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标题: 父神与母神 [打印本页]

作者: 宇宙聖心堂 时间: 2015-12-30 12:12
标题: 父神与母神
父神与母神

1、在中国历史文献中，可考的最古老神明是伏羲和女娲，最早的文献记载是战国时期的长沙子弹库楚帛书。而关于盘古的记载晚至三国时期方才出现。

2、伏羲和女娲在长沙子弹库楚帛书中的形象是创世神，他们是天地万物之父母。没有提到华胥。

3、根据长沙子弹库楚帛书我们可以推测，伏羲画卦的传说，可能是伏羲开天辟地的另一种理性化的表达。在画卦传说中，强调的是伏羲的圣王人格。在长沙子弹库楚帛书中，我们看到伏羲的神格。

4、在早期的古墓帛画中，我们同样看到伏羲女娲如楚帛书般成对出现。如果伏羲是创世神，女娲必然是同等位格的另一位创世神。则他们代表了阴阳、天地、父母。

5、在楚帛书中，伏羲女娲生了四个儿子掌管四季，分别姓青、朱、白、黑，刚好对应了四方的颜色。很明显，这就是《易传》所描述的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的神话具象描述，画八卦就是生万物的象征性表达。

6、太极生两仪，也就是后世神话所说的华胥生伏羲女娲。但是由于太极这一概念是潜藏在《易经》中的，经文里无法直接看到这一概念，所以华胥的位格也是隐蔽，所以神话里也可以不谈。

7、华胥，等同太极，等同无极，等同混沌，等同无生老母。

8、羲者，气也，伏羲，即潜伏的元气。伏羲，葫芦，盘瓠，盘古，有同样的语音学来源。所以后世的盘古神话，是伏羲神话原貌的另一种表达，是在伏羲开天辟地的神格被淡忘，而画卦的圣王人格被强调之后，对伏羲神格的弥补。伏羲，即潜伏的阳，即元气，即盘古，即天空之神，就是最早的天帝（天父），就是宇宙的人格化。伏羲画八卦的意思是，使天地万物各就各位。伏羲是集创世神格（天）与圣王人格（人）于一体的“天人合一”的首要象征。

9、女娲，是能与伏羲相匹配的女神，即阴，即大地之神（地母）。呙，即窝陷，即山谷，即女阴，即谷神，即玄牝。女娲用土造人，因为她本身就是大地（土地）之神。用土造人的意思是，大地如母亲般孕育了人类。天塌，而女娲补天，是地天泰卦（具体释义详见另一篇文章《女娲造补论》）。伏羲与女娲皆姓风，风即气也，他们即阴阳二气之象征。女娲造笙簧、埙等乐器，是风鼓动山川花草发出声音，犹如吹奏出美好的音乐，人类由此空气流动的灵感而创造了最早的乐器之一——吹奏乐器。

10、经过历史的洗礼，伏羲和女娲已经同时具备了神格和人格的双重特征。在华夏古神道中，具备了天地神，始祖神，圣王神三种位格，是华夏古神道的最高尊神。作为天地神，代表的是阴阳，是天地乾坤诸神的总代表，如《论语》：“子疾病,子路请祷。子曰:有诸？子路对曰:有之。诔曰“祷尔于上下神祗。”——这里的“上下神祗”即天神和地神，就可以等同伏羲和女娲。作为始祖神，他们代表的是最初的人类父母，不仅是自然生命意义上的父母，更是人文意义上的父母。作为圣王神，他们代表的是奠定了人类社会属性，使人成为人的人类最初的部落领袖，由于早期部落领袖兼具祭司长、萨满巫师等身份，所以他们在某些画像中具有蛇身，这是早期萨满信仰、图腾崇拜的痕迹，由于萨满祭司具有人和动物互相转化的神力，萨满从这种转换之中获取来自宇宙的神秘力量和威严，所以人首蛇身的形象代表了伏羲女娲作为远古圣王的代表时所具有的人神合一（天人合一）的神秘属性。

11、伏羲女娲在历史中的真实性已经无关紧要，更重要的是他们是“德”的象征。只要他们所代表的德是真实的，他们的存在就是真实的，他们所代表的德在，他们就在。任何古圣的意义同样如此，他们皆是一种“德”的化身。例如伏羲代表上天之德，女娲代表大地之德，天地之德真实不虚，那么伏羲女娲就真实不虚。炎帝代表火德，代表草药、耕种的智慧，那么火之德，草药、耕种的智慧还在流传，炎帝就依然活着我们生活之中，但这种真实与是否存在过一个叫伏羲、女娲、炎帝的人没有必然关系。当然我们也并不否认他们存在。而圣人的德，其实已全然灌注于圣人的名中，所以我们看到圣人的名，即应敬重圣人犹在之德。所以我们要避讳圣人的名，是因为圣名即是圣体，圣名是圣德的载体，圣德又是天德的载体，所以圣名实即天德，我们唯恐出而不敬亵渎之。但同时，我们应该经常心怀恭敬地提及圣人德行事迹，礼敬圣名，因为向众人彰显荣耀圣人的名，就是在彰显圣德天德。圣人明德如光，借着学习圣人的经典和事迹，我们就可以点亮自己的心灯，让自己发光。即便我们不知道怎么发光，只要我们愿意打磨自己的心镜，借着反射圣德之光，自己也就能逐渐成为光。而反射圣德之光的方法，就是彰显荣耀、礼敬圣名。

12、华夏古神道以伏羲女娲为首，辅以燧人、有巢、炎、黄、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子历代圣人（圣王）。这些人物皆同时具备了宇宙之神格和圣王之人格的双重属性。万千圣人，其道一贯，所以本质上这些圣人是一体的，他们与天地也是一体的。所以，在华夏古神道中，“圣人”除了具有通常所说的至高无上人格的意义外，还兼具天地宇宙之德的象征（化身）。同时，本着“性与天道”的心学哲理，圣人又兼具了人类心灵灵性（德）的象征。所以，“圣人”具有：“宇宙天道——至尊人格——人类灵性”三位一体的三重意涵。每一位圣人都是太极化身，也即至尊人格内含了阴阳二象性。而伏羲女娲作为阴阳之象征，当他们同时配对出现时，即伏羲代表阳，女娲代表阴，独立出现时，则其中任何一位都兼具了阴阳二象性。

13、孔子是已知的最后一位圣人。孔子出生时，有二龙绕室，五老降庭。二龙，即代表阴阳。龙，即蛇也，二龙即阴阳之象征，所以孔子就是阴阳凝粹的太极化身，也即伏羲女娲之子。五老，五行也。故孔子得阴阳之精，五行之华。其实每位圣人都是如此，甚至可以说任何人的本质都是如此。而圣人，也就是我们最真实的自我生命的呈现，也即天道的呈现。所以对圣人的崇拜，不但包含了对宇宙天地的崇拜，也包含了对人类心灵无限潜力，人格和生命无限开拓的理想。更是对过去和未来那个人格生命已然成就永恒价值的本真自我的顶礼。

作者: jio31241 时间: 2015-12-30 17:38
神话考据的东西，牵强附会的比较多。
有些甚至不是考据。

作者: 宇宙聖心堂 时间: 2015-12-31 09:21

jio31241 發表於 2015-12-30 17:38
神话考据的东西，牵强附会的比较多。
有些甚至不是考据。

本来就无关考据，这是古神道义理

作者: 492150140 时间: 2015-12-31 09:22
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