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标题: 存神炼气铭 [打印本页]

作者: 8888x 时间: 2014-10-15 19:57
标题: 存神炼气铭
存神炼气铭
夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健；
神气若散，身乃死焉。若欲存身，先安神气；即
气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。若
欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气
海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静
至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。气
通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日
月齐龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术，先
须绝粒。安心气海，存神丹田。摄心静虑，气
海若具，自然饱矣。专心修者，百日小成，三
年大成。初入五时，后通七候。神灵变化，出
没自在。峭壁千里，去住无碍。气若不散，即
气海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻
色，变体成仙，隐显自由，通灵百变，名曰度
世，号曰真人。天地齐年，日月同寿。此法不
服气，不咽律，不辛苦。要吃但吃，须休即休。
自在自由，无阻无碍。五时七候，入胎定观。夫
学道之人，入有五时：
第一时，心动多静少。思缘万境，取舍无
常，忌虑度量，犹如野马，常人心也。
第二时，心静少动多。摄动入静，心多散
逸，难可制伏，摄之勤策，追道之始。
第三时，心动静相半。心静似摄，心常静
散相半，用心勤策，渐见调熟。
第四时，心静多动少。摄心渐熟，动即摄
之，专注一境，失而遽得。
第五时，心一向纯静。有事无事，触亦不
动。田摄心熟，坚散准定。从此已后，处显而
入七候。任运自得，非关作矣。
第一候，宿疾并销，身轻心畅。停心入内，
神静气安。四大适然，六情沉寂。心安悬境，抱
一守中。喜悦日新，名为得道。
第二候，超过常限，色返童额。形悦心安，
通灵彻视。移居别郡，拣地而安。邻里知人，勿
令旧识。
第三候，延年干载，名曰仙人。游诸名山，
飞行自在。青童侍卫，玉女歌扬。腾摄烟霞，绿
云捧足。
第四候，炼身成气，气绕身光。名曰真人，
存亡自在。光明自照，昼夜常明。游诸洞宫，诸
仙侍立。
第五候，炼气为神，名曰神人。变通自在，
作用无穷。力动乾坤，移山竭海。
第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，
色形不定。对机施化，应物现形。
第七候，身超物外，迥出常伦。大道玉皇，
共居灵境。圣贤集会，弘演至真。造化通灵，物
无不达。修行至此，方到道源。万行休停，名
曰究竟。今时之人，学道日浅，曾无一候，何
得通灵?理守愚情，保持秽质。四时迁运，形
妄色衰。体谢归空，称为得道。谬矣此胎，息
定观是。留神驻形之道，术在口诀，不书于文。
有镕至人，方遇此法。细详留意，必获无疑。贤
达之人，逢斯圣矣。

補充內容 (2015-1-31 18:52):
出自电子书《道家经典》

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