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标题: 自发功、灵通和打坐杂论 [打印本页]

作者: feihung1986 时间: 2015-5-19 22:22
标题: 自发功、灵通和打坐杂论
虽然标题听起来是东方神秘学，但是因为内容比较偏向于西方的思维，所以就发到这里来了。
这都是我自己写的，谢谢。

元性定律、自发功和灵通
(, 下载次数: 38)
(, 下载次数: 129)

灵魂灵学灵修杂论
(, 下载次数: 41)
(, 下载次数: 143)

補充內容 (2015-10-20 11:06):
《元性定律、自发功和灵通》内容更新修正为《自发功、灵通和与无意识沟通》，在9楼

作者: 刘天权 时间: 2015-5-20 19:40
楼主啊咋下啊

作者: burymestanding 时间: 2015-5-20 22:40
嗯嗯，相当有兴趣~表示支持一下，顺带问问哪里可以下载，谢谢~

作者: feihung1986 时间: 2015-5-21 16:42
我明明就上传了的，不知道哪里出了问题。

外链接

元性定律、自发功和灵通
链接1：http://pan.baidu.com/s/1ntijhiT
链接2：http://lol1986.opendrive.com/fil ... ��发功-灵通.pdf

灵魂灵学灵修杂论
链接1：http://pan.baidu.com/s/1jG7X9hO
链接2：http://lol1986.opendrive.com/fil ... 学灵修杂论.pdf

作者: 刘天权 时间: 2015-5-21 18:52
楼主谢谢你

作者: 刘天权 时间: 2015-5-21 18:53
已下载感谢分享

作者: 龙凤之舞 时间: 2015-6-6 16:13
好;-)，支持，多多益善。

作者: 忆翛尘 时间: 2015-6-7 11:49
已下载，多谢楼主

作者: feihung1986 时间: 2015-9-21 17:49
更新

这次添加了百科的链接分辨科普，并且删除了各种自创的外星语。
自发功、灵通和与无意识沟通
连结1：http://pan.baidu.com/s/1kTkwW4n
连结2：https://od.lk/d/MV8xMTM4ODgyMjZf ... 9%80%9A20150921.pdf

補充內容 (2015-10-18 10:22):
http://pan.baidu.com/s/1kTkwW4n

作者: feihung1986 时间: 2015-9-21 17:55
顺便也附上我的其他的研究
灵摆编程
百度 http://pan.baidu.com/s/1ntiWzvr
Open Drive https://od.lk/d/MV8xMTI4Mzg5ODFf ... %96%E7%A8%8B%20.pdf

道德经九九九解
文言文版 http://pan.baidu.com/s/1gdnSBwJ
白话文版 http://tieba.baidu.com/p/1182272496

作者: feihung1986 时间: 2015-10-1 23:25
2015-10-01 update
长长的、密密麻麻的文章

自发功、睡功和打坐分析
tieba： http://pan.baidu.com/s/1mgrNsVI
opendrive： https://od.lk/d/MV8xMTQ0Nzc4OTJf ... 6%9E%9020151001.pdf

補充內容 (2015-10-20 11:13):
13楼有更新

作者: feihung1986 时间: 2015-10-18 10:28
自发功，睡功（灵通练功）和打坐分析
2015-10-18 更新

练功是一个很主观的事情，无论再怎么解释，始终没有办法像科学那样通过外物实验的客观理解来的清晰。练的时候是一个感觉，练完功以后想要写出来的又是另一种感觉，往往越解释就越乱。

重点说明，其实练功就在于练功感觉，将感觉描述出来以提供别人参考。
练自发功的感觉，说是“放松”、“清静”还真的很接近。对于习惯自发功的人来说，解释了一番却还是没办法让没学过的人做到的话，也真的只能够伤脑筋。这不是说别人的悟性不好，而是主观观点本来就因人而异，无法一概而论。此外，关于那些认为自发功是一种“附体”现象的，说自发功是让“外灵”控制了的，其实，任何人在练功的时候都需要“放下主观的立场”，主观意识强烈的人，没办法突破练功理论的框框，更别说要纠正别人练功的观点了。

主观和客观的练功和感觉

是的，其实关于练功的感觉，真的需要以主观和客观的立场来看待的。
诶？那之前不是说练功其实是很主观的事情吗？怎么可能又能够有客观的立场呢？
这里说的客观指的是练功的时候的“那个客观的自己在练功”的那个感觉，对外人而言还是主观的。而一般的客观指的是第三人称的观点立场。
所以先不要弄错，这里有两种客观，一个是看待自己以外的事物的客观，另一个是看待自己、练功时的客观，的感觉。

主观练功的那个感觉其实就好像是自己在，以自己所学到的，某个特定的姿势、想象的图像或声音来打坐的，就，根据某某师傅所研究出来的套路练功；而你会想要按照它来练功，只因为你主观观点相信它真的有效。
客观练功的感觉则是以观察者的心态来练功的，即，先不管它是否有效，就只是按部就班地照着指示练功，结果出来以后才来进行分析。自发功就是一种客观的练功方式，因为它需要抱以观察者的心态来练功的，观察身体的自发动作且不进行干涉。另一种客观的练功方式，就是通过练习各种主观的练功法门，不断突破自己的主观立场，从自己的各种练功经验里客观分析，直到找到一种适合自己和别人的通用练功方式。

用科学实验来说明的话，就好像，一旦设计好实验的场合和器材以后，开始实验，让过程自然发生，不加以干涉，再重复实验几次，然后所得到的任意结果既是客观的结果，来分析，最后发展通用于任何事物上的可能。所谓的伪科学，就是在所得到的重复的试验结果里，只挑选某一系列只符合主观的观点的结果来进行分析的，对其它不符合主观观点以内的以外客观结果放弃讨论和追根究底地分析，自欺欺人。

在练功界里，某些功法只适合某些人，而有些功法假如是非主流并且与主流的功法有冲突的话，若大部分人都抱着主观练功的立场的话，非主流的功法就会被排斥。保持客观的立场来练功，就不会出现冲突和排斥。从这个角度来说，客观练功之所以很重要，是因为只有在放下主观立场之后，练功的事情才能够越辩越明，并且避免功法上的冲突和排斥。

由此可见，从分析这些主观和客观的立场中，大概就可以了解到为什么自发功的要求是“放松”、“清静”、“自然”。这其实指的是在练功的时候，要放下自己的主观意识，并且以客观的意识状态的自己，来避免练功时所可能出现的主观意识上的冲突。之所以自发功所以称之为“自发”功，就是为了学会保持自己的客观意识，放下自我，然后才得以出现自己主观意识以外的自发动作。从心理学来说，自发功是来自于“潜意识”；从科学试验的角度来说，就像是避免在试验的过程中被主观观点干扰那样。通过自发功，可以改善自己的潜意识和主观观点、完善自己。

以客观练功的方式为要领，对于在练自发功时所出现的奇怪动作，比如“结印”和“念咒”，甚至出现幻视幻听的，要继续保持着客观的意识，直到把功练完、自发动作停止为止，之后才来去分析所出现的自发动作的什么为什么的。自发功要求的是不要在练功的时候去意会、思考这些自发动作，以避免在练功程中以主观意识来控制练功的（自己所认为应该出现的）结果。

了解到这个自发功的基本原理，要解释“放松”、“清静”、“自然”等这些练功术语就会比较容易了。

自发功和睡功

自发功的放松和清静，不是去追求放松和清静感，但也不是去想着要避免过度的放松和清静。它这个放松和清静，其实就只是为了达到客观的意识和感觉。只要能够进入到客观的意识和感觉，自发动就会自然出现。

然而，为什么是“放松”而不是去“用力”呢？为何“用力”的话无法进入练功状态呢？其实这种说法有对，也有错，但整体上还是对的。来慢慢揭晓这个谜题吧。

睡功，和自发功一养，讲究放松、清静、自然等这些的。但不同的是，睡功是意识（脑）层面上的练功，并且要求身体完全放松为要领；而自发功则是以自发动作为主。虽然自发功也有不动、坐着练功的，甚至有的还说假如自发功练到睡着的话，就得醒来继续练下去，的自发功的“静功”之说；但始终，自发功还是偏向于动功上的。要说真正的静功，真的需要从睡功那里说起。

放松和用力，练功身体姿势的问题

一，睡功是在全身放松下练功的，自发功不可能比睡功更松。
二，自发功是练身体的自发动作，睡功则是练意识上的念动，所以自发功比睡功更“动”。
三，在练自发功的时候，如果不去用力支撑的话，是无法做出连续的自发动作的。如果自发功有放松的地方，也只能够说是一半的放松加一半的用力，但绝对不是完全不用力。
所以正确来说，自发功其实是一个用力的状态，而普遍上所说的自发功要放的松，其实指的是意念上的放松，即“清静”。

睡功是身体完全放松的练功方式，而所需要练的是意识、意念。那么睡功要怎么个意念方式？和自发功一样，就是要维持客观的意识，以第三人称观来观察练功的过程，唯不同的是，自发功所观察的是身体自发动作，而睡功所观察的是意识上的自发念动感（待会再来解释睡功意识和念动的问题）。睡功有个特别的情形，就是只要能够抓住那个客观的念动感，身体就会出现完全放松而不用力、只需要意念念动而身体会动起来的情形（意念停止，身体也就停止运动）。换句话说，睡功才是完全以意念来驱动身体的情形，而自发功则是放松意识以让身体去主导自己的动作，是需要用体力去支撑的。

关于睡功的意识和念动的问题，首先，因为身体的动作是来自于意识的指示，所以假如身体还有任何出力的部位，就无法完全投入意识的层面里来练功、观察意识念动。睡功就是全身放松下才能够练的。
睡功的客观练功，即，以第三人称观来观察意识的念动感来练功的，这里的念动感指的其实是“意识本身的另一个意识”的这种感觉。若相比较，自发功所观察的是身体的自发动作，而睡功所观察的，类似自发功的客观感觉但不是去观察身体的动作，而是观察意识上的念动，一个有别于自己意识的念动。

先总结一下：
自发功的客观练功指的是对身体动作上的客观，睡功则是意识念动感上的客观，即，自发功是观察身体的自发动作（不是用眼睛看而是意识上感受身体动作的观察），而睡功则是观察意识上的自发念动（同自发功用意识来观察的）。
还有就是，自发功是身体出力的状态，而睡功则是身体完全放松的状态。

如此，就可以看得出来：
自发功是动功，因为它基本上是偏向于动作形态上；
睡功才是静功，因为它基本上是不涉及身体的动作。

所以正确的自发功练法，是从站（桩）开始的，这刚好和睡功要躺着全身放松练的相反。

清静、意念，练功意识要领的问题

因为自发功需要用力，而力气是来自于意识（脑）上的指示，再加上意识需要保持客观的状态，以此，可以理解到练自发功时所需要放松的意识，即清静，因为只有平静了自己的意识：一来意识不会干涉身体的自发动作，二来才能够达到观察自己身体的自发动的状态。然而，这里有个蹊跷的地方，那就是既然身体动作是来自于意识，那清静意识时岂不是出不到力了吗？其实，当意识意念着“清静”的时候，它本身也是一个意识，这和自然睡着时忘记自己的存在感的安静不同，这里指的是意识驱下的清静念头。所以与其说是清静，技术性来说，“断开意识”一词更为贴切。

睡功是在全身放松下，只专注于意识的念动感上的练功方式，这恰恰就和自发功的“断开意识”相反。另一种说法就是，假如在全身放松的状态下去清静的话，就会睡着，所以睡功也只能够是以观察意识念动为要领。

从这样的理解，就可以清楚地分析出：
自发功是放松/清静/断开意识地（客观地）观察身体动作；但自发功的放松、清静不是指“放松身体”。
睡功是在全身放松的状态下，集中精神地（客观地）观察意识念动。
由此可见，自发功和睡功是一对鲜明的可比较的对比模式。这包括了之前所说的，自发功是从站着开始练而睡功则是躺着开始练的对立模式。

至于一些奇怪的说法，也变得清晰了，比如说：
所谓练自发功时练到躺着睡着、醒来后需要继续意念练下去的，只能够说是自发功的睡眠，但不是睡功。
自发功的“内动”说法，有些人说这是内部身体部位的自发动，是正确的说法，而把这个“内动”说成是“意识上的动”的，其实是把自发功和睡功混淆了。
还有就是，那些要说练自发功是从“大动到小动，小动到不动”、“由动入静”的，其实指的是“意识的安静”。要知道，身体没有动作并不代表身体没有用力，而自发功只要没有像睡功那样躺着全身放松的话，都是还在锻炼力气的，所以自发功不能够说是静功，或者说，自发功的“静功”只能够算是意识上的安静、放松。

练功上的“顺其自然”

练功理论无论再怎么完整，在实际练功的时就会发现各种和理论所叙述的不同感受。比如自发功，说是要断开意识练功、不干涉自发动作的么，在练的时候会发现自己对身体的各种动作进行思考，原来还很难抛开思维活动；或者在练睡功时，知道是要让全身完全地放松、观察意识的念动，练的时候发现自己的意识老是会去在乎身体，无法保持精神集中，很难意守意识念动。
这个练功的感觉，还真的需要慢慢适应，以及以平常心对待自己的练功时时好时坏的状态。这里，就要说到所谓的“顺其自然”了。
这个顺其自然的大意就是，人是不可能时时刻刻维持自己的状态的，有些时候是无法进入理想的状态（明明就准备充足了，但练的时候却一塌糊涂），有些时候进入状态了但是却是在不经意时发生的（明明就比较疲倦，但反而练得比平时好）。了解到自己无法控制一切，所以就不强求，否则不得其反，练功练到出偏了。
对于这些不理想的练功状态，一般有两种说法：一是这是练功“排泄病气”之说，另一种则是练功方式有误，需要慢慢练，直到找到正确的感觉。但不管是哪一种情形，都是以顺其自然为准，不强求也不放弃。

所以常常可以听到，为什么练功不可以有追求、欲望，就是为了避免出偏。练自发功时老是放不开什么的话，只会干扰自发功的自发动作；练睡功时老去想着身体的感觉的话，就会无法守住意识念动。
但是另一方面呢，如果没有追求的话，练功练得太随便，杂念来了也不觉得什么，练完功以后从来没有认真思考练功所出现的状况，那么也就无法深入，尽是讨论一些陈腔滥调的练功体会和感想八卦。

客观的练功，并不只是一直处于客观的立场。练完功以后，就要回到自己的主管立场，分析自己的练功事迹。注意自己所发现到的变化，继续练功、重复学习。一边学会保持客观的立场，一边改善自己的主管意识。以平常心对待练功，顺其自然。

关于自发打坐

按照一般的自发功的说法（松、静、自然），就是练功练到出现“静功”的情形，开始打坐那样的。
来分析一下这个论点吧。

理解到自发功和睡功练功方式的不同，从练功的内容来说，自发功是练身，睡功是练意识（脑），一个是动功，另一个是静功，一个站着、断开意识地观察身体的自发动作，一个全身放松躺着、观察着意识的念动，是互不相容、没有联系在一起的。因此，以此而言，打坐就是为了把两者联系起来的、综合练功方式。

先说自发功是身体出力、站着而睡功是放松、躺着的练功姿势，那么综合起来的话大概可以想象一个坐姿的姿势，因为坐姿可以全身放松坐着（头完全垂下来的那样）但保持着部分身体部分（腰背）的重心，由身体自身的骨架和重心来支撑平衡着的坐姿。如果不让身体靠在任何物体上的话，那将会是盘腿坐的姿势了。

另一个方面就是意识的状态了。虽说理解了自发功是断开意识而睡功是观察意识念动的，然而，这两种意识状态的综合，还真的很难理解。首先，练睡功时所观察的意识念动是一直移动的，这和自发功的自发动作一样，就老是走来走去的。假如打坐的盘腿姿势是为了固定身体不让其走动的话，那么打坐的意识应该也和打坐的姿势相似，就，避免让身体和意识念动走动的。其二，意识是没有位置的，因为意识要意念到哪里就会到哪里；第三，虽说意识和脑有关，但是意识并不只是存在于大脑，有些身体的动作不是由脑神经控制的，所以意守脑并不正确；意守全身呢，身体若出现自发动的话就会使其意识跑动、跑去注意这些自发动作去了，也是不行的。所以，要意守一个即不走动，又不是身体部位的位置，就只能够是意识本身了，而这里刚好有个不走动的意识“位置”，就是这个（来自于自发功的）断开意识。只是，若就这么意念的话，难道会有分别吗？一个是“意念着断开的意识”（自发打坐），一个则是“断开意识”（自发功），这或许只是文字游戏罢吧？首先，自发功的断开意识，指的是“不去做任何的思考”，为了不干扰自发动作，的意识，是主观的（但以观察身体自发动作而言是客观的）；然后，睡功的观察意识念动感，指的是“观察着意识的念动感”，是客观的（相对而言，睡功所要求的全身放松是主观的，所以从这里可以得出，自发功和睡功是一半的主观和客观的模式）；于此推理，自发打坐的“意念着断开的意识”指的是“观察着意识的不念动感”或“意念不让念动走动的意识”。

总结起来，可以这么简化地理解：
自发打坐综合了自发功和睡功的1）身体和2）意识上的主观与客观，即，1）在自发功，身体是客观的，因为所观察的是身体的自发动作；而在睡功，身体的主观地放松；2）自发功的意识是主观的，因为是去意念断开意识以不干扰观察身体自发动作的客观；而睡功的意识是客观的，因为是观察意识本身的念动感。

换个说法：
自发打坐如果去意念身体的坐姿的话，就会主观地调节身体姿势，但是另一方面如果没有意识的驱使的话，那又怎么可能一开始想要去打坐呢？为了解决这个身体姿势和意识驱使的矛盾，可以在还没有打坐意守以前，先主动去调整打坐的姿势，试着找到一个能让身体在完全放松下重心平衡的坐姿，即，让头、颈、肩、手部完全放松下垂，以脚、腰、背骨架来支撑身体的坐姿。只要坐姿不会倒下来，全身放松以后，再去守意念，后面的练功时段就不需要去在乎身体的姿势了，因为只要意念守好，身体就会自然挺直。
然而，能够让打坐姿势自然挺直的意守方式不止一种，比如意守呼吸，意守全身，甚至意守任何身体部位乃至身体外部的，比如头顶，都能够做达到相同的效果。然而，当意识去主动意守这些地方的时候，就等于处于主观的练功方式了。为了解决这个意识意守的矛盾，就以睡功客观的意守念动，综合自发功主观的意识断开，以意守“意识的不念动感”，省去意识主观不主观的问矛盾。

说到这自发打坐的意守方式，有人也许就会问，那为什么在自发功或者睡功里不按照这种意守方式练功呢？对自发功而言，因为身体的自发动作本来就是来自于意识的指示，倘若意守的是没有动作、移动的念动意识，那自发动作就不会出现了，因为只有意识动身体才会动呀。对睡功而言，在全身放松的状态下，意守没有动作、移动的念动意识，那和睡觉没有分别，而且睡着入梦了以后，也只会被梦境主宰，因为意守着没有作为的意识嘛。

理论上，自发打坐虽说是要“观察着意识的不念动感”或“意念不让念动走动的意识”，然而这个概念在打坐起来其实很难理解的。通过打坐的经验，可以大概理解到：打坐的意守，不是去意守身体部位（无意中意守身体就不正确了）、不是去思考什么（无意中去思考打坐以外的事物就不正确了）、不是去忘了集中精神（无意中没有集中到精神、想睡觉的话就不正确了），当然，打坐若出现这些小毛病要顺其自然，避免刻意地避免。另外一点，由于意识的意守要避免意守到身体上，那么最好的意守方式还是从睡功的意守方式为前提，即先意守意识的念动感，然后才来意守意识的不念动感，即意守意识念动感慢慢地直到感觉到自己在意守意识的不念动感，再来就是维持这个状态，意守这个意识的不念动感来打坐。

最后就是，关于这种自发打坐的“收功”方式，只需要练到身体回到原本的放松坐姿、意守意识的不念动感出现移动的念动感即可。

回到关于一般自发功、自发打坐的“松、静、自然”之说
熟悉自发功的人都知道，只要打坐的时候不断地放松、保持清静，以顺其自然的心理对待练功，就会自然坐正、坐直、坐静。详细分析，以这种要领来打坐的人，除了有身体上的放松，还包括了意识上的。从本文所分析的理论，假如太过在乎在身体上的放松的话，就会主观地去纠正身体的姿势。不过，对于一般人而言，很受人会去细分什么身体、意识的，就，反正就是以放松和清静为要领吧，那么就在注意放松身体的时候也都会伴随着意识上的放松，后者的意识上的放松就其实就很接近“客观意守不念动”的意识。所以以这个角度来说，虽然有那一点点地会把意识放在身上的瑕疵，但整体上来说这要领并没有错。而且，如果考虑从自发功到自发打坐的这样一个发展过程，这样要领其实是贴切的，因为这避免了因练自发功而偏向于动功所可能会出现的出偏状况。

谢谢阅读。

文本文件
自发功、睡功和打坐分析
tieba： http://pan.baidu.com/s/1dDkBkAl
opendrive：https://od.lk/d/MV8xMTUzNjYwMDdf ... 6%9E%9020151018.pdf

補充內容 (2015-10-20 11:14):
13楼有更新

作者: feihung1986 时间: 2015-10-20 11:09
本帖最後由 feihung1986 於 2015-10-20 11:13 編輯

2015-10-18 update

自发功、睡功和打坐分析
tieba： http://pan.baidu.com/s/1dDkBkAl
opendrive： https://od.lk/d/MV8xMTUzNjYwMDdf/%E8%87%AA%E5%8F%91%E5%8A%9F%EF%BC%8C%E7%9D%A1%E5%8A%9F%EF%BC%88%E7%81%B5%E9%80%9A%E7%BB%83%E5%8A%9F%EF%BC%89%E5%92%8C%E6%89%93%E5%9D%90%E5%88%86%E6%9E%9020151018.pdf

作者: feihung1986 时间: 2015-11-16 10:39
一种自发打坐冥想的方式
百度盘 http://pan.baidu.com/s/1o6jEX1w
opendrive https://od.lk/f/MV8xMDM0MzQxNjJf

作者: ww1a2n3g4tw 时间: 2015-11-26 01:16
樓主真的非常的用心，謝謝已收

作者: 潇洒淋血 时间: 2016-2-26 21:52
楼主功德无量

作者: feihung1986 时间: 2016-4-3 17:36
这是最近写的文，把以前的东西来精简化。
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灵摆入门：从集中精神和念力开始！
============
什么是灵摆？
就是一个弔坠用一条绳子绑起来的摆啦。
灵摆是用一只手拿起来用的。
灵摆是用来和灵体沟通的摆，所以就叫作灵摆咯。
开玩笑啦，其实大部分的说法是灵摆是与潜意识沟通的。
不过呢，我本人研究确实认为灵摆的主要作用是和灵体（星光界、星光体）沟通的。
喜欢长篇大论的请到这里閲读： https://appliedastraldynamics.wiki.baihui.com/
所需要的是：
1）一个重量和大小跟AA电池差不多的东西来当摆，中间不要空心的（好集中精神）。
2）一条细小的绳子（摆比较容易动）。
1+2）把弔坠用绳子绑起来，重的朝下、轻的朝上、长的居中（比较平衡），就是钟摆的那个弔样。
灵摆练习A：集中精神
1）手指捏着绳子，弔拿起摆，手肘顶在桌上。手不要动，让摆静下来。手掌可以完全放鬆催下来，除了出力捏着绳子的手指。
2）眼睛盯着摆，集中精神在摆的重心。（什么重心？就是物体重量的中心，平衡点的那个。）
3）摆开始动的时候，眼睛跟摆动，盯着摆，持续將精神集中在摆的重心。摆会越摇越厉害的，然后又慢慢停下来。
不要转移视线，盯着摆，直到摆自己停下来为止。手不可以动哦。
灵摆练习B：念力动
1）、2）同上。
3）用念力推动摆，让摆越摇越厉害，然后瞬间用念力把摆停下来。
手不可以动。
注意事项：
1）手不要动哦。练习A要让摆自己动起来，练习B必须是用念力来推动的。
2）不要集中在整个摆的表面，要集中精神在摆的重心。
抓到这个灵摆集中精神和念力动的感觉后，就可以用来和灵体沟通啦！
至于要沟通什么目前不会在这里说一堆道理，你爱问什么就问什么。
啊？不知道要怎么开始？
很简单罢了，像灵摆练习A那样，盯着灵摆，问灵摆“是”的摆动方式，然后“否”的，然后就简单地用这个“是”和“否”的回应方式来问问题咯。
问题用说出来的也可以，用心默念出来的也可以。
就这样简单！
P.S.別想用这个来中彩票或考试啦。灵摆一共有六种摆动方式（前后，左右，仰左，仰右，左转，右转），给你其它四个你应该知道你问的问题有问题了。《灵摆入门：集中精神和念力》

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不用灵摆，用身体和大脑来与自己的灵沟通的方式！
============
我不懂要用什么词汇啦。灵魂？潜意识？元神？感觉乱七八糟的。
我只能够简单地说，是和你自己的“灵”沟通啦。
什么是灵？喜欢长篇大论的请参阅这里： https://appliedastraldynamics.wiki.baihui.com/
在此之前，你需要练习过灵摆。你需要体会过，理解精神集中和念力动的那个感觉。
不然，真的很难解释。感觉这个东西嘛，真的只能意会不能言传。
这个教程分成两个阶段。

第一阶段：
A）站着集中精神
所需要的是：
1）没有干扰+乾净的地方（身体会做出奇怪的动作，被人当做神经病就不好啦）
2）你，最好冲凉之后，卫生啊
练习方式：
1）站着
2）集中精神在自己的意识重心上。
3）身体会自己动起来的。动起来以后，持续集中精神在自己的意识重心，直到身体自己停下来为止。
听好了。
这个跟用灵摆练习集中精神的情况类似。
关键就是要集中精神在那个重心上。
不过呢，这回有点不同了，你所需要集中精神的重心不是你体重的重心，而是你意识上的重心。
这和之前你用灵摆锻链集中精神的感觉是一样的，你並无法真的感觉到灵摆的重心，而是你只能够去集中精神感受到那个重心啊，然后灵摆就自己动起来那样的。
一旦你感觉到了那个重心，你的身体就会自己动起来了，就是那个感觉。
所以啦，意识重心到底在哪里我真的没办法告诉你。
好吧它的感觉好像是在头里面，但是你要知道，我们的精神其实集中到哪里意识重心就会到哪里，哪里都可以去的！
没办法再解释了，再说下去就乱了。
关键就是：集中精神在意识的重心上！让身体自己动起来，然后直到身体自己停下来为止。
B)躺着集中精神
所需要的是：
1）、2）同上
3）一张乾净舒適的床
练习方式：
1）躺着，全身放鬆，不要去管身体。
2）集中精神在自己的意识重心上。
3）身体会自己动起来的。这时候，意识重心自己也会动，但是动的方向跟身体的动作没有直接联繫。持续集中精神在意识重心上，重心跑到哪里精神就跟到哪里，直到自己睡着为止。
这个一样跟用灵摆练习集中精神的感觉类似。
关键也是集中精神在那个重心上，意识上的重心。
跟站着集中精神的差別就是，站着练得时候，意识重心（要保持）不动；躺着全身放鬆练得时候，意识重心会跑来跑去，跑到哪精神就集中在哪。
咦咦？之前站着练的那个意识重心要保持不动？是的。关于这点，口水说不清啦。我只能简单地说，练得时候不要去想要怎么练什么的，就只是集中精神去感觉那个意识的重心罢了。顺其自然，就会发生了，不用太过规矩。
所以，关键还是一样，集中精神在意识的重心上！关于练到睡着的事，是啊，就是练到睡着，所以是要在睡前练咯。精神饱满练这个的话会睡没着，不过，你喜欢睡过头吗？
一点题外话
先说，练的时候有奇怪的想法不要紧，但不要集中精神在奇怪的想法上。（你知道走火入魔吗？就是练功练到发神经的意思！不要隨便乱来啦。）
要也是在练完以后才来研究。
站着集中精神的那个练习呢，会出现奇怪的动作，其实这就是和灵沟通的方式之一啦。
躺着集中精神练到睡着的呢，也会出现奇怪的梦境，这是其二。
通过这两种练习，所以你就会去想咯，这些奇怪的动作和梦境到底是什么来的？这个就是你自己的灵呀，就是你自己的自己这个。我不知道要怎么用简单的话来说清楚，长篇大论是有的，本文最前面的连结那个。
最好还是自己去上网查閲各种不同关于这方面的讯息，我本人一般只看能够使用的东西，光说不做假把式就等于神棍。
这个站着集中精神的有个好听的名字，叫做“自发功”。躺着那个则很多称呼，你可以去查閲”门罗出体“这个东西。

第二阶段：
当你习惯以上两种精神集中的方式以后，接下来就是要怎么去运用你的身体和大脑，来和你的灵互相沟通了。
之前的练习都是我儘可能用最简答最直接的解释，就是我一而再再而三地强调关键就是“集中精神在意识重心”那个。
这回真的要说得比较奇怪了哟，没办法了。
再说明一点，这些都是只能意会不能言传的东西，所以关键就是你能够抓住那个感觉。
记得最初你是通过灵摆来体会集中精神和念力来推动物理重心的感觉。
然后你把灵摆那里学到的感觉，去感受你自己的意识重心和身体会自己动起来的感觉。
下面就是要你学会活用这些感觉了。记住了。
A）用身体与灵沟通的方式：
1）放鬆你身体的某个部位。比如你的手掌，把你的两只手掌放在桌上或者脚上或者什么的上面都可以，手心朝上，然后放鬆你的手掌。
2）把精神集中在你的手掌上。意念左手动起来的意思是“是”，左手动起来则为“否”。
3）问问题。比如今天喝的水到底够不够，要不要现在去喝水。集中精神在左边的手掌感觉它会不会自己动，然后集中精神在右手掌感觉它会不会自己动。答案就是你在2）的时候所设定的。
就是这样而已。
是的，就是这样而已。
很像很简单是不？但是又觉得好像不可能？
提前你必须练习过站着和躺着集中精神然后身体自己会动的那个感觉。
假如你没有体会过之前的练习，你会只是把精神集中在手上，但你是不会感觉到你的意识重心，你的身体是不会自己动起来的。
所以呢，通过之前的练习，当你集中精神在你的手的时候，你会集中精神在你的意识重心、让你的身体会自己动起来的那个。因为你知道有那个感觉上的差別，所以你不会只是在感觉你的手。
明白吗？所以集中精神有两种方式和感觉，一种是一般人集中在感觉的感觉罢了，另一种则是集中在意识重心上的、身体会自己动起来的感觉。后者才能够与身体沟通。
咦？怎么说是与身体沟通？不是灵吗？哎呀，是相同的东西不同的说法啦。灵通过肢体语言来和你沟通跟身体在和你沟通，有什么差別呢？
B)用大脑与灵沟通的方式
1）放鬆你的大脑，你的意识、杂念、情绪等这些的。
2）把精神集中在大脑里。意念大脑回答“是”为一个——————的感觉，“否”为另一个——————的感觉。
3）问问题。比如今天喝的水到底够不够，要不要现在去喝水。集中精神在“是”去感觉大脑有没有——————的感觉，然后集中精神在“否”去感觉大脑有么有——————的感觉。
我不懂要怎么解释这个——————的感觉，就是——————罢了。你集中精神感觉到的。
就是这么“简单”。
话说，这个跟小说动漫里的精神沟通是不一样的啦，不会有什么內在的声音在你头里面响，而是你要去集中精神设计问答对白然后去感觉灵到底选择了哪个对白。
其它事项：
1）可以配合两种沟通方式。尤其是用大脑沟通的，因为感觉比较薄，可以用身体的沟通再肯定一次。
2）除了“是”和“否”，还可以用各种回答的方式。比如想要喝什么水？回答：白开水，冷水，温水。汽水。。。
3）有时候会感觉不到回应，那是因为自己设计的答案不是灵想要选择的，你需要去想別的答案。比如想要喝什么水？>先把杯子洗乾净。你要懂得联想咯。
4）灵的答案不是絶对的，也会有犯错的时候，尤其是死板的回答方式，答案会没有养分。比如一直只是用“是”和“否”来沟通，不会联想其它的可能。但也不是要你去联想一堆东西。（其实说到根本，是你自己误导了你自己，因为设计对白是你自己想的。）
5）和灵的沟通其实是可以关闭的，用意念关闭掉那样。关闭了以后，身体不会自己动，大脑会感觉不到。要意念打开才能够重新沟通。（所以，这不是一种什么外灵附体的东西，所发生的一切其实是你先集中精神去感觉灵才能够跟你对话的。）
6）这个到底可不可信啊？其实只有试过才知道咯。个人认为最主要的是有些事情自己经常会思考过度，通过灵的建议来做决定，能够舒缓精神压力。
大概就是如此。
欢迎来到这个奇怪的灵性圈子。

by 果冻
论坛： https://discussions.baihui.com/appliedastraldynamics

作者: feihung1986 时间: 2016-4-16 15:49
创建了自己的维基和简化教程
https://appliedastraldynamics.wiki.zoho.com.cn/
https://appliedastraldynamics.wiki.zoho.com.cn/tutorial.html

作者: 轮回曲终 时间: 2016-7-14 18:43
楼主好人呐，如果都发链接，哪里需要那么多金币啊？！

作者: feihung1986 时间: 2016-8-20 11:31

轮回曲终發表於 2016-7-14 18:43
楼主好人呐，如果都发链接，哪里需要那么多金币啊？！

我并不知道用这里的上传会需要金币这些的，本来就是分享。

这是我的贴吧 http://tieba.baidu.com/f?kw=%D7%D4%B7%A2%B9%A6&fr=home

作者: feihung1986 时间: 2016-8-31 19:24
自发功和睡功的主导理论：杂念与无杂念
有一些理论以前一直想说但是却说不出口，因为科学是不允许未经证实的假说。但是想想一下，假说如果是建立在为了通过科学来进行的试验的话，其实也是符合科学原则的。
这篇文章着重于理论。

灵摆的念力动：集中精神将杂念转换成物理动力
先从灵摆开始说起。
我说的灵摆不是用手摆动的灵摆，而是手不动，单纯地用精神力、念力推动的那种。
之前一直都是只说只要集中精神在灵摆的物理中心（物理体的重量的平衡点）就能够让它动起来。后来在发现到杂念的关系以后，就整理出一种比较实在的理论。
灵摆的念力动就是集中精神把杂念集中在灵摆的物理重心处，精神上维持无杂念的状态，才得以转化成的物理动力。
先问个问题：杂念到底是什么呀？

杂念是一种电磁性的、大脑与神经电流性的混沌、干扰性能量
杂念我用英文词汇来诠释的话就是random thoughts，也就是任意或随机念头的意思。这个random一词可联系于热力学里的布朗运动，也就是任意、随机、不规律、无秩序的原子运动（一堆胡乱撞来撞去的原子）。从物理学的角度来说，这是混沌能量没错，而用意识层面来理解的话，可以理解为精神上的干扰这样的意思。
这就有点像电器的无线电或电流的干扰一样，如果有异样的电磁波或电流，就会干扰到电器的运作。人体的神经电流估计也是一样，会受到外来的电磁波和静电所影响，而产生杂念以至于影响工作和睡眠。比如过度疲劳时所出现的幻觉和睡着时的恶梦（任意、随机、不规律、无秩序的），这些就是杂念所故。大脑之所以需要休眠，是为了让大脑处于无杂念的状态来转化这些杂念，以恢复精神能量和意识（恢复成整齐、明确、有规律和秩序的）。

两种集中精神的分别：无杂念化和杂念放大
之前并没有去分析有两种的集中精神的无杂念化和杂念放大的区别。
无杂念化就是指集中精神维持无杂念，不思考、不在乎、忘记一切、不为所动等这样的意识状态。
杂念放大除就是集中精神去思考、放不下、去记住什么、去完成什么的意识活动。
通过科学对大脑和神经系统的研究，以及电子科技的发达和现代科学知识的普及，意识大概可以被具体地理解为当神经电流通过大脑时，大脑所感受到的体验。而由于身体周围的电磁波和静电无处不在，因此可以想象其实我们的大脑是无时无刻都在处理这些电磁波和静电的；不好的（任意、随机、不规律、无秩序的）电磁波和静电就会导致杂念（普遍的说法就是所谓的气场，环境的磁场和静电好坏这些的）。
所以，当我说杂念的时候，都离不开神经电流的关系。在科学还没兴起以前，古人并没有电力的知识。当时的人只认为杂念是一种与物质界区分开来的精神和意识领域，比如唯识、唯心论这些的。然而到现在还是有这种情形，对于食古不化的人来说，他们一往如故地认为科学是不完整、无法攀爬于意识和精神领域之上甚至错误的这种认知心态。
杂念之所以会消耗能量，就有点像假如电器受到干扰的话，就会降低工作效率和消耗更多的能量来完成相同的工作量。精神上来理解，就好像工作时老是想别的东西而降低工作效率和浪费精力那样。相对来说，无杂念化就是把这些干扰过滤掉（恢复成整齐、明确、有规律和秩序的），把工作效率恢复正常和避免不必要的浪费。
（不过，这里的杂念指的是任意、随机、不规律、无秩序的；若是明确、分明、有规律和有秩序的念头，虽然也是在消耗精神能量，不过应该和杂念不同。）
总而言之，和能量一样，精神或意识不可被创造和毁灭，只能够互相转换。无杂念是意识的能量储蓄（有规律和秩序地排列着的空间），杂念是意识的能量消耗（不规律和无秩序的空间）。你可以想象杂念放大为在电池里排列整齐的高能量分子在释放能量以后，就会变成随便乱撞的低能量的情形，以及反之，无杂念化就好像电池充电的过程、将分子重新排列起来形成高能量状态。

精神能量和意识的储蓄形态：无形的空间扭曲>精神体、意识体、星光体、灵体等
自发功的自发动作有个很奇怪的现象就是，会出现与念咒语和结手印的情形。有些说这是疏通经脉的过程，有些则是认为与潜意识或者前世与业力这些有关的（这些话题太远了，就不说了）。
以物理学来理解神经电流、精神能量的话，主要有能量储蓄和讯息处理这两种功能，或者用电脑科学的技术词来比喻的话，为硬件和软件之分。
硬件取决于空间性质的排列，比如电池或记忆卡的分子结构密度越高而其电力蓄电和讯息处理能力就越优越。这就好像要怎么去把空间排列起来那样，排列得越整齐越细微的空间其能量和讯息就越高，反之，就是越混乱越粗糙的空间而其能量和讯息量就相对越低。
然而，自发功所出现的动作并无法完全用物理的观点来解释，若以像唯识论、唯心论这样的方式来理解，就会出现像精神体、意识体、星光体、灵体等这些说法，大意就是一种只存在于精神或意识上的体的。其实在物理学里，还是有一种空间理论可以解释这种精神体的存在的，就是一种叫做引力子、空间扭曲的粒子的理论，不过这是未经科学证实的假设性理论。（不是说有个叫作爱因斯坦的科学家证实了时空可以扭曲的那个道理的吗，就是想象这种引力子为空间扭曲的无形形体，就比较容易理解了）。简单来说，就是一种扭曲了的无形空间体，储蓄这些精神能量和意识。
这么一来，或许就解释了自发功所出现的一些奇怪动作，就是与这种无形的、扭曲的空间的作用。我习惯把这种体称之为精神体或者星光体，意思就是精神、意识上的存在体。灵体也是同一个意思，不过是独立存在的个体，有时候会为了避免混淆而不用这个词。
以此推论，精神集中是一种扭曲空间的作用。集中精神在灵摆上，就会产生念力推动；集中精神在自己的身上，就会产生自发动作；因为空间扭曲而产生的物理动力。

关于“出体”、星光投射、清明梦
这个问题好多人问，是否是不是真有“出体”这一回事，然后会不会永远也不会回来那样。
其实科学对睡眠和做梦的研究，结果显示的是人在做梦和出现清明梦的时候，大脑反而是活跃的。所以简单来说，应该不存在着“出体”。至于为什么有人说睡觉后会离开身体看到什么的，其实是可以用量子纠缠理论来解释的，有关于粒子的量子状态可以同时出现在两个地方这些的。

用灵摆与灵沟通的过程
通过以上的理解，那么用灵摆就是一种转换杂念成物理动力的过程。灵摆的作用力基本上有两个：一个是集中精神在灵摆重心维持无杂念而形成的念力动，另一个则是问灵摆问题作为与灵沟通之用。
我在教人怎么使用灵摆的时发现有些人能够集中精神让灵摆动起来但却没办法用来沟通。这说明了前者是自己的无杂念所转换杂念而成的念力动，后者则是依靠自己的潜意识或者外灵的转化方可出现的念力动。
一旦去想着某个问题对着灵摆发问的时候，就是产生杂念的时候；将杂念集中精神在灵摆上，通过灵（自己的潜意识或者外灵）就把这个杂念转换成物理动力的这样一个过程。
我目前还不知道有什么办法能够解决那些没办法用灵摆沟通的人的问题。我大概有这样的想法：潜意识、灵没有精神能量或者受到干扰而导致其无法将杂念转换成动力。
至于潜意识或者灵是什么，其实就是独立存在的空间扭曲能量和意识（一种纯空间扭曲的能量团那样的）。

自发功的本质：集中精神维持无杂念，转化身体和其感官所感受到的杂念
通过以上的理解，自发功练功的原理是在于集中精神在维持无杂念，把杂念重新转换成精神能量和改善意识（把杂念所造成的空间释放和错乱重新排列）。
不过，虽然基本理论是有了，但是实际的操作方式其实我本人也不是那么肯定。网络上有很多种自发功的练法。论实践和经验而言，肯定比单靠理论所整理出来的练法丰富。
先再从灵摆的念力动那里重头说起。
集中精神在灵摆重心后维持无杂念的话，就可以将精神力转化为物理动力。自发功则是将这种能量转化到自己的身上。然而，集中精神在身体的任何部位的话，就会发现，身体是有感觉的，因此不管是集中在身体的哪个部位上，都会产生更多的杂念。因此正确来说，若要把这种能量转换到身上的话，就是要集中精神维持无杂念而已，然后身体就会自然所出现自发动作那样。过程中，就会发现，原来身体的自发动作会一直刺激身体而产生更多杂念，所以，自发功所转化的杂念主要是来自于身体周围的、身体感官被环境所刺激引起的（也因为如此所以自发功的练法就只是集中精神维持为杂念罢了，因为杂念会自然从周围那里来，而不需要去集中精神在身体上或着身体周围）。
我之前所写的自发功练法只专注在怎么去探索意识重心（建立在自发功是来自于潜意识的原理上），因为没发现到集中精神有无杂念化和放大杂念的分别，以及其互相转换的关系。我想现在这样的解释会比较合理。然而，至于练起来会不会比较容易则见仁见智了。

潜意识与意识重心、灵摆沟通和睡功：集中精神将杂念往的意识重心处转化
假如灵摆沟通是通过潜意识或外灵将杂念转化才发生的话，那么这样就演化出，睡眠为了处理因日常生活所消耗的精神能量以及其所产生的杂念，是由（自己的）潜意识所完成的（但不涉及外灵）。这种说法也是基于人在睡觉时会做梦、处于另一种意识状态的观点上（简单来说就是睡着时所看到的梦境其实是潜意识的意识活动这样的；复杂一点的话，就是梦境是潜意识的/自己的精神体、意识体、星光体、灵体等这样的体与精神界互动的体验）。若去主动去集中精神把杂念集中到潜意识的话，那么岂不是能直接把这种能量转化的过程变完成吗？
但是，要怎么把杂念集中到潜意识呢？这就是意识重心的由来了。
人所能够集中精神的地方是没有局限的，只要精神集中到哪里，意识就会去到哪里。相对而言，潜意识也是一样的，所以就没有一个意识源。若要把杂念集中到潜意识的话，就必须去寻找当下的潜意识到底跑到哪里去了。简单来说，这就好像有两个你一样，一个是清醒的你，另一个是潜意识的你，意识重心就是你的潜意识所集中精神的地方，你需要做的就是去感觉到另一个你的意识到底跑到哪里去了那样。（潜意识还有其它的称呼，比如高我、元神这些的。）
总结灵摆沟通和睡功之间的关系：灵摆沟通是在问灵摆问题时产生了杂念，而通过集中精神在灵摆上让（自己的）潜意识或外灵能够转化杂念变成物理动力的过程；而睡功则是把灵摆的这个杂念与能量转换过程应用到自己的身上，不过是直接集中精神把杂念集中到（自己的）潜意识里去（但没有外灵）。然而，睡功所转换的杂念并不是像问灵摆时的问题那样，而是在躺着放松身体时所自然会出现的杂念（就好像太过疲劳时所出现的幻觉，以至于睡着做梦）。通过这样的杂念转化方式，能够改善自身的精神能量和意识，并且还会出现清明梦，不过至于清明梦的事情目前暂且不说。

总结自发功和睡功
自发功就是集中精神维持无杂念来转换来自于身体所感受的周围所引起的杂念的练功方式。
睡功则是集中精神把杂念集中在意识重心处，通过潜意识转换由于精神能量消耗而产生的杂念的睡觉方式。

关于打坐
打坐是自发功和睡功的综合，因为有两种情形，所以解释也比较复杂。
先再把自发功解释一顿。
虽说自发功是以维持无杂念让身体自发的运动，但由于自发功所处理的是来自于身体周围的杂念，因此在练起来的时候，会感觉到自己比较像是是在观察自己的身体（潜意识）是怎么与周围环境互动着的，所以以这种角度来说的话，自发功也可以说成是集中精神在身体的周围环境，而后维持无杂念才会出现自发动，以将其杂念转化。但无论如何，不管是先集中精神维持无杂念后身体才会自发动而再去观察身体（潜意识）怎么与周围环境互动，还是先集中精神在身体周围环境后才维持无念以引起自发动而观察身体（潜意识）怎么与周围环境互动，其最基本的原则始终还是维持无杂念罢了。
打坐所综合的自发功和睡功，由于自发功所集中精神的地方是偏向于身体周围环境的（杂念），而睡功则是偏向于内在的意识上的（杂念），因此打坐若要取之自发功的成分的话，就意味着是要把“集中精神在身体周围环境”的环节给去掉（不然会与睡功冲突而无法结合），并遵守“维持无杂念”这个宗旨。与此推论，打坐所需要集中精神的地方肯定不是身体的周围环境，换句话说，就是直接把身体周围环境给忘了。
然后再说睡功。
睡功由于是一种睡觉前的练习，因此基本上不会有来自于身体周围环境的杂念，是属于内在的意识的活动，而睡功和一般睡眠不同的是，所集中精神的地方是在意识重心处（潜意识所在）。然而，这里有个情况跟自发功有两种集中精神的次序的方式类似，就是你说睡功是先集中精神在意识中心处（潜意识）然后再把杂念集中到那里，还是先集中精神在杂念然后再把杂念集中到潜意识那里，可能两种集中精神的次序都可以不过重点一样也是在于“无杂念”的原则上。因此，说自发功和睡功是相通的其实一点也没错，原则都只是“无杂念”罢了，只是自发功与睡功的不同就只是在于，前者是偏向于集中精神在身体的周围（的杂念），而后者则集中精神在内在的意识活动（的杂念）。
那么，打坐所要取之于睡功的部分的，也是“无杂念”这个宗旨，并且把集中精神于内在意识的杂念的这个环节给去掉。
回到打坐。
总而言之，打坐的方式就只是维持无杂念罢了，只是在维持无杂念的时候，既不是去理会身体的周围环境，也不是去在乎内在的意识的活动，就只是坐着维持无杂念罢了。

关于收功
收功就好像电脑等关机了以后才关电一样，不然突然间关掉正在运作着的电脑在会有可能在重新启动的话变成当机了。
用气功的说辞，就是在练功途中突然被打扰而需要中断，假如不收功的话就会走火了。

作者: feihung1986 时间: 2016-11-5 19:29
其实一直以来我并没有找到一个适合所有人的练习方式，从2014年6月撰写教程到现在从来没有根本地成功地教会别人，期间修改了教程无数次，很多时候也是偶然在与别人的聊天中发现的，然后修改，然后再尝试，然后再修改。。。我其实也不懂到底哪里出错了，所以只能够一直不断地修改和尝试新的东西。
这个教程是因为之前的教程比较理性、理论化，这回用比较感性、感觉的方式来诠释练习/练功的方式。

【精神体（星光体）.放松.僵着-另类教程】
星光体就是潜意识的精神体。这个名字有它的由来，简单来说就是梦（星光-astral）的身体（body）的意思。潜意识就是梦里的自我意识，就是在梦里的意识就好像是自己的另一个自己那样，潜意识，在梦里由自己的另一个自己主导着的。
顺便说一点。用中文的说法的话，精神体比较直接且容易懂，就是精神世界、梦境里的体。但是在西方的英文用词上，精神体（mental body）则是另一种意思。。。但不管如何，现在就姑且说成是精神体就好了。
精神体不只是在梦境而已，就算是醒着的时候，一样还是存在的，在精神上。只要学会怎么去连接上潜意识，就能够感觉到自己的精神体，好像和自己的物理身体重叠了那样。每个人都有自己的精神体而且和物理身体的形态不一样甚至还有有一堆很奇怪的东西，灵性的、精神上的形体。这些精神体不是自己能够决定的，就好像天生的东西，你生下来以后是那样的精神体形态，那么你就是那个形态。所以这里有个忠告就是，要连接自己的潜意识和精神体，就要放下自己，接受一切可能，无等于无穷。不管你的精神体长得什么样，你都能够接受。
这个教程着重于怎么去连接自己的精神体和潜意识。

===1）灵摆===
灵摆的练习在这里就免了，因为此文主要是专注在睡功和自发功的、很多关于感觉上的东西。
所以灵摆的练习就看以前的教程就好了。在群共享里有一个是2016年6月份的（应用星光动力学-改版.pdf），另一个是2016年10月份的（教程修改-3.pdf），不过两个文件里的灵摆练习基本上没有什么很大的差别。另外，群共享里有一些聊天记录可以参考参考，以及一些我【果冻】写的短文章。

===2、3）睡功和自发功===
不管你要先试试练习睡功还是自发功，其实最后也是需要学会两个，然后才能够弄懂最后怎么和潜意识沟通的方式。只是，现在生活偏忙碌，一般来说大家会比较有时间尝试练习睡功，因为每天都需要睡觉，可以每天练。自发功则需要时间安排。更多关于睡功和自发功的准备请参考以前的教程。

===2）睡功===
步骤如下：
1）躺着全身放松，但不是用意念来放松，而是让潜意识来放松。。。就是所谓的自然放松啦。不要去用意念来控制身体的放松，不要去想象身体要怎么样怎么样才算是放松，不要用到力，要让全身软趴趴地没有力气掉。要把自己不经意用力的身体部位释放掉，好像自己不再去控制自己的身体那样。比较像是观察身体自己怎么放松，观察你的潜意识怎么放松你的身体。
2）在观察自己的身体/潜意识怎么去放松你的身体同时，慢慢去感觉潜意识在放松这它的精神体。这个过程和感觉有点蹊跷，简单来说因为物理身体和精神体是连接着的，在感觉到潜意识在放松它的精神体的时候，你的物理身体也是会跟着动的。你会感觉到在不是你自己的物理身体的、物理身体周围的无形地方、无形体部位上，会刺激到你的物理身体然后使你的物理身体动起来那样。理论上来说，这是因为你把你的精神连接到你潜意识的精神体的某个部位上时，对方的能量流到你这里来了，进入到你的精神里，然后通过你的大脑，再跑到你的身上去，使到你的物理身体动了起来。能量连接的地方可能跟你会动的物理身体的部位没有直接联系，比如，你感觉到潜意识在调整它的（精神体的）脚，但是你的（物理身体的）手在动。
3）如果你抓到了那个感觉，就这样放松地躺着去感觉潜意识怎么去放松、调整身体，物理和精神上的。不要去理会身体所出现的自发动作，就这样练到睡着为止。
4）这样的练习有时候会出现清醒入梦，以及清明梦的情形。如果有清明梦的话，就在梦里去感觉潜意识所要调整的部位。在梦里跟睡觉前不同，睡觉睡着以前，物理身体和精神体是分开的，你会同时感觉到两种体的存在；一旦进入到梦里以后，你会感觉不到自己的物理身体，而只是以观察者的意识观察潜意识在梦里的活动。在梦里就是你在你的潜意识的精神体里活动了那样。清明梦的话，你可以控制你潜意识的（其实也是你自己的）精神体。其实不少人都在尝试如何去维持清明梦，不过我本人就不这么练，而是如果出现清明梦的话，是去感觉潜意识怎么去控制精神体，让潜意识主导梦境，但不是去让梦境失控。这个就跟你在睡着前感觉到潜意识在放松和调整（物理和精神的）身体一样，就是有个会使到物理身体跳动的感觉的部位那样；只是在梦里因为物理身体的感觉消失掉了，所以你所要感觉到的是那个让精神体跳动的感觉的部位；它类似物理身体的自发动，但是是精神体的自发动，不过却又和你在清醒时练自发功的感觉不同。。。还是比较多放松的成分在里头。
总而言之，睡功的感觉就好像是在全身自然放松以后去观察潜意识怎么去放松你的物理身体以及它的（也是你的）精神体。抓到那个感觉，身体会出现自发动，维持那个感觉，直到睡着为止。
还有一点就是那个感觉到的部位是会变动的，比如一会儿感觉在脚，一会儿感觉头顶，一会儿有感觉在心口处前面。。。有时候感觉像个点、有时候像个圈，有时候有像个线。。。而且还会停止不动有或者不断打转。不要去想象这些是怎么运作的，不要去冥想，就只是去感觉潜意识所在的地方（放松物理身体和精神体的地方）。

===3）自发功===
自发功和睡功可以说是截然相反的练习。睡功偏放松、不用力，自发功偏僵硬、出力。
步骤如下：
1)随便站着，然后僵着身体。不过不要用力僵着身体，只是维持不动的姿势，然后留一点放松和轻微地出力顶着。至于呼吸是不是也要停顿，其实后面的步骤就是去让潜意识控制身体，所以可以不管呼吸也可以僵着呼吸憋气。。。
2）去感受潜意识移动自己的身体。这个感受就好像是观察潜意识怎么去移动你的身体、怎么出力。为什么一开始要僵着身体，因为其实潜意识是没有办法出力的，而是你在僵着身体的时候它借你的力气来出力的。这就好像你在剪头发的时候，你僵着头部，然后理发师推动你的头，然后你的头动一下，跑到另一个位置；如果你没有僵着头部，你的头不会，当被推动的时候，从一个位置跑到另一个位置，又，如果你的头太过僵硬，那就无法被推动了；所以，这个僵硬的姿势是要留力的，不是出力去僵硬，而是要留点放松。你在僵着姿势的时候，身体要留力，潜意识才能够推动你的身体；潜意识移动你的身体的时候，你要紧接着身体的姿势，把所有的自发动作连接起来。这个感觉就好像观察潜意识怎么做运动一样，你在观察你自己的身体的自发动。虽然说了那么多，其实这个过程的感觉只有一个，就是让身体出现自发动的感觉罢了。理论上来说，跟睡功一样，就是一种连接上潜意识的能量那样，精神上感觉到了、连接上了，潜意识的能量便通过精神传达到你的大脑，然后从大脑输送到你的身体，让你的身体出现自发动。
3）抓到那个感觉，其实就好像精神上的开关按钮一样，用意念连接或者终止，身体就会自发动或者立刻停止。只是，正确的练习方式是要安排时间让潜意识能够把每一次的动作做完为止。随便开关自发功就好像随便开关电脑那样，潜意识的能量会出毛病的。安排一个空闲是时间，不管是10分钟也好还是30分钟也好还是1小时以上的，安排好了以后潜意识自己会安排自发功自发动作的内容，根据时间的长短，会有不同的动作；不过重点还是，要让潜意识把动作练完才结束。遇到干扰要停止的话，意念身体的自发动作收功，自发动作停止为止，就好了。
4）我曾经有次练自发功练到身体不需要出力，只是用意念移动的情形，不过就只有一次。我想假如出现这种情况的话，可以完全放松身体，观察身体自己继续练功、观察身体的自发动作，直到停止为止就好。
观察潜意识怎么移动身体，跟睡功一样，要观察、感觉到的部位会跑来跑去的，有时候观察到手动了，不过一会儿停下来，然后再去感觉其它部位，发现脚会出现自发动，于是就去观察脚。。。出现全身的自发动就观全身。。。没有什么复杂的，其实就是一个连接上和断开身体自发功的感觉罢了。
这个自发功还有一个奇怪的情形，就是有时候会感觉到自己的/潜意识的精神体的情形。比如在观察潜意识在移动自己的四肢的时候，会感觉到身体好像有多出来的手那样，其实那个是潜意识的精神体罢了，并不是物理身体。说是这是幻觉也好，因为到最后，这些幻肢是需要通过自发功来收敛在物理身体里面的。。。也就是说，有些人天生会感觉到自己的幻肢，那是病态来的；正常的话，这些精神体在醒着的时候是收敛在物理身体里面的，不会有幻肢的感觉的。也许在练自发功的时候会不经意感觉到这些奇怪的精神体体感，但这并不会有什么影响，只要自己观察潜意识的身体运动，不管是物理身体也好还是精神体也好，会把这些精神体收敛在物理身体里面的。

说到这里可以联想到自发功和睡功之间的关系。自发功把精神体收敛起来放进物理身体里，而睡功相反，是把精神体从物理身体释放出来，入梦，然后在梦里活动。
两者可以这么简化：睡功是观察潜意识怎么去放松（物理和精神）身体，自发动则是观察潜意识怎么去移动（物理和精神）身体；只是睡功把精神体释放出来，自发功则把精神体收敛起来。

===4、5）和潜意识沟通===
关于这个请参考之间的教程。
一个是用肢体语言来沟通的那个，另一个则是用精神来和潜意识沟通的。
如果有什么问题，可以在群里或者直接问我。
这个文章我写得随便点，因为教程是会一直修改的，如果有什么可以添加的地方，我会补上，然后在群里发布更新的教程。
如果没有人问我问题，我就没办法知道问题到底出在哪里，也就不知道教程到底要修改什么东西。
虽然很忙，但是其实是可以留言的，我会留意问题，然后在闲空的时候才来回复的。不需要在群里问“有人吗”然后傻傻地等。回答的人几乎都是我，因为这个教程只有我一个人在管理，其它人聊聊普通话题可以，但是说到教程的话只有我才会回答。

谢谢

果冻

作者: feihung1986 时间: 2016-11-5 19:30
关于自发睡功-快要“出体”的时候没有自发动了要怎么意守

先说，这个“出体"并不是真的离开身体啦。。。反正就是因为比较方便说所以就暂且用这个字。
其实不是真的出体，而是同时存在于两个时空。。。如果你能够理解量子纠缠理论的话。

我本身经历过几次那种清醒“出体"到入梦的体验。
在清醒和睡着的过程之间，有一个很特别的体验，就是可以清醒的感觉到物理身体的感觉消失，和物理世界的周围切断联系，然后进入到梦里的那个感觉。会感觉到手和脚慢慢消失，然后一堆说不出来的能量感，然后就进入到梦里了。那个感觉其实挺过瘾的，有一堆能量感。有些人说这个感觉像振动一样，不过我觉得除了振动也是有其它的，不一定。

虽说在教程里，我说的（自发）睡功是集中精神感觉潜意识在放松着它的精神体而出现自发动，继续意守这那个感觉直到自然睡着为止。
但其实在最后要进入到那个清醒和入梦之间的转换期时，身体的自发动作是会停止的，只剩下意守潜意识的精神体的感觉。在那个时候，没有自发动作了，只要能够坚持的话，偶尔就会进入到那个转换期的过程了，手脚消失了，然后清醒地在梦里维持清明梦的状态。。。

所以，在刚开始躺下来放松身体后，去感觉潜意识放松它的精神体，你的物理身体会出现自发动，那是潜意识调整自己的身体的过程，所以你的身体也会相应出现动作，因为你的物理身体和潜意识的精神体是连接着的。
只是，这个自发动作会在潜意识调整好身体以后，停止下来，准备入梦。然后你在去维持意守潜意识的精神体，你再意守下去就会入梦了。
不过这个意守精神体的部位，也是会移动、变形、静止不动、打转等感觉。所以在没有自发动作的情况下，你只能够靠直觉去意守哪个精神体的部位了。

大概就是这样。

至于成功清醒入梦，可以继续意守潜意识的部位在梦里继续练功。只是，因为在梦里你是在你的精神体里，感觉跟睡着以前不太一样。有时候意守得太厉害就会突然醒来，有时候没去意守就会迷迷糊糊变成普通的梦，如果你要尝试维持控制你在梦里的身体也可以，感觉上能够维持清明梦越久就越好？关于这点我个人还是没有决定论。不过我倒是经常会在梦里跟潜意识讨论我们要做什么。。。这个就要学会怎么和潜意识沟通了。

这个补上了睡功入梦前所会经历的过程的注意事项，之前从来没有说过。

果冻
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作者: rackliu 时间: 2020-10-3 09:23
樓主目前還有持續練嗎？
我也是自發功的同好。^_^

作者: hzpomelo 时间: 2020-10-3 09:39
非常感谢楼主的分享，你上传的电子书我都下载啦。慢慢拜读。我很感兴趣

作者: rackliu 时间: 2020-10-3 12:39
本帖最后由 rackliu 于 2020-10-3 12:41 编辑

hzpomelo 发表于 2020-10-3 09:39
非常感谢楼主的分享，你上传的电子书我都下载啦。慢慢拜读。我很感兴趣 ...

真好。可惜我論壇新手，目前資源不足，無法下載。

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