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标题: 【週年慶征文】《求生与死亡》 [打印本页]

作者: feng352100 时间: 2010-11-4 11:21
标题: 【週年慶征文】《求生与死亡》
本帖最後由 feng352100 於 2010-11-4 11:28 編輯

   前几天，不知缘何，竟与朋友论起生命，和生命所无法逃避的死亡。我对死亡是有大恐惧的，这我从不否认，那些认为不怕死就是勇敢——他们有勇气面对自己所不敢直视的惨淡的人生么？鲁迅有言：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者。”

   我们往往是在观看了他人的惨剧之后，才会引以为自身的戒律与思想。这或许是一种残忍罢，求生意识的残忍。当那死亡让死者的一切与他人有所关联的欢乐与悲哀，都彻底的断绝时，再不可能延续时，又让已经继承了死者的欢乐与悲哀的后人，因自这种永恒的断绝，而徒劳地使悲哀永存着。他们欲求着死者能够延续他的欢乐，能够延续给予自己欢乐，而不是冷冰冰的躺在灵堂之中。我们总想以此来冲洗自己那份失去的痛苦——失去死者将来的欢乐与悲哀的痛苦。但就是这份痛苦却把继承来的欢乐，通通变成了悲哀的养料。

   然而，对于死亡，最大的恐惧其实还是来自自身。每个人都对死亡懵懵懂懂，说不明道不清，死亡对于一切生者来说，都是一个永恒的迷。我们无法最为准确的把握它：只能在临近它之时，一窥死亡的最为真正的恐怖（那种恐怖不是能以一句“绝对绝望”能够概况的了的）；在观看他人的死亡时，借此以一位“同曾是生者”的相似，来体会死亡降临的黑暗。猜测导致幻想，幻想导致恐惧，对于每一件事，实质上人总是在自己吓自己，人是一种极具自我欺骗性的动物。如果说，他人的死亡导致了我们的悲哀，那么我们对死亡的无限猜测，又导致了我们自己对死亡的最为真实的恐惧。归根揭底，导致了一切生命的悲剧，都是因自这个恐惧。但是，我们所恐惧的就是死亡本身么？不，不是的，死亡有什么可怕的，不过就像是躺下睡着一样，也许还会有一场好梦等待着我们。而我们所实质恐惧的，无外乎就是：躺下了，就再也站不起来了。

   总结上文，我只能说：死亡，等同于生命个体发展的暂停，是个体能够主动影响外界这一能力的彻底失去。这死亡，只是关于个体。当然，如若说有来世的话，如若说有另一个世界的话，这句话又得被重新审视。而对我来说幸运的是，我们对此还是一无所知。则使我可以确确实实地言明这句话。

   单论死亡太过沉重，沉重到我们永远也无法举重若轻。那就回到生命还存在的时候吧。

   试着猜想一下：当一个生命，把存在的最底限度摆放在“活着”的时候，那唯一与他对立的还能是什么？我可以直接告诉你这个逻辑：他必然就会发现，在现实中只剩下“死亡”这唯一的矛盾与事实，如影随形，无可遁迹。也就是说，与死对立的，是求活的意志。如若没有了这个意志，那么生命的存在与否，都将不会成为问题，也没有必要成为了问题。

   可我们似乎从很早就开始认为，与死对立的是生。但仔细想想，倘若把生作为了死的对立面，那么将陷入无所论义的无价值的讨论之中是再所难免的，这的结果就是虚无。

   生是什么？从你出生起，或者说是从你的父母亲戚们对你的美好想象起、甚至于是这个社会所对你的希望起，你的生就开始了。以至于到你的生的结束，或者说你在人们记忆中，从历史中彻底湮灭，你的生就结束了。在这里，我们可以很明显的看出：生，是一个过程，是对一个生命的历程的总结性概述。而死亡，则不过是一个事件，是生中一个很短暂的变化。生包括着死，所以这种生死对立就是毫无意义的，这就如同是说苹果和苹果的腐烂相对立一样。不同界限，不同性质的事物，能够放在一起作比较么？

   而死越强大，求活的意志就越强大，这是因自每一个生命的本能的拒绝。每一个生命在本质上，都想要继续以活着的形式存在于这个社会上，这样，我们才能以我们自己独有的灵魂，来体会这个社会所给我们带来的愉悦。而更重要的是，我们将继续有机会主动地的影响这个社会。其实对于付出与回报，我们自己就有一种本能的认识，这似乎就像是一种集体潜意识，时刻影响着我们的思维方式与行为方式——我们是如此相似。我们只有在付出时得到了回报，才能让我们得到最真实的满足。就像那个满溢的水杯永远也无法再加入外在的一切，只有把自己的容量扩大或者把自己本所拥有的水倒去一些，才能再来接受。

   而这个拒绝，其实就是我在文章开头所言的恐惧。恐惧本身没什么好否认逃避的，要否定的是“被恐惧所控制”。对于被控制的人，其实我不必多言。他们对于物我，永远也分不清，这不是一种忘却，而是一种无能。忘却还有一个记忆作为前提。他们徘徊于物我之间：“我”永远属于“物”，“我”永远被“物”所决定，“我”永远也无法摆脱“物”。彻底沦陷于死亡的恐惧之中的人，即是被恐惧所控制的人，他们永远也无法摆脱死亡所带来的阴影，在死亡面前无所适从，只能被动的随死亡而行动。或许，这个世界上并没有绝对被动的人，也许只是有野兽能够算得上绝对被动。

   在之前，我有说道，与“死亡”对立的是“求活”。而被死亡的恐惧所控制的，他的求活意志，只能始终局限在个人的死亡之中。个体，永远只能是有限的。而个体的求生意识绝望的产生，正是因为与“个人的活”对立的死已经超过了个人求活意志所能承担的，比如一个民族的灭亡，比如一个国家的沦丧，比如一个社会的崩溃，甚至于一个物种的灭亡。这“求活”本身都成为了一种对于生的负担。

   而能让“无穷”成为个人属性的，是他的信仰。是信仰的死，以及信仰的活。这两者的对立，必然让求活的意志化为无限的强大。因为信仰的路是无限的。

作者: Delilah 时间: 2010-11-4 22:55
方生方死，方死方生。四大分离向甚处去？答：甚处都不去。。。
于是，死亡神马都是浮云~

作者: feng352100 时间: 2010-11-5 14:16

Delilah 發表於 2010-11-4 22:55
方生方死，方死方生。四大分离向甚处去？答：甚处都不去。。。
于是，死亡神马都是浮云~ ...

呃呃，，这逻辑有点晦涩.....

作者: Delilah 时间: 2010-11-5 20:27
回復 feng352100 的帖子

怀好吧~~庄子的就不解释了，后边一句是禅宗里兜率三关公案：
兜率悦和尚设三关问学者：“拔草参玄只图见性，即今上人性在甚处？识得自性，方脱生死。眼光落时，作么生脱？脱得生死，便知去处。四大分离，向甚处去？”

作者: 离洛 时间: 2010-11-6 10:22
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Delilah ，我对你无话可说了，你简直是文坛杀手，打击作者写不下去的心情了.

作者: 阿西亚 时间: 2010-11-6 13:39
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论坛什么时候可以改名了？

作者: Delilah 时间: 2010-11-6 20:06
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笑，怎么会呢，有感而发即成文字嘛，讲到生死自然就想到道教和禅宗了~

作者: Delilah 时间: 2010-11-6 20:11
回復阿西亚的帖子

非也，只是之前论坛是用户名与昵称分离的，昵称现已隐去，所以可能出现“所称非名”现象。比如小生和楼主之前都有别称的说~~

作者: 离洛 时间: 2010-11-7 09:01
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智者啊！那你怎么不去古代当智者............

作者: Delilah 时间: 2010-11-9 22:27
回復离洛的帖子

智者？说起古代智者，首先想到就是声名不佳的希腊智者学派，嘛，本来就不该去招惹苏格拉底大人么~~中国的智者也是一半一半，范蠡那样最好，不然直接做贤者和隐者去，省得被主公杯具掉。。。

作者: 离洛 时间: 2010-11-10 09:16
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是的,我喜欢当隐士的说........

作者: Delilah 时间: 2010-11-10 15:45
回復离洛的帖子

摇扇，隐士当学东方曼倩~~

作者: 离洛 时间: 2010-11-10 16:15
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隐士简直是宅男的简化版的说.....................

作者: Delilah 时间: 2010-11-10 16:45
回復离洛的帖子

隐士。。。宅男。。。

好吧，小生承认隐士是一种宅。。。除了曼倩君。。。

作者: 离洛 时间: 2010-11-10 18:11
回復 Delilah 的帖子

大哥，求求你，我喊你大哥不成。。。。。。。。。。。我发现你是不是古代穿越来的.....

作者: Veterinary 时间: 2010-11-10 18:28
我想人害怕的不是死而是死后的未知

作者: Delilah 时间: 2010-11-13 22:02
回復离洛的帖子

（折扇子）啊咧，竟然被发现了耶~~小生哪里伪装的不像么？（众：哪里像了。。= =|||）

作者: Delilah 时间: 2010-11-13 22:05
回復 Veterinary 的帖子

呵呵，若死后世界已知，是否就可不怕？

作者: 离洛 时间: 2010-11-14 11:54
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恩哼，真相只有一个...........

作者: Delilah 时间: 2010-11-14 12:20
回復离洛的帖子

笑，真相只有一个，但衡量真相的尺子却有许多~~

作者: feng352100 时间: 2010-11-16 18:35
尺子都有误差的....

作者: Delilah 时间: 2010-11-17 19:44
回復 feng352100 的帖子

是啊，柏拉图世界里的尺子又带不来~
即使没有误差，每个国家的度量单位也不同呢。所以就像同一件事情，每个人的看法不尽相同，原因在于每人心中都有自己的尺子呐~
再加上误差。。。咳咳，好吧，小生是不可知论者。。。

作者: feng352100 时间: 2010-11-18 11:12
回復 Delilah 的帖子

我们描述是为了什么？我们可不可以不去描述？

作者: Delilah 时间: 2010-11-18 22:07
回復 feng352100 的帖子

描述可谓是分析的前奏吧，就像形式逻辑的同一律所要求那样，必须对问题有清楚地界定方能进一步研究。例如做物理题，只有在同一参照系下讨论才有意义呐~

作者: feng352100 时间: 2010-11-19 11:41
回復 Delilah 的帖子

也就是说，我们的智慧限定了我们的智慧....苦笑....

作者: Delilah 时间: 2010-11-19 19:59
回復 feng352100 的帖子

笑，或者说我们的主观意念影响了我们对客观世界的感知~~而每个人的主观意念又各不相同，于是就没有一个统一的标尺呢~~
酱倒是像说人活在主观和客观的两个世界里拉~╮(╯▽╰)╭

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