，还不如联合起来冲他个鱼死网破。于是5个亚摩利人的、王都同意出兵，跟着盟主耶路撒冷王去攻打基遍。
他们都带着自己的大批军队到了基遍，在城的四周安营扎寨，围攻基遍。
基遍人被围困在城里，基遍王一边指挥加紧防守，一边派出信使，在夜间潜出城，到吉甲去向自己的宗主国以色列求援。
信使见到约书亚后，对他说：
“现在耶路撒冷王、希伯伦王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王联合起来攻打基遍，基遍危在旦夕。基遍是您的仆人为您看守的，您肯不能不管啊!求您快快发援军拯救我们，帮助我们。”
约书亚得到这个十万火急的情报以后，就率领他的大部队，星夜兼程，赶到基遍。时间正好是黎明时分，五国联军正在军营中酣睡，万万没有想到以色列人的大部队已经布阵在眼皮底下。约书亚指挥军队发动突然而猛烈的进攻，马踏刀劈，很快把城外亚摩利人的营地冲乱。
五国联军本是临时拼凑的乌合之众，没有统一的指挥和纪律约束。他们从梦中惊醒，看到刀光剑影，个个都吓得魂飞魄散，纷纷溃逃。
基遍人看到宗主国的军队解围，也从城里杀出来内外夹攻，与以色列人会合，紧紧咬住逃去的联军不放。在伯和伦的上坡路上，终于赶上了掉在后面跑不动的部分敌军，这是上坡路已经要跑完了，开始跑下坡路了。联军连滚带爬，拼命往坡下逃命，眼看以色列军队就要追捕上他们了。在这紧要时刻，约书亚急忙向上帝祷告，只见这时在山坡下坡的那面，天上突然将下达冰雹，冰雹砸在摩利亚人身上，但是当以色列人跑过去的时候，冰雹就在他们面前停住不下了。冰雹落在以色列人面前，打在联军逃兵身上。五国联军被冰雹打死了一大半，比以色列军队用利刃杀死的还要多。
整个白天以色列人追击逃兵，当冰雹停住时，天色已近黄昏，约书亚怕敌人在即将来临的夜下逃跑，就祷告上帝说：
“日头啊，你要停在基遍；
月亮啊，你要止在亚雅伦谷。”
于是日头停住，月亮止住，不再急速下落，持续时间约有一日之久，直到以色列人把残兵败将收拾干净。
那5个国王随着逃兵跑到山里，藏在一个叫玛基的大洞里。有人告诉约书亚说：
“那5个王已经找到了，都藏在玛基大洞里。”
约书亚就命令部下：
“你们把几块大石头滚到洞口，派人看守。其余人不可耽误，要继续追赶你们的仇敌，击杀他们的人，不能让他们进入自己的城邑；因为耶和华你们的神已经把他们交在你们手里了。”他的意思是要在战斗结束后在解决这五位国王。
待到把所有的逃兵都赶尽杀绝以后，约书亚命令道：
“打开洞口，将那5个国王从洞中带出来，领到我面前。”
众人就把那5个国王从洞中带出来，交到约书亚面前。约书亚召集以色列众人来，队手下的军长说：
“你们近前来，把脚踏在这些国王的颈项上。你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强无畏。因为耶和华一定要这样对待你们所要攻打的一切仇敌。”
于是约书亚身边的军长们就上去把脚踩在那5个国王的脖子上。
以色列人一路追赶过去，沿途经过这5个邦国中的拉吉、伊矶伦、希伯伦和底壁等4个国，几乎没有遇到任何抵抗，他们还拿下了沿途的<敏感詞>几个城市。
就这样在短短两天的时间里，约书亚知会以色列人占领了五个部落国的全部领土。然后，率领部队回到了吉甲，让部队稍事休整，准备迎接新的战斗。
归迦南记（17）完

作者: 风起 时间: 2008-12-8 13:10
标题: 归迦南记（18）结局
迦南终归以色列
迦南北部的一些小国，在得知迦南中部和南部一些实力很强的城邦相继陷落之后，惊恐万状。这些小国中有一个夏锁王，交作耶宾。他非常有胆识，在<敏感詞>各国国王心目中享有很高的威望。耶宾决定集结迦南还未被以色列占领地方的所有部落的力量，共同对抗以色列的进攻。他派出使节，出使各国，向各国的国王游说，动员他们加入联盟，共同行动。各国纷纷响应，联军很快就成立起来了。这些由北部山地和高原的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人和希末人等民族组成的联军。各民族动员所有能参加战斗的人跟随夏锁王，由他统一指挥。他们人数多如海边的沙，并且还拥有众多的车辆马匹。耶宾率领联军浩浩荡荡地来到米伦河边安营扎寨，要与以色列人决一死战。
面对这样一支实力强大，比五王联军更有组织的山地军队，约书亚也感到很难对付。他召集以色列众长老商量作战方针，又得到上帝的指引，终于决定如下的战术：
一、采取突然袭击的办法，因为耶宾的联军才成立不久，队伍庞大，突然袭击可以使他们不能首尾相顾，便于乱中取胜；
二、加长刀剑的长度，以便砍断联军骑兵和战车的马蹄；
三、敌军车阵布置密集，可以用火攻。
战术确定以后，约书亚传令三军做好准备。天色微明，营中嚎叫齐鸣，杀声震天，军队冲过米伦河，直捣敌营。联军的骑兵刚刚上马，阵形还没有摆好，以色列人已经冲锋到跟前了。以色列人把手持长刀的步兵排在阵前做前锋，这些步兵在身后弓弩手密集弓箭的掩护下，一手持盾牌，一手持长刀，重蹈联军的跟前，用刀砍他们的马蹄。不一会儿，联军阵前就倒下了一大片前蹄受伤的战马。
这时联军已经有些纷乱了，以色列的弓弩手赶紧上前几步，向战马身后的战车发射带火把的箭。顿时，联军的阵地中火光一片，军士大乱，惊呼四起，一个个丢盔卸甲，只顾逃命。
约书亚带领部分以色列军队，一路追杀夏锁王地部队，直到夏锁城下。攻破他们城防，杀入城中，不分男女都砍尽杀绝，不留任何一个有气息的活物。血战中的夏锁王也被以色列人乱到砍死。
约书亚听到城中已经没有喊杀声了，就下令收兵，然后令人放火烧了夏锁城，这样才使以色列人能够消解心头的仇恨。
接下来的几个月里，以色列人四面出击，夺下了北方山地和高原的全部城市，他们把见到的每一个不信上帝的人都赶尽杀绝。但是除了夏锁城以外，以色列人再也没有焚烧一座城市。他们把这些失去主人的城、房屋、牲畜和一切财产都留下，归以色列人所用。
不知道又过了几年几月——据说，迦南战争一共进行了7年，约书亚把迦南土地上绝大部分的土著居民都赶尽杀光了。于是迦南这块地方再没有以色列人以外的人，很长一个时期，以色列国中太平，没有战争。
以色列攻占迦南以来，除了基遍和希末这两个部落国低头臣服而得以保存以外，其余各国都被武力所摧毁，他们前后消灭了迦南31个国，杀死了31个网，族灭了31个国家的人。
现在除耶路撒冷以及海边和山区的几个城市以外，整个迦南，从南疆直到北边黎巴嫩的巴力迦得，都是以色列人的领土。
这时候，约书亚已经年迈，上帝命令他按照摩西的计划把迦南分给以色列的各个宗族支派。这时以色列已共有13个支派，因为以色列临死前把约瑟的两个儿子——玛拿西和依法莲——归在自己名下，约瑟指派一分为二，支派数目由12变为13。由于柳编、迦得两个支派和玛拿西半个支派已经分得约旦和东岸的土地为业。现在迦南的土地就有剩下的九个半只派来分。这样迦南就被分成了10块：西缅、犹大和便雅悯的后代分得了最南边的土地；依法莲、玛拿西半个支派、以萨迦、西布伦、拿弗他利和亚设，按次序从难到北分得他们的土地。
但的后裔人数不多，他们分得地方位于海水和群山之间，东西两边与便雅悯和犹大支派为邻。这三个支派与非力士人为邻。他们还未与非力士人交过锋，因此，非力士人对以色列人是个潜在的威胁。
利末支派是祭司阶层，摩西在世的时候没有把产业分给他们。他们的产业就是给上帝耶和华献祭。利末人在各个城市里负责宗教事务，担任各种教职，他们主要靠城市居民缴给教堂的贡赋卫生。不过他们在迦南境内掌管着48个城市。还可以从事商业和畜牧业。
依法莲支派分得的领土上坐落有示罗城。古以色列宗教会所就设在示罗城，约柜安放在会所里。因此示罗便成了古以色列的第一个京城。
摩西选定的逃成分布在迦南境内和约旦河东岸，共有6座。从今以后，以色列人中犯是无意失手而杀人的人可以逃到这些城市就可以逃避被害亲属的报仇。
约书亚本人选择了依法莲山地上的小城亭纳西拉为自己的居住地。
归迦南记（完）
编后记：
从此，这世间中有了一个真神上帝耶和华选定的民族而建立的国家——以色列，这个神奇的民族中奇人辈出，不断证明着上帝的存在和神恩赐，如果你是个不信上帝的人或是个无神论者，那就请你看看以色列这个神奇的民族，虽然以色列人饱经风霜，但是正如耶稣基督在死后复活升天时对他的门徒所讲的：“以色列要在不久后衰亡，（也就是耶稣升天的40年后公元70年以色列被罗马帝国消灭）但在神的旨意下以色列会复兴，果然现在迦南的以色列国已经重新建立了起来，这更证明了上帝的存在，中国有那么多得朝代都灭亡了，他们没有一个能复兴的，
即使复辟也是短短数日（如张勋复辟只有12天），这是为什么，请大家用心想想，答案就在你心中……
关于古以色列的衰亡，史学家和神学家有很多看法，主要是以色列人在建国以后他们的后代大都背弃了上帝的信仰，犯了还多的戒律，如与异教徒结婚，信异教，做神眼中的恶事等，但是最严重的是救世主耶稣基督来到世间出天国的福音，以色列人不相信耶稣基督就是传说中的救世主，他们把耶稣基督钉死在了十字架上，《圣经》记载，当时罗马帝国在以色列的行政长官彼多拉本不想把耶稣定在十字架上，可以色列人中的祭司们非要把他钉死，于是彼多拉对以色列众人说：“留这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”
而以色列众人说：“他的血的罪归到我们和我们的子孙身上。”
果然，以色列人从此便走上了流浪之路，（在上面已经提到）在异国被异族欺负屠杀，直到他们的罪赎尽了才能重返迦南。
当然，在这之后关于神的传世事情还有很多，我会在今后给大加发上来的，希望大家能继续捧场！！！谢谢大家

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