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标题: 念觀音菩薩能使命不苦嗎？ [打印本页]

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作者: 童心永驻    时间: 2015-7-2 09:42
标题: 念觀音菩薩能使命不苦嗎？
朋友們，你們好，有一陣子沒上指引社了。今天給諸位分享一篇發表在爭渡網（zd.hk）上的文章。內容如下：
有一個居士來問我，他說：“我覺得我的命非常的苦。命苦，通過念觀音菩薩能不能使命不苦呢？”
我跟他進行了交流。第一，觀音菩薩的慈悲，觀音菩薩的無邊寬闊的胸懷，我們要向觀音菩薩學習。觀音菩薩對待每一個眾生都像對待他的孩子一樣。只要你能誠心的念觀音菩薩，觀音菩薩的大慈大悲、無窮愿力，水不能漂、火不能燒、毒藥不能害其身，欲求男女、欲求官位都可以來滿愿。這樣念觀音菩薩，當然就能使原來的苦命轉成比較好的命了。
不能光嘴巴念，“念”呢就是懷念，我們懷念觀音菩薩，思念、憶念觀音菩薩。憶念的目的是什么呢？光想一想他就算了嗎？觀音菩薩的胸懷是那樣的寬廣、偉大，而我們呢？我們的心態是那樣的狹小、自私。觀音菩薩對所有的眾生都能無私的關愛、幫助，我們能嗎？一個是我們的心量不寬廣，一個是我們幫助別人的熱情、熱心不夠。念觀音菩薩就是為了使我們的心變寬廣，使我們樂意幫助別人。
觀音菩薩
所謂的布施就是幫助別人。我們樂意幫助別人，我們有了寬大的胸懷和努力忘我幫助別人的精神，從一般的角度講我們幫助了別人就會有成就感，我們用寬大的心態來對待別人了就會有自豪感。如果我們在生活中時時刻刻都有助人為樂的那種樂感和幫助別人之后的那種成就感，如果完全的陶醉在這樣的狀態下，我們的命就沒有所謂的苦和不苦了，所以他就能完全地轉我們的命運。
不是說今天念了觀音菩薩，明天就可以收入10萬塊錢。明天再念念觀音菩薩，他們就送我一套房子。到后天又念了念觀音菩薩，又有人送我一輛車子，念了三天觀音菩薩，有了一棟房子、一輛車子，頭一天還送了我10萬塊錢，哎呀，我的命多好！
這樣不是命好。不但不是命好，有可能就更苦。有了這么多的錢和車子，你能不能做好事呢？不能做好事，你就不會把車子和錢放在那里不動，只要你動就要做事，只要做的不是好事就是惡事。大家想一想，應該是這樣的。
你做了惡事就會招來惡果，如果你沒這個錢、房子，可能你的命就不苦，有了這個錢、有了這個房子可能你的命就更苦。這就是說我們沒有胸懷和福德來把握、利用自己身邊的物質條件，乃至其他的條件。
如果我們有了寬闊的胸懷和努力忘我的幫助別人的精神，身邊的物質是否豐厚也就不重要了。
佛經里邊講，小孩做兒戲，捧一捧沙土供養佛，以此功德在五百年后就可以做轉輪圣王。所謂的轉輪圣王就是統一一個大國家的國王。沒有錢財，只有沙土，你發心也可以善的方面、在道德方面成就。
所以我們要誠心的念觀音菩薩，來憶念、懷念、想念，不是嘴皮上來讀，是從心里念。
念了以后就會增長福報、智慧，有了智慧就可以正確的分析我們的人生。你說“我的命不好，我的命很苦”，你想想別人，誰的命不苦呢？好比說毛主席苦不苦啊？毛主席有一個兒子也夭折了。你說鄧小平的命苦不苦呢？固然說他是中國改革開放的領軍人物，總設計師，但是他在戰爭年代也是死里逃生啊。到后來文革之前的經歷也是三起三落，對一般的人來說，一起一落也可能導致他喪命。很多人在這個運動的過程中是被殺、自殺。之所以他能作為中國的一個總設計師，是因為他經過了風風雨雨。
如果是羨慕的、欣賞的眼光，他為國家、為社會，為中國改革開放做出這樣的貢獻，我想他應該是最幸福的，命運是最好的。如果從他個人的經歷來說，在戰場上出生入死，解放后又三起三落，要從苦的角度講，他也是最苦的。
所以說苦與不苦，是個人的認識。我們學習佛法，以觀音菩薩為榜樣，不在乎、不去管自己的得失。我們在乎的是來到人間該怎么樣的報國家恩、報父母恩、報眾生恩、報師長恩，能夠報恩是最大的幸福。所以，有了車子、房子、錢不一定幸福。
我們通過學習佛法，通過禮誦、讀誦《觀音菩薩普門品》，禮拜觀世音菩薩，誠心的專念、憶念、思念觀世音菩薩，會使原來污染的心、狹小的心、自私的心慢慢地轉變成清凈的心、廣大的心、無我奉獻的心，這就是樂趣。把這些心都歸納在一起，這應該就是我們說的“禪悅”。我們怎么樣以禪悅為始，怎么樣法喜充滿，這些跟我們身邊的身外之物沒有什么直接的關系。
有兩位著名的祖師，一位是云門宗的云門禪師，他為了求道斷了一條腿。他去拜他的師父，他的師父看到他就罵，罵了以后就要關門，他為了更近距離的親近他的師父，就趕快往門里邊鉆，他師父“哐當”一下把門關上，把他的腿給擠傷了，為此他開悟了。
從一個俗的眼光來說，他一生殘疾，這算幸福嗎？但是，開悟、成佛道、做祖師，別說一條腿了，兩條腿都搭進去也不要緊，這一生的生命搭進去也不要緊，壞了這條腿還有一條腿呢，那條腿也可以生活啊！這樣的人是非常幸福的，命也是非常好的。
日本有一位圓爾禪師，他到中國求道。祖師都是非常的嚴厲。他有話要問他師父，他師父不分青紅皂白就打他一頓，那么你打我，我也有問題，我得想辦法還得來問，挨了多少次打。結果有一次把眼睛打瞎了。圓爾禪師的畫像就是一只眼睛不能睜開，是他師父把他的眼睛給打瞎了。為此他開悟了，他在日本開宗立派，成為大祖師了，他的心完全的打開了，他的慈悲完全的展開了。
從世間的角度講，他的命非常的苦啊！到中國求道來了，日本的父老鄉親、師朋好友都希望他學成歸來。他來中國的時候是一位英俊少年，他回日本的時候不但是一個白發蒼蒼的老人，而且一只眼睛還瞎了，非常的悲慘。但是他能開宗立派，成為一代大祖師。一只眼睛換得開悟，換得佛道，應該是很便宜的事情。
當年佛陀在雪山修道，也就是釋迦牟尼佛的前身，有個修行人給他說了兩句偈子，還剩兩句沒說。佛陀就說：“師父啊，我還想聽你下邊的兩句。”修行人說：“你要聽我剩下的兩句就要用生命來換。”佛陀說：“可以，你要把下面的兩句偈說了，我就站在山崖上跳下去。”修行人說：“那你站在山崖去我再說。”佛陀說：“好。”于是他就去站在山崖上。這位修行人給他說了后邊的兩句，佛陀聽完就說：“好！感謝你師父，我就來實現我的諾言，我現在就從山上跳下去，以我的生命來換取你后邊的兩句偈。”
開悟佛法 體悟幸福
這樣的人物確實不白來人間走一遭！如果說我們只是為了個人的得失，只是為了個人的生活的，所謂的“幸福”就是生活的自在嘛！要吃有吃，要喝有喝，懶惰一點，多睡一會兒覺，少做一點活兒，這樣的是幸福嗎？這樣跟動物差不多。現在做一只豬，做一頭牛都是這樣的生活。你想想，現在飼養場的這個豬，有吃的，有喝的，它幸福嗎？
所以我們通過學習，通過修學佛法，通過堅強自身的毅力，加強自身的建設。來以一顆嶄新的心，嶄新的心態，來對待我們的生活，對待我們的工作，對待我們身邊的事事物物。以這樣的一個心態來對待我們的人生。
無論我們身邊的事情忙得不可開交，無論我們身邊的雜事太多，不順心的事太多，這都不要緊。都能使我們在成佛之路，悟得佛法這方面，我們覺得值得。
做一個人，來人間走一遭，我們能得到佛法、得到觀音菩薩的大胸懷、大智慧、大慈悲，哪怕是我們能得到一點呢？我們能看到一點也欣慰。菩薩像大海一樣，我們能得到一勺水，也可以啊！我們得到大海的一勺水，我們也得到大海的味。
所以希望我們在不遠的將來，能開悟佛法，能夠引導眾生，特別是來這個來鼓勵、推動、來帶動我們自己每一個人身邊的親朋好友，讓他向上、向善，開悟佛法，這是最大的幸福。（文：明憨大和尚）

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作者: 童心永驻    时间: 2015-7-2 10:09
下面再附上一位朋友對此文的評論。
一切都有自然規律，萬事萬物都有定數，所以，念與不念意義并不大。
前世注定今生的因緣，這都是不可信的，但我相信任何的行為都是注定好的，不是佛和道所說的注定，也不是西方宗教所說的注定，這種注定是不可逆的，至少我們在這個世間是改變不了的，否則為什么有算命的人?又為什么有那么多人信算命，也就是說算命本身是有一定的根據的，而有些人通過一些方法摸索出來這些規律再通過他們在人前賣弄一些所謂的神通手段來讓人感到神秘和神圣。但最關鍵的是算命的人所說的是有相當的可信度。不論是通過陰陽八字看個人還是通過天象預測大事，或是真的眼光長遠而讀到，能通過過去的歷史，現在的時局來推演未來社會的發展，都是利用了這些規律。
早年，人們不知道磁場這東西，籠統的概括為神佛魔鬼，現在人們知道了磁場，也就知道了物質和物質之間是有相互的影響力的。而每一個物質的每一個行為都在直接或間接影響著其他的物質，這就出現了我們現在所認知的這個世界和我們所見到的，所要經歷的一切。可以好好看看科學家關于磁場的研究和推測，其實就相當于說陰陽是宇宙的基本核心，它是萬事萬物存在并相互作用的基礎，且這樣的基礎是不可也無法真正破壞的。也就是說，西方科學家已經實際上承認了偉大且唯一正確的陰陽學說。
所謂的改命，實際上也只是一種迷惑相信改命這種行為的人的自我安慰。不論是磁場也好，神佛魔鬼也好，很多人摸清了一部分規律，拿出來給更多的人說，其實這些有相當大的可能也是注定好的。
所以，我感覺，這一切我們誰也沒法說清，所以，我建議，不論你信神佛也好不信也好，都不要太過執著，因為也許這些都是注定好的，而這些都是人和萬事萬物要經歷的一個過程。一切都是迷惑，一切都可能不是我們想象的那樣，一切都可能不是我們見到的樣子，所以，念佛不念佛，念菩薩或不念菩薩隨心就好。畢竟這不是一個危害社會和他人的事。那么，既然現在存在于這個世間，就盡可能避免大起大落的心情，不大喜不大悲，這是對靈魂的保護。
學算命的人大多都會犯五弊三缺，我個人認為原因非常簡單。犯五弊三缺也是學成算卦以后才會攤上這些東西。因為學算命的人肯定會考慮命到底是誰注定的，汽運到底是什么，或者是更多的問題。很多人在這期間肯定會悟道一些東西，有些人想到的東西會讓他的心態變得更執著，有些人的想法會讓他更平靜。每個人所霧到的東西肯定有差異，但這種行為影響了個人的心態，學完算卦以后心態的改變會特別大，說脫胎換骨也不為過。這個時候，從磁場角度來說，他改變了自己的心態就造成了磁場的波動，而這樣的波動會影響著他去給別人算命，說出別人的一些本來不該知道的事，反過來那個人的磁場波動又會間接影響到算卦的人。這樣的影響造成了算卦的人會經受一些不如意的事情。從神話角度來說就簡單了，窺測天機，要受懲罰，且你來人世間本來就是要經歷酸甜苦辣各種滋味，而你卻一定程度上減弱了自己所要承受的反面的一些東西，所以要對你其他的地方加以限制，個人認為一定程度上也是在尋求一種平衡吧，談不上懲罰。
命這玩意本來就難捉摸，所以如果你不是真的有強烈的宗教信仰就少想這些問題。

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作者: jio31241    时间: 2015-7-2 11:11
大和尚说的，虽然不明显，但可以看得出遵循佛理的脉络。
网友的评论，虽用现代词汇来解释，还是中国的传统思维。

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作者: ShamanTengri    时间: 2015-7-10 00:59


这是一篇愚蠢到令人难以置信的文章！虽然我想应该不会有人蠢到这种地步，会去相信里面的狗屁，但出于一个正常人的判断力和正义感，我不希望有这样的文章来误人子弟，所以我必须在此发表一下我的看法：

1.  “只要你能誠心的念觀音菩薩，觀音菩薩的大慈大悲、無窮愿力，水不能漂、火不能燒、毒藥不能害其身，欲求男女、欲求官位都可以來滿愿。這樣念觀音菩薩，當然就能使原來的苦命轉成比較好的命了。”

“不是說今天念了觀音菩薩，明天就可以收入10萬塊錢。明天再念念觀音菩薩，他們就送我一套房子。到后天又念了念觀音菩薩，又有人送我一輛車子，念了三天觀音菩薩，有了一棟房子、一輛車子，頭一天還送了我10萬塊錢，哎呀，我的命多好！”

前段把念观音说得无所不能，后一段却说有房有车有钱并非命好。自相矛盾，不知所谓！

2. “這樣不是命好。不但不是命好，有可能就更苦。有了這么多的錢和車子，你能不能做好事呢？”

这是什么逻辑？有钱不能做好事？不用钱来供养三宝，佛教怎么传承？

3. “只要你動就要做事，只要做的不是好事就是惡事。”

这句话不如法，因为按照佛教教义，所有的行为（身、口、意三业）会生起三种因：善、恶、非善非恶。佛教是包容的宗教，佛法是超越思维的二象性局限的。

4. “你做了惡事就會招來惡果，如果你沒這個錢、房子，可能你的命就不苦，有了這個錢、有了這個房子可能你的命就更苦。”

对于这句话的荒唐我已经不想再多说什么了，注意“可能”两个字，佛法讲如实、真如，不会教导我们做无谓的猜测，更不会用这种阿Q式的精神自慰来做自我麻痹。而且按照此文的观点，一无所有都不痛苦，那还有什么恶果可言？

5. “如果我們有了寬闊的胸懷和努力忘我的幫助別人的精神，身邊的物質是否豐厚也就不重要了。”

没有丰厚的物质如何帮助别人？如果你认为“精神上支持”不是一种讽刺的话…

6. “他去拜他的師父，他的師父看到他就罵，罵了以后就要關門，他為了更近距離的親近他的師父，就趕快往門里邊鉆，他師父“哐當”一下把門關上，把他的腿給擠傷了，為此他開悟了。”

佛教徒应该不打诳语，不说绮语，不两舌…为的就是不生起口业，所谓“善人心善、眼善、语善，一日有三善。”而这位所谓的师傅，不但骂人，还伤人，竟然还能使人开悟？他为什么不直接杀了那个人，然后说他为此而成佛了呢？断了腿和开悟有因果关系吗？

7. “是他師父把他的眼睛給打瞎了。為此他開悟了…”

无语，任何头脑正常的人都会嗤之以鼻的故事，他竟然能说两个！不得不说他可能是在做某种智商删选。

8. “當年佛陀在雪山修道，也就是釋迦牟尼佛的前身…”

这个作者肯定没有佛教的基本常识。按佛教教义，释迦牟尼佛是我们这个世界的第一个佛，虽然佛经说在他之前还有其他的佛，但那些佛陀不存在于我们所处的时空。

9. “佛陀說：可以，你要把下面的兩句偈說了，我就站在山崖上跳下去。”

佛教明确说明，自杀并非解脱之道。相反，自杀属于恶业。而且成佛是靠自己证悟的，不是听了两句偈就能成佛的。

10. “佛經里邊講，小孩做兒戲，捧一捧沙土供養佛，以此功德在五百年后就可以做轉輪圣王。”

那每个人都拿一堆沙土供养一下，世界上得出多少转轮王？再联系前文，有钱又房有车都没用了，做转轮王有什么用呢？为什么不说，多做善事就会变成瘸子和瞎子，这样就能开悟，多幸福啊？

11. “所以，有了車子、房子、錢不一定幸福。”

这只能说是假设，但可以肯定的是：没房、没车、没钱肯定不会幸福！

12. “無論我們身邊的事情忙得不可開交，無論我們身邊的雜事太多，不順心的事太多，這都不要緊。都能使我們在成佛之路，悟得佛法這方面，我們覺得值得。”

修佛首先要断除烦恼，劳碌与不顺都是佛法中的恶果，要修佛必须先去除烦恼，才能修佛。

13. “這應該就是我們說的“禪悅”。”

联系这段话前文所说的《观音菩萨普门品》，是《妙法莲花经》的一篇，属于法华宗。而所谓“禅”，是禅宗的概念，禅宗不立文字，以心传心，讲究明心见性的顿悟。佛教的基本常识尚未知道皮毛，就不要在这里胡扯！

14. "所以希望我們在不遠的將來，能開悟佛法，能夠引導眾生，特別是來這個來鼓勵、推動、來帶動我們自己每一個人身邊的親朋好友，讓他向上、向善，開悟佛法，這是最大的幸福。"

我估计他不能，因为根据他的理论，成佛前必须先成为瘸子和独眼龙。这理论和《葵花宝典》或者《辟邪剑法》有点类似。话说回来，他这种人没被打成瘸子，真是奇迹！然后就滑稽了，佛祖是普渡众生的，他却只想推动身边的亲朋好友？

15. ”菩薩像大海一樣，我們能得到一勺水，也可以啊！我們得到大海的一勺水，我們也得到大海的味。“

这人的比喻直接反映了其智商，佛教用海来比喻苦，所谓”苦海无边“是也。还说得到了大海的味，笑死人了，他是想尝尝海鲜的味道吗？

16. "明憨大和尚"

号如其人，这人是够”憨“的。

末法时代，异端邪说充斥。"佛在，以佛为师；佛灭，以经为师。"希望各位善信持正见，亲证法。不要轻信目前市面上泛滥成灾的冒牌大师。佛渡有缘，如果一个人连基本的罗辑思维与判断能力都没有，这种人目前急需的不是佛法，是脑残片！

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作者: jio31241    时间: 2015-7-10 12:47


某人摆宴席请客，看到还有几个人没来，就自言自语：“怎么该来的还不来呢？”
客人听了，心想难道我们是不该来的，于是走了。
他一看十分着急，又说：“不该走的倒走了！”
剩下的人一听，是我们该走啊！也离开了。
他着急地一拍大腿，连说：“我说的不是他们．”于是最后几个人也都告辞走了。

这个段子的主题虽然是说话技巧，但是也侧面反映出，中国式逻辑很容易过度理解，而且防不胜防。
有看法，讲逻辑，护正法，都很随喜。此文确实有可圈可点之处，但是，有些地方恐怕是楼上理解有偏颇。

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作者: melody16luo    时间: 2015-7-28 08:47
是呢，本来都是辩证的，保持一颗本心，一直向善就好~~

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作者: 千本樱泽    时间: 2015-10-9 10:09
只是念怎么可能使自己的命不苦呢？想要不苦就要放下，等到放下了，一切的苦都不是苦，一切的乐都不是乐。世人皆迷啊，总被欲望充斥着，怎么能不苦呢。就算念一千遍一万遍，心里的欲望还是放不下那又有什么用呢

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