後天宮可以說是比擬先天宮的產物，天有十二星座，地也有十二宮，而人命則顯示其中，這是一種天地人三才相關的思想。在後天十二宮的解釋中，大都可以用先天宮來比擬，像第一個星座牡羊座是一年的「開始」，在後天宮第一宮則象徵了生命的開始。而在解釋特殊領域時，也常常先後天宮齊觀。如要看金錢事項，則先天第二宮金牛座、守護星金星，後天第二宮的宮頭星座、宮內行星、及後天第二宮的守護星座（宮主）都應一併檢視。這是美國占星家Zipporah P. Dobyns博士(1921～2003)所提倡的方法(同族性、十二字元)。這種概念算是一種簡易的法門，初學者可以參考，但深入之後則不能完全依此推斷！仍應當仔細分別宮位、星座、守護星各自之不同意義。如以中世紀占星學(Medieval Astrology)的角度來看，宮位與星座是完全不同的層次，混為一談是現代西方占星學者未明其理的一時糊塗之作。
前述所謂將天空劃分成不同的區域的方法稱為「分宮制」，目前占星學上所用的分宮制，大致可分為兩大類：等宮制和四分儀制。等宮制包含為整宮制(Whole Sign System)與等宮制(Equal House System)，而四分儀制分宮法，是以天頂(Midheaven)及命度(Ascendant)這兩個軸線將天空劃分成四個象限，故名四分儀制。由於各個占星家提出了許多不同的劃分方法，而顯得相當分歧。這是由於古占星家皆是精通天文之士，故而對天空上的座標有不同的觀點。在台灣所慣用的是十七世紀所發明的普拉西德制分宮法(Plucidus)，美國所慣用的為Koch分宮法，此方法台灣也漸漸有人使用，中世紀末期英國占星家威廉‧莉莉(William Lilly)所慣用的Regiomontanus也佔有一席之地（通常為卜卦占星家所採用，清朝<<天步真原>>歐洲傳入中國應也是採用此法）。另外，二十世紀阿根廷的兩位占星家提出的錐心分宮制(Topocentric House System)在旅美占星家何鼓老師的介紹使用下，也逐漸在台灣佔有一席之地。儘管這些分宮法有點分歧，但相同的都把天空分成十二個區間，也就是十二個宮位，而且在宮位的使用和解釋上，也多是相近的。就應用的層面而言，採用古典中世紀占星學的論斷模式時，筆者採用阿卡比特斯分宮制(Alchabitius)及整宮制(Whole Sign House)，如採用現代占星學的論斷體系，一般的普氏分宮制效果極佳。
