. _" i. M2 s6 v1 H2 w Mephistpheles:恨恶'光'者。中世纪魔法师之神,与浮士德订约的魔神。 ( P, @. a/ R- X& i% f% N9 l1 n: y$ P+ {$ n" V6 s/ D8 D
Rophocale:地狱的宰相,支配人间所有财富。 ; W2 W. M4 d6 w; s- t2 b3 v 2 x8 I2 q1 H6 n# x Melilim:使徒保罗称其为“空中大军的君王”,《启示录》中“使土地和海水变苦”的天使。 $ _0 c7 N1 J y6 R% F
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Rahab:原始的混沌之海的支配者。《以赛亚书》有提及其名。另有三则传说与Rahab有关,一是神创造天地时,命 Rahab将天上的 水和地上的水分开,他拒不从命,而被斩为两截,天上的水和地上的 水因此被强行分开,Rahab自然因抗拒神被打入地狱。后来,天使拉 结尔之书失落时,为免人与恶魔为争夺此书陷入大战,神命 Rahab 找回此书,于是他从红海海底找回呈缴,因此功得以复权。好景不常, Rahab 支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人,神命 Rahab分开红 海让以色列人渡过, Rahab再度拒不从命,于是又被神给打回了地狱。 C' P$ j+ J* A0 c
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天使学·天使相关 ! _. F* F* O3 u7 X( U0 I" I
: T7 E, r( U/ U) o8 t3 @9 B 天使,在希伯来文中为“使者”,波斯文中为“密使”,希腊文原意亦为“使者”。天使的名称和职务,在以诺书中记载得最 为详细,不过即使在天使学最兴盛的十三世纪,完整的以诺书都未 曾为人所见,直到十八世纪才在衣索比亚的教会发现以诺书的原始 版本。由于这一阶的天使极其众多,有守护一国一邦的、有守护一 草一木的、有守护人甚至于人的肢体的,因此相对而言各别的天使 远不如大天使有普遍性的知名度,要为个别的天使考据其属于光之 阵营或□之阵营就更加不可能了。由于现今天使学说均衍生自犹太 传说,因此带著强烈的古以色列历史色彩也不足为奇了。例如天使 的司令大天使们,就被分为古以色列及诸强邻的守护神,米迦勒— 以色列、德别尔(熊之神)—波斯、拉哈布(震撼原始大海的支配者、 司'骄傲'的天使)—埃及、萨麦尔(魔王、□之支配者)—罗马帝国、 亚翁—希腊。当然了,除了米迦勒外,其余诸国的 守护大天使都因不同的原因堕落、成为神之敌,藉此突显以色列 的天命所归。 虽然Angels是所有天使阶级中数量最为庞大的,但在传说和神话中 的地位却不如上级天使远甚。堕天使们究竟有多少是由此一阶级叛 出、为何叛出的说法也并不一致。0 H9 f. u7 d, ^# h! Z* A7 X
以下仅就《EVA》中曾出现的天使们,以及很可能隶属于此一层的天使之名称和所代表事物作介绍。 ) D( \- ]+ j0 k7 p! h) I
5 _! z- W e5 t# y6 g, l Sachiel:Eva剧中的第三使徒。亚森尼派相信它是大天使、周四的守护天使,不过其它甚少传说认同此一说法,因为除了亚森尼派外,大天使最多七名,收不下Sachiel了:p。别名水之天使。 : s5 O9 u5 l; Y/ V
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Shamshel:Eva剧中的第四使徒,《以诺书》记载其为职司白昼的天使。 2 L0 M. _7 ?8 P
) V# }3 j8 m) _, W+ E8 L& O Ramiel:Eva剧中的第五使徒,《以诺书》记载,Ramiel 为古利格利(看护天使)之一,职掌 ”雷' 之天使。(看护天使的内容将在下文详细介绍) $ J3 g7 j; d4 N. H" S- N. }" N $ d" T) r8 `7 r* Y9 h' x, ~ Gashiel:Eva剧中的第六使徒。犹太教神秘主义传承其为掌管鱼的天使。 / w5 N: p4 x, e+ B- J
0 Q }3 ?" Z! Q' I Israfel:Eva剧中的第七使徒。这是伊斯兰教所传说的天使,因其在《可兰经》卷末吹奏号角而被认为是司'音乐'的天使。 + A' N5 P3 L% B9 ^; t . R8 C+ W. L n; v) o3 q d! d. | Sandalphon:Eva剧中的第八使徒,大天使 Metatron 的双生兄弟,司'胎儿'之天使。在天国由七层构成的说法中,Sandalphon 是第五天Mahon—天使的牢狱—的支配者(在《神曲》中详细的描写,亚森尼派将此天使编入生命之树中,好像是象徵人的肉身的样子,同时认为他也是大天使。 9 e& a* r! x3 d% p l
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Matarael:Eva剧中的第九使徒,犹太教神秘主义中所传说的雨之天使。 1 s3 ?2 g* u- `: N) l, s
. o- _, r0 ]! W8 A; R7 X 炽天使;圣经作撒拉弗Seraphim,是神的使者中最高位者,不过极少从事任何劳动,唯一的使命就是歌颂神。Seraphim,神最亲近的御使,在希伯来语中代表着”燃烧”和”蛇”的意思,在古代是被形容成在天界中飞翔,似神的有机体,犹太教和基督教中,他是直接和神沟通的角色,是个纯粹只有光及思考的灵体。在天使群中甚持威严和名誉,被称为是”爱和想象力的精灵”。炽天使的指挥官说法众多,大多脱离不了乌列,梅丹佐,卡麦尔,拿但业及加百列等等。 4 w- L- q9 N* I. i5 w3 b* `
4 @% Z- x8 O: L# }) ^1 ?+ N 在『以诺书』中,记述着炽天使乃是四名君主级天使的综合体,分别对应东西南北或四方之风。这四名大君主天使分别是梅丹佐(在魔王撒但被放逐前,这个位子是撒但的)、卡麦尔、拿但业和加百列;其中梅丹佐和加百列却亦是下级的大天使;另有一说,谓炽天使仅是这二名大天使的共同体,高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有,尤以炽天使和智天使此二阶级为然。不过可以推论出来三种单纯的解释:一、这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使;二、炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像;三、炽天使本体无形无质,但可有多种具象化身。或者,与其说炽天使是诸天使之一,不如说是某些天使所特具的”位格”,或是某些特别光辉耀眼的天使,其荣耀的代名词。 1 H$ ?: u; m5 p$ u" ^8 ?$ E
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【形象特征】 % R$ }' _6 v5 ^' n( }5 n& D5 b4 S# _( [! T4 B
炽天使无形无体,以其振动创造生命。若是必须现身于人前时,是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现。犹太教和基督教都是形容其有六翼,手持刻有Sanctus(希伯来语曰Trisagion;圣哉,圣哉,圣哉,万众之王)赞美词的圣扇(Flabellum,或曰火炎短剑)作指挥的旗帜。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过,”我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。其上有撒拉弗待立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。彼此呼喊说:”圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华,他的荣光充满全地”。因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。”(『以赛亚书』六章五节)因而留下了六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼,就会发出如狮吼声,并发出红色电光划过长空,形如长蛇(龙)。固其形象成为时常在主的御座旁飞翔并一直唱着赞美诗的天使。 0 x4 r% E. r4 T3 H
4 ~' `# G( Z) B) L 古代人在创作中将其表现成如被有孔雀般羽毛于身的灵体。炽天使的希伯来语,是”治愈者”和”至高者”(或守护天使)二字的合成字,因此蛇或龙自古即是医学的代表(一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征)。 2 w% W& ] o/ a X7 [+ g
j/ ~. [6 p, J8 y6 _ 路西弗(Lucifer) 3 U1 j& P3 l, m" V$ w/ D' C& k- E. W9 ^0 _9 m2 O
【历史背景】 5 ?9 V6 f6 N! R* `% V 0 {' }* b7 n. d! b! D ~/ w: G 列称”撒但级”的大魔王中最被看好的一位。但丁的『神曲』、米尔顿的『失乐园』,都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服,率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战,路西弗的叛军终于被基督击溃,在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类,路西弗为了复仇兼夺取新天地,乃化为蛇潜入伊甸园,引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实,再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落,而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门,自此罪、病、死终于遍布地面。圣经上对于路西弗最著名的描述,其实也都有些隐晦不明,『以赛亚书』第14章第12~14节,叙述路西弗的荣光,没有提名道姓,而且这一段可能是抄自迦南(以色列建国之地的一部份)古神话。新约『路加福音』记载耶稣讲论自己曾见撒但自天庭急速落入地狱的深坑。 3 A. M. l. H$ R2 p/ H4 Y# n) \ & R1 N$ k" u0 M 其实路西弗会被当作恶魔的一体应该是误会,Lucifer一词不见于圣经,他原是非基督教系中的黎明(即光明)之神,中世纪有一首诗中题到:....Lucifer, how fallest thee from the heaven....(路西弗,你如此由苍穹而降)。这里提到的fall是”下凡”不是”堕落”,heaven指的是天空。可把这段想做是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下,信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西弗原本便是异教神祇,人们竟以讹传讹地将路西弗与Fallen Angel划上了等号。以赛亚书14章12节——明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天上坠落?14章13节——....我要高举我的宝座在神众星以上....。这一段原不是指撒但, 而是神命雅各作诗讽刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒但,一般都认为可引伸为撒但身上。明亮之星,英文是”morning star”,路西弗 (light-bearing, light-born)也是晨星,以至混淆。换言之,路西弗不幸和圣经比喻撒但的事物一样,才有这般下场。$ x/ i( l. }) n" H8 [. e2 Z
另有一说路西弗是古罗马的神,形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字,据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍,使至当米尔顿写『失乐园』时,很自然地用了路西弗。真正的”拂晓明星”路西弗,应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗,黄昏的明星是唤为Shahem的神祗,因为妒忌荣光远胜的太阳神,Shahem发动叛变,而以惨败告终,并从天上被扔了下来。 4 E6 }1 V5 R' P7 f* W5 A5 c
* G$ x; k9 B0 H% a 【形象特征】 + r4 j9 O0 i- W, a |4 C6 k6 K. d3 J n' b0 z
最耀眼的魔鬼「明星」。被称为拂晓的明星(即金星)。在叛变之前,是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位,其光辉和勇气,没有任何一位天使能与之相较。『启示录』的作者记载其目睹古龙曳着天上三分之一的星星坠落。既将路西弗比为古龙,显然路西弗具有炽天使的位格。比较离谱的传说,还有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。 + U& B ^1 E% P$ E+ u
) d; r5 q5 A) F) Z1 k) w; } 撒但(Satan/satanael/satanial) ' O6 _; `5 Z0 t) R: H
], o3 ~7 `" T6 h t6 O 【历史背景】 j0 t, I7 c- c2 S
- V; d7 N _) L/ { 撒但,其实是一个代称,意思是「敌对者」,在《失乐园》中大天使拉斐尔对亚当说:「撒但是他现在的名字,他当年在天上的名号已失迭。』早期在编撰旧约圣经的时候,犹太教还没有”恶魔”的概念,当时的撒但比较接近”试验者”的意味(或是检察官;可见旧约『约伯记』第一章第二节),后来衍生出一种版本,认为撒但是严格追求真理的天使,无法容忍违背真理的行为。到了巴比伦俘虏时期,因为接触其它宗教,而创造出各种恶魔,异教神有些被当成天使;有些被当成恶魔,而撒旦吸收了一些异教邪神的形象,才演变成邪恶的古龙。 : u& e3 j& K/ ?, S9 X1 }# H( R9 g0 q2 u2 e4 H) u' L* @6 j" x
『圣经新约-启示录第十二章第三节』明白写到:「....有一条大红龙,七头十堕,七头上戴七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔落在地上。....在天上就有了争战,米迦勒同他的使者与龙也同他的使者去争战。并没有得胜,天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去。」第二十章并有提到撒但被捆绑一千年和末曰审判的事情。先前解释的当然是较早以前的撒但,近代恶魔学中的撒旦经过多次演变,已经完全不同了。 . V4 U2 g- ^/ ` - S% c) T6 d) h: u+ K1 y 撒但是地狱中最大的魔王,有七名堕天使常被称为撒但。其中最有名的莫过于路西弗,『失乐园』记述的其实就是路西弗。其余也被称为撒但的魔王列于下: 1 z! g3 `, V1 [
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亚巴顿萨麦尔卑劣别西卜阿撒兹勒莫斯提马路西弗 ( u _/ r8 J" T4 W1 g6 y$ H2 `5 U& V1 ~+ ^ m0 I3 W% x$ ~; ?% N0 e
撒但叶(Satanael/Satanial)是于10世纪前半于马其顿(今保加利亚、南斯拉夫一带)兴起的Bogomil教派所引入的恶魔名号。『以诺书』也提过这个名字,不过是说他是看守天使的一员。Bogomil教派否定教会的组织,将世界分为绝对善和绝对恶的二面,持有非常禁欲的极端思想,他们眼中的三位一体乃指神,子及恶魔;父神是一切的支配,而子持有天上的支配权,另外恶魔乃持有地上一切的支配权。说撒但叶和基督是神的双生子,撒但叶成为天使中最崇高的天使,坐于神的右席。因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的三分之一天使一齐被逐出天界。既当不成天界的神,就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物质的世界、又和父神达成停战承诺制一同造出了亚当和夏娃等等。神允许他支配这个天地。但在夏娃出生的同时,撒但叶化身成蛇和夏絓生下了该隐,之后该隐会杀了自己的兄弟,一切罪恶都来自撒但叶。 0 L* X. e- ]. t2 ]' h2 B+ u5 S
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这个和犹太神秘教派思想极其类似,总之就是要彻底弃绝一切物质的享受,以否定恶魔的创世功迹,并寻求回归至高神前。犹太神秘教认为至高神在人体内封印了至高神的元灵-光,若要打败创世神(恶魔),就必须找出这个光。 * s' J6 y+ d' U6 m0 G) P4 p