最早出现在文献里的吸血鬼(Upir)是1047年写给诺夫哥罗德亲王(Novgorodian)的一封信,文中提到了“邪恶的吸血鬼”(upir likhyi)这个词。(Wiki百科)之后吸血鬼迷信到了1730年才开始在匈牙利盛行,继而遍及整个欧洲。1725年出现了一个匈牙利农民死后化身吸血鬼的案件,在此案的德语官方报告里使用了“vanpir”这个字。之后1732年3月出版的、由法国荷兰合办的杂志《拾穗者》(Le Glaneur)详尽陈述了1926年另一个匈牙利农民死后化身吸血鬼的故事,这里所使用的“吸血鬼”已经是后世流行的“vampyre”一词了(法语)。同时的《伦敦日报》也用了这个字(英语)。(发现之旅:吸血鬼)之后1745年发表的一篇游记《从威尼斯到汉堡:三个英国绅士的旅行》(The Travels of three English gentlemen from Venice to Hamburg,写于1734)列举了斯拉夫国家的多举吸血鬼事例,从此“vampyre”走进入了英语词汇表。(克罗德?勒库德,吸血鬼的历史)
1.2 对中世纪吸血迷信的解释
吸血鬼传说由来已久。直到19世纪以前,吸血鬼形象一直都是“……那些已经死去很长时间的人,它们从坟墓中出来,吸食并抽干生物的鲜血,残害他们的生命。……防止吸血鬼迫害的唯一办法就是把尸体从坟墓里挖出来,砍掉头颅,把木桩从尸体的前胸穿过……或者用火把尸体烧毁。”——卡尔梅神甫(Dom Augustin Calmet, 1672-1757)《论鬼怪、幽灵、吸血鬼和亡魂》(Dissertation on Apparitions, Spirits, Vampires and Revenants, 1746)
那时候人们所认识的吸血鬼主要表现为从受害者颈动脉吸食鲜血,是纯粹的邪恶与灾难的象征。在中世纪蔓延在欧洲大陆的民间传说里,吸血鬼大多源自东欧的斯拉夫国家,特别是匈牙利和罗马尼亚。在一般的传说中,补充:吸血鬼是夜的生灵,它们没有影子,害怕火焰和日光,还有大蒜,圣水和十字架。它们通过血液来吸收对方的力量(也说记忆),成为强大的恶魔。用银制成的子弹和尖木桩可以杀死它们。
上述这些吸血迷信基本上源自当时医术与设备的不完善。人们往往把还未死去的人匆忙下葬,由此引发了未腐烂的“尸体”从坟墓里钻出的恐怖事件。由于医学与科技的落后,人们把不能解释的所有现象都归于神魔一类,并对此产生了持续几个世纪的恐慌。
举个例子来说,由毛发过多所产生的“返祖”现象,在今天看来很平常,当时却足已引发关于狼人的传闻。医学上对吸血鬼的解释有二个,一个是因为误诊所导致的“复活”现象——这些被称为“昏厥症”或者“全身僵硬症”的患者,从中世纪的记载文献一直到近代的医学杂志上都有报导。一般的死亡表象都具备欺骗性,这种现象也发生在动物身上;另一个就是著名的“血卟啉症”。
这是一种光敏性色素“卟啉”聚积在皮肤、骨骼和牙齿中所引起的相关疾病的统称。许多卟啉在黑暗中是无害的,但可被阳光转化成腐蚀性毒素。严重的患者嘴唇和牙床受到腐蚀,看上去就像是满嘴鲜血,而皮肤也会因贫血而转化成尸体般的惨白。因为能够通过输血缓解症状,一些历史学家推测,在欧洲中世纪的黑暗时代,血卟啉症患者可能试图通过饮血来治疗。而大蒜中的某些化学物质被认为会加重症状而被患者避免——由此衍发了关于大蒜可以防止吸血鬼的迷信。此外大蒜也可以“有效的防止巫术”(克罗德?勒库德,吸血鬼的历史),中世纪称大蒜为“穷人的曼德拉草”,被认为可以驱除恶魔。
这些荒唐的设定到了现代基本已不再沿用,而逐渐被安妮?赖斯笔下那些雌雄莫辨的优雅贵族们占据了主导。进入工业时代以后,怀旧的人们认为“传统”已被毁坏殆尽,而吸血鬼这种永生不死的生物却是唯一保有“古风”的物种。
人们在吸血鬼身上看到了历史、梦想与至高无上的美。这些“二十世纪”的吸血鬼们沿袭了十九世纪的浪漫风格,并修正了传统故事里那些不可解释的成分,成为作家、画家、导演、舞者与音乐大师的宠儿,在人们的想象里衍生出带着各种时代特征与象征意义的、愈发美妙的传说。
恒殊吸血鬼考 Chapter II 文学篇Vampire in Literature